Poznámka redakce: Pro ty, kteří se podivují nad retro názvem tohoto černošského historického seriálu, věnujte prosím chvilku historikovi Joelu A. Rogersovi, autorovi knihy 100 Amazing Facts About the Negro With Complete Proof z roku 1934, jemuž jsou tato „úžasná fakta“ poctou.

Úžasná fakta o černoších č. 1 s důkazy. 99: Kdo byli klíčoví vědci zodpovědní za vznik disciplíny černošské historie?“

Pětisetletý příběh Afroameričanů, jak jsme se snažili ukázat v našem dokumentárním seriálu PBS Mnoho řek k překročení, je neoddělitelný od příběhu celé Ameriky. Není to tak dávno, abychom nezapomněli, co v této zemi převládal názor, že černoši nemají žádnou historii – alespoň ne takovou, o které by stálo za to psát nebo ji vyučovat. Aby se toto obvinění vyvrátilo, bylo zapotřebí několika generací průkopnických historiků, kteří dokázali najít kousky naší pohřbené a rozptýlené minulosti a poskládat je do příběhů tak úžasných, jaké svět dosud nepoznal. To, co někomu připadalo jako vtip – marná snaha o lehkovážnost – bylo pro tyto učence životním posláním. A tím, že se tak brilantně a vášnivě věnovali černošské historické minulosti, se jim podařilo postavit americkou historickou profesi na mnohem vyšší úroveň a inspirovat Afroameričany – a časem i celou zemi – k tomu, aby požadovali naplnění příslibu občanství a občanských práv pro lid, který na obojí čekal tak dlouho – vlastně až příliš dlouho.

Příští týden se chystám uzavřít seriál 100 úžasných faktů o černoších v časopise The Root svým stým sloupkem – retrospektivou našeho starého přítele Joela A. Rogersovi – rád bych uctil několik velkých černošských historiků, jejichž usilovná práce a pečlivá vědecká práce znemožnily komukoli popřít, že afroamerické dějiny jsou a vždy byly zásadní součástí amerických dějin.

Dva z těchto historiků jste již poznali v dřívějších sloupcích: Woodson, „otec měsíce černošské historie“, a George Washington Williams, „první americký investigativní novinář černé pleti“. Velký W. E. B. Du Bois – první černoch na světě, který získal doktorát z historie – se vznášel nad celým tímto seriálem – stejně jako nad celou afroamerickou historií. Dovolte mi tedy, abych vám představil dalších pět akademicky vzdělaných černošských historiků s doktoráty z akreditovaných institucí, které byste měli znát, jejichž knihy byste měli číst a na jejichž ramenou stojí všichni badatelé v oblasti afroamerických studií: Rayford W. Logan, Charles H. Wesley, Dorothy Porter Wesley, John Hope Franklin a John W. Blassingame Sr.

Pokud by někdy měla být na stěně hory vytesána Mount Rushmore pro černošské historiky, můžete se vsadit, že na ní bude osm tváří, které jsem právě zmínil.

1. Rayford W. Logan (1897-1982)

Rayford Whittingham Logan, který se narodil rok po nechvalně proslulém dekretu Plessy v. Ferguson „oddělený, ale rovný“, byl v dětství zocelován historkami o svém svobodném černošském původu před občanskou válkou. Jeho otec pracoval jako komorník v domě prominentní bělošské rodiny ve Washingtonu, která se zajímala o Rayfordovo vzdělání. Poté, co Logan v roce 1913 odmaturoval jako první ve třídě na Dunbar High School, navštěvoval Williams College v Massachusetts, odkud o čtyři roky později vyšel jako člen Phi Beta Kappa a byl připraven bránit svou zemi ve Velké válce. Jako příslušník 372. pěšího pluku americké armády, složeného výhradně z černochů, se Logan v roce 1918 zúčastnil bojů u Argonny ve Francii a byl povýšen z vojína na poručíka.

Po válce zůstal ve Francii pět let a poskytl klíčovou podporu vznikajícímu Panafrickému kongresu W. E. B. Du Boise. Zvláště úzké vazby navázal s diplomatickým sborem na Haiti, první nezávislé černošské republice nového světa. Po návratu do Spojených států v roce 1924 Logan brzy začal vyučovat na univerzitách Virginia Union a Atlanta a zároveň pomáhal Carteru G. Woodsonovi vybudovat z Asociace pro studium života a historie černochů prosperující výzkumnou instituci.

Nějakým způsobem si Logan našel čas i na získání magisterského titulu z historie na Williamsově univerzitě v roce 1929 a doktorátu z historie na Harvardově univerzitě v roce 1936 (mimochodem v den třístého výročí založení této univerzity). Jeho harvardská disertační práce, která vyšla knižně v roce 1941, nesla název Diplomatické vztahy mezi Spojenými státy a Haiti v letech 1776-1891. Jak píše Kenneth Janken v knize African American National Biography, byla to práce průkopnická: „Ve dvacátých a třicátých letech 20. století mu vědecká práce o Haiti a koloniální Africe vynesla celonárodní uznání nejen v černošské diaspoře – v roce 1941 mu byl za jeho vědeckou práci a propagaci udělen Řád cti a zásluh Haiti – ale také u vlivných, převážně bělošských organizací, jako je Foreign Policy Association.“

Po Harvardu Logan zahájil vynikající pedagogickou kariéru na Howardově univerzitě, kde v letech 1942-1968 působil jako vedoucí katedry historie – období, které pro mnohé znamená dlouhý oblouk heroické fáze hnutí za občanská práva. V této době bouřlivých změn byl Logan typickým vědcem-aktivistou, který pomáhal zahájit registrační kampaně a školy občanství – aktivity, které později posloužily jako předloha pro Léto svobody.

Logan hrál obzvláště důležitou roli v prvních letech druhé světové války. Mimo mocenské sály organizoval masové protesty proti zákazu vstupu černošských vojáků do ozbrojených sil, zatímco uvnitř lobboval a pomáhal prezidentu Franklinu D. Rooseveltovi při přípravě nařízení zakazujícího vyloučení.

V roce 1941 byl Logan opět u toho a spolupracoval s černošským odborovým předákem A. Philipem Randolphem na prvním Pochodu na Washington, kdyby FDR nevydal výkonné nařízení 8802, které otevíralo pracovní místa v obraně bílým i černým občanům. Po válce Logan svůj aktivismus ještě rozšířil, opět ve spolupráci s Du Boisem, aby naklonil vznikající OSN „směrem ke spravedlnosti a dekolonizaci v Africe“, jak vysvětluje Janken.

Mezitím se Logan věnoval redigování nepostradatelného Slovníku americké černošské biografie (spolu s Michaelem Winstonem) a byl autorem takových zásadních studií, jako jsou The Negro and the Post-War World z roku 1945, The African Mandates and World Politics z roku 1948 a The Negro in American Life and Thought z roku 1954: Nadir, 1877-1901.

Renomovaná afroamerická historička Evelyn Brooks Higginbothamová, moje přítelkyně a kolegyně z Harvardu, mi napsala o svém bývalém profesorovi z Howardu, „historie ukazuje, že Logan byl významnou osobností – mimořádně vlivným historikem v Rooseveltově éře čtyřicátých let, a to jak z vědeckého, tak z politického hlediska (v tom druhém ohledu nejen pro svou práci o spravedlivém zaměstnávání, ale i pro své antikoloniální spisy o mezinárodním poručnictví).“ Logan zemřel ve Washingtonu v roce 1981.

2. Dorothy Porter Wesleyová (1905-1995)

Nebylo by možné psát o černošské historii, aniž bychom zmínili statečné úsilí nejodhodlanější bibliografky této historie, Dorothy Porter Wesleyové. Porter Wesleyová, „Indiana Jones“ africké amerikanistiky, pátrala vysoko i nízko, blízko i daleko, aby zajistila ztracené knihy, rukopisy, dopisy, noviny, projevy a zprávy. Přitom se stala neocenitelným zdrojem informací pro badatele, jako jsem já.

Narodila se jako Dorothy Burnettová ve Warrentonu ve státě Va, v roce 1923 absolvovala střední školu Montclair v New Jersey a sbírala pedagogická osvědčení na Palmer Method of Business Writing a Myrtilla Miner Normal School ve Washingtonu, D.C.

V roce 1930 se provdala za umělce a člena Howardovy fakulty Jamese Amose Portera. Měli spolu dceru Constance Porter Uzelac. Při práci v knihovně na Miner Teachers College v D. C. Porter Wesleyho inspiroval jeho vzor, knihovnice Lula Allanová, ke změně profesní dráhy, jak uvádí Uzelac v African American National Biography. V roce 1931, rok po získání bakalářského titulu na Howardově univerzitě, se Porter Wesleyová stala první černoškou, která absolvovala bakalářské studium na Škole knihovnických služeb Kolumbijské univerzity. Tam také díky stipendiu Fondu Julia Rosenwalda získala v roce 1932 magisterský titul.

Uzelac píše:

„Porter Wesley zasvětila svůj život získávání a shromažďování materiálů týkajících se africké a afroamerické diaspory. V roce 1928 nastoupila do knihovny Howardovy univerzity a v roce 1930 byla jmenována správkyní a organizátorkou Knihovny černošského života a historie z malé sbírky tří tisíc titulů, kterou Howardově univerzitě v roce 1914 daroval Jesse Moorland. Dveře byly otevřeny v roce 1933 jako Moorlandova nadace a sbírka se do jejího odchodu do důchodu v roce 1973, kdy se stala známou jako Moorland-Spingarn Research Center, rozrostla na téměř 200 000 položek.“

Vyjmenovat všechny vědce, které Porter Wesleyová provedla svou knihovnou, by zabralo celý tento sloupek, ale byl mezi nimi i „zvěstovatel harlemské renesance“ Alain Locke. John Henrik Clarke, profesor na Hunter College v New Yorku, o Porter Wesleyové řekl: Byla „ve svých nejlepších letech královnou matkou afroamerických bibliofilů a sběratelů“.

Mezi zásadní vědecké práce Porter Wesleyové patřila její bibliografie z roku 1936 „A Selected List of Books by and About the Negro“ (vydaná americkým ministerstvem obchodu); z roku 1945 „Early American Negro Writings: A Bibliographical Study“ a „North American Negro Poets“; 1970 „Early Negro Writing, 1760 to 1837“; 1970 „The Negro in the United States: A Bibliography“; 1978 „Afro-Braziliana: A Working Bibliography“; 1986 „Remonds of Salem, Massachusetts: A Nineteenth Century Family Revisited; a posmrtně spolu s Uzelacem William Cooper Nell, Nineteenth-Century African American Abolitionist, Historian, Integrationist; Selected Writings From 1832-1874.

Kromě toho Porter Wesleyová působila jako zástupkyně Národní rady černošských žen a ve výkonné radě Asociace pro studium afroamerického života a dějin a byla členkou redakční rady Black Abolitionists Papers a Beacon Press. Na počátku 60. let 20. století byla v rámci afrického hnutí za nezávislost požádána Fordovou nadací, aby pomohla založit nigerijskou národní knihovní sbírku.

V roce 1994 udělil prezident Bill Clinton Porter Wesleyové cenu Charlese Frankela National Endowment for the Humanities a označil ji za „význačnou archivářku africké Ameriky“. Zemřela následujícího roku.

3. Charles H. Wesley (1891-1987)

Druhý manžel Dorothy Porter Wesleyové, Charles H. Wesley, byl sám o sobě vynikajícím historikem. Wesley pocházel z Louisville v Kyjevě a ve 14 letech absolvoval přípravné kurzy na vysokou školu na Fisk University, kde zpíval s Fisk Jubilee Singers a studoval klasickou hudbu, než v roce 1911 s vyznamenáním promoval. Wesley poté odcestoval na Yaleovu univerzitu na stipendium a o dva roky později získal magisterský titul v oboru historie a ekonomie (opět s vyznamenáním) – to vše při obsluze u stolu. Po vyučování a ročním studiu práv na Howardově univerzitě studoval Wesley v Evropě francouzštinu a poté se vrátil do Washingtonu, aby sloužil jako duchovní a předsedající starší v Africké metodistické episkopální církvi.

Wesley si vzal na Howardu studijní volno, aby mohl pokračovat v doktorandském studiu na Harvardu, a dva roky po promoci v roce 1925 (třetí černoch na Harvardu s titulem Ph.D. v oboru historie po Du Boisovi a Woodsonovi), byla publikována jeho senzační disertační práce „Negro Labour in the United States“ (Černošská práce ve Spojených státech), která se setkala s nadšenými ohlasy, neboť důkladně odmítla tehdy převládající domněnku, že černoši jsou líní a neschopní kvalifikované práce. (To mi připomíná slavnou větu mého dobrého přítele Stanleyho Crouche v dokumentárním filmu Jacka Johnsona Unforgivable Blackness: „Aby lidi, kteří byli 150 let otroky a dělali veškerou práci, nazval muž, který seděl na verandě, línými a neschopnými práce – to je fenomén sám o sobě.“)

Robert L. Harris shrnující Wesleyho teze v Afroamerické národní biografii píše: „Wesley dospěl k závěru, že nerovnost v práci na počátku dvacátého století vyplývala spíše z rasových předsudků a diskriminace černošských dělníků než z nějakých vrozených schopností bělochů“. Carter G. Woodson ocenil Wesleyho triumf v American Historical Review jako „jediné vědecké pojednání o černošské práci ve Spojených státech“.

Celkem Wesley napsal 12 knih – mezi nimi v roce 1937 The Collapse of the Confederacy a ve svých 92 letech The History of the National Association of Colored Women’s Clubs: A Legacy of Service – a také řadu článků. Jeho zájmy byly velmi široké, od černošských bratrských organizací přes historii Jihu až po dějiny otroctví v Britském impériu a ve Spojených státech. Welsey dosáhl mnoha úspěchů, mimo jiné se v roce 1930 stal prvním Afroameričanem, který získal Guggenheimovo stipendium.

Učitel a administrátor Wesley byl na Howardově univerzitě povýšen na řádného profesora na cestě k tomu, aby se stal předsedou katedry historie a děkanem College of Liberal Arts i postgraduální školy. Později působil jako prezident Wilberforce a Central State University. Stejně důležitá jako jeho desetiletí práce pro Asociaci pro studium života a dějin černochů, kde v roce 1950 vystřídal Woodsona ve funkci výkonného ředitele, byla Wesleyho starost zejména o to, jak se vyučuje historie na národních veřejných školách, které jsou v demokracii laboratoří občanství.

Zemřel v roce 1987, všeobecně považován, jak píše Harris, za „děkana černošských historiků“. Harvardské Hutchinsovo centrum pro výzkum Afriky a Afroameriky, které hrdě řídím, dnes na počest této dynamické dvojice každoročně uděluje stipendium Charlese Harrise a Dorothy Porter Wesleyových.

4. John Hope Franklin (1915-2009)

Žádná hvězda v souhvězdí amerických historiků všech dob nehoří jasněji než hvězda Johna Hope Franklina, jehož přelomová kniha From Slavery to Freedom (Od otroctví ke svobodě) z roku 1947, moje vysokoškolská učebnice černošských dějin na Yale, je stále ozdobou mého nočního stolku. První ucelené a populární dějiny černošské zkušenosti v Americe byly v roce 2008 významně aktualizovány a přepracovány Evelyn Brooks Higginbothamovou, která sama jako první Afroameričanka získala titul na katedře historie na Harvardu.

I Franklin, stejně jako Du Bois, Woodson a Charles Wesley, měl vazby na Harvard. V roce 1941 zde získal doktorát z historie a v roce 1969 mu univerzita nabídla první místo předsedy vznikajícího oddělení afroamerických studií – i když mu odmítla nabídnout společné jmenování na katedře historie, tedy na téže katedře, na které získal vzdělání. Pro Franklina to byla hluboká profesní urážka, protože to odporovalo hlavnímu bodu jeho vědecké práce: že afroamerické dějiny nemají být ghettoizovány jako samostatný studijní obor, ale musí být integrovány do studia historie jako celku. Skutečnost, že Franklinovi byl později udělen čestný titul na Harvardu a byl pozván, aby promluvil „jménem historické profese“ při inauguraci první ženy-prezidentky školy Drew Gilpin Faustové, nenechala nikoho na pochybách, kdo měl pravdu.

John Hope Franklin se narodil v roce 1915 v Rentiesville v Oklahomě, nedlouho před proslulými rasovými nepokoji v Tulse, a v roce 1935 absolvoval jako premiant své střední školy a s vyznamenáním Fisk University. Po postgraduálním studiu na Harvardu vyučoval na několika historicky černošských školách a univerzitách, včetně Fisk, St Augustine’s College, North Carolina College a Howard.

Z otroctví ke svobodě zůstává Franklinovou nejvlivnější knihou. Z dvaceti svazků, které napsal nebo editoval, byly další dva obzvláště průlomové: The Militant South, 1800-1860 (1956) a Reconstruction After the Civil War (1961). Napsal také definitivní biografii dřívějšího černošského historika George Washingtona Williamse (1985) a na důkaz své oddanosti pravdě, která byla vidět, zařídil svému subjektu v Anglii dlouho odkládaný náhrobek.

„John Hope Franklin je skutečný vzor,“ poznamenala zesnulá Maya Angelou. „Ztělesňuje nativní optimismus, tj. že člověk může přejít z otroctví ke svobodě, z nevědomosti k inteligenci, může zažít krutost, a přesto projevit laskavost.“

Kromě své vědecké činnosti byl Franklin poradcem při rozhodování ve věci Brown v. Board v roce 1954 a pochodoval s Rev. Martinem Lutherem Kingem Jr. ze Selmy do Montgomery. Vedl katedry historie na Brooklyn College a Chicagské univerzitě, byl prvním afroamerickým vedoucím četných profesních organizací a v roce 1982 byl jmenován profesorem historie Jamese B. Dukea na Duke University, kde dnes sídlí Centrum Johna Hope Franklina pro interdisciplinární a mezinárodní studia. Před svou smrtí v roce 2009 obdržel Franklin Prezidentskou medaili svobody; byl po něm dokonce pojmenován druh orchideje.

Nikdo nepraktikoval historii jako profesi lépe než John Hope Franklin, a když si vzpomenu, co všechno pro mě osobně udělal, včetně toho, že mě doporučil do první skupiny MacArthurových stipendistů, stále mě to dokáže dohnat k slzám. Jak jsem řekl při jeho odchodu: „Všichni jsme jeho kmotřenci.“

5. Jak jsem řekl při jeho odchodu, „všichni jsme jeho kmotřenci“? John W. Blassingame Sr. (1940-2000)

Málokdo měl na mou vlastní práci tak přímý vliv jako můj zesnulý přítel a kolega z Yale John W. Blassingame Sr., vědec vědce a mistr archivů. Blassingame více než kterýkoli jiný historik přetvořil naše zotročené předky v ústřední postavy i v jednající a přemýšlivé subjekty amerického eposu o svobodě.

Je těžké tomu uvěřit, ale než Blassingame vydal své velké vědecké dílo, většina historiků se zdráhala používat svědectví otroků při svých analýzách instituce otroctví, jako by otroci byli nějak příliš zaujatí, aby mohli být „objektivní“. Blassingame se obrátil na autory otrockých vyprávění, aby zjistil, co o fungování otroctví říkají oni. K tomu je však musel ustanovit jako spolehlivé vypravěče v první osobě této podivné ságy amerického otroctví, očité svědky zevnitř „zvláštní instituce“.

Dnes jsou díky „Blassovi“, jak jsme mu říkali už na Yale, vyprávění o otrocích a pohled otroků pevně zakotveny v americkém historiografickém kánonu. Neměli bychom podceňovat význam Blassingamova přínosu otrokářské historiografii.

Narodil se a vyrůstal na černé straně hranice Jima Crowa v Covingtonu a Social Circle v Ga, Blassingame získal v roce 1960 bakalářský titul na Fort Valley College a v roce 1961 magisterský titul na Howardově univerzitě, kde pracoval pod vedením Rayforda W. Logana. Blassingame patřil ke zlomové generaci, která v druhé polovině 60. let díky pozitivním opatřením integrovala historicky bělošské vysoké školy a univerzity v zemi. V roce 1971 získal doktorát z historie na Yaleově univerzitě a před návratem na Yaleovu univerzitu vyučoval na Carnegie-Mellonově univerzitě a v Marylandu, kde nakonec vedl program afroamerických studií.

„Díky svému bezvadnému vzdělání a referencím byl zastáncem tradic historické profese, které zdůrazňovaly význam primárních pramenů,“ píše Charles H. Ford v African American National Biography. „e byl odhodlán použít to, co bylo považováno za metody konvenční historie, aby odhalil a odmítl destruktivní mýty o vrozené nadřazenosti bělochů a jejím opaku, přirozené závislosti černochů.“

V sedmdesátých letech chrlil Blassingame jeden článek za druhým, knihu za knihou, včetně New Perspectives on Black Studies (1971), Black New Orleans, 1860-1880 (1973) a svého zdrcujícího opusu magnum, The Slave Community: (1972), která, jak uvádí Ford, „byla první široce uznávanou historickou monografií, která využívala černošské autobiografie, písně a folklór k odhalení živých kultur inspirovaných Afrikou, jež utvářely hlavní proud americké společnosti a myšlenek. Pro Blassingama otroctví nevybudovalo Ameriku jen z čistě ekonomického hlediska, ale sami otroci z nejrůznějších západoafrických kultur ovlivňovali nejintimnější a nejosobnější rutinu svých pánů.“

Blassingame obětoval své nejhlubší rezervy energie autentizaci primárních dokumentů afroamerických dějin, jak dokládá jeho svazek Slave Testimony z roku 1977; šest svazků dokumentů Fredericka Douglasse, které editoval v průběhu dvou desetiletí v letech 1979 a 1999, a Long Memory z roku 1982: The Black Experience in America (s kolegyní historičkou Mary Frances Berryovou). A žádný historik ve svém výsostném postavení v oboru nebyl ke svým studentům velkorysejší – což mohu osobně potvrdit. Přestože Blassingame zemřel v tragicky mladém věku 59 let, žije v naší výuce a práci dál. Bez podpory a inspirace Johna Blassingameho nebo profesora prvního kurzu afroamerických dějin, který jsem absolvoval ve druhém ročníku na Yale v roce 1969 – historika Williama S. McFeelyho, držitele Pulitzerovy ceny – bych se neživil tím, čím se živím.

V krajině vzpomínek, které si s sebou nesu z oněch vzletných dnů v New Havenu, jsou tito dva učenci navždy v popředí.

Děkuji

Tento seznam jistě není vyčerpávající a jsem si jistý, že i další učenci by měli své vlastní kandidáty. Můj vlastní krátký seznam zahrnuje pouze afroamerické historiky, kteří již nežijí, kteří byli akademicky vzdělaní a jejichž práce se zaměřovaly především na černošskou zkušenost. Kdybych měl v tomto sloupci více místa, můj vlastní seznam by se rozšířil o některé mladší badatele, jako je například můj drahý přítel Manning Marable.

Bylo by však nedbalostí nezmínit se, byť jen krátce, o jiném harvardském profesorovi, který byl jistě jedním z průkopnických černošských historiků své generace. Nathan Irvin Huggins (1927-1989), první stálý ředitel Harvardského institutu W. E. B. Du Boise pro afroamerický výzkum (jak se tehdy jmenoval) a můj předchůdce ve funkci, kterou nyní zastávám, získal na Harvardu v roce 1962 doktorát z historie (stejně jako Du Bois, Woodson, Wesley, Logan a Franklin) s prací o bostonských charitativních organizacích. Hugginsovým nejvýznamnějším příspěvkem k černošským dějinám však byly jeho intelektuální dějiny s názvem Harlemská renesance, vydané v roce 1971, které si musí přečíst každý, kdo studuje toto pozoruhodné kulturní hnutí dvacátých let 20. století. O Hugginsově díle jsem zde více nepsal, protože se k němu chci vrátit, až budu pro The Root zahajovat svůj nový sloupek o „prvenstvích“ v černošské tradici. Nezapomeňte, že toto je 99. sloupek ze 100 v této sérii, takže na něj zůstaňte naladěni!“

Carter G. Woodson kdysi řekl: „Pokud nejste schopni světu dokázat, že máte , svět vám řekne: ‚Nejste hodni užívat požehnání demokracie nebo čehokoli jiného. Řekne vám: ‚Kdo vlastně jste?‘. “

Pět výše uvedených průkopnických afroamerických historiků, kromě W. E. B. Du Boise, Cartera G. Woodsona, George Washingtona Williamse a samozřejmě Joela A. Rogerse, na tuto otázku odpovědělo jednoznačně. Dluh našeho lidu vůči nim je hluboký, protože „vytvořili cestu z žádné cesty“.

Jako vždy najdete na stránkách The Root další „Úžasná fakta o černoších“ a každý týden se můžete podívat, jak počítáme do stovky.

Henry Louis Gates Jr. je univerzitní profesor Alphonse Fletchera a ředitel Hutchinsova centra pro výzkum Afriky a Afroameričanů na Harvardově univerzitě. Je také šéfredaktorem časopisu The Root. Sledujte ho na Twitteru a Facebooku.

Sledujte The Root na Facebooku. Sledujte nás na Twitteru.

.