Dějiny anarchismu
Dekády konce 19. a počátku 20. století představují belle époque dějin anarchismu. V této „klasické“ éře, zhruba vymezené obdobím mezi Pařížskou komunou a španělskou občanskou válkou (neboli od 40./60. let 19. století do roku 1939), hrál anarchismus významnou roli v bojích dělnické třídy (vedle marxismu) v Evropě i v Severní a Latinské Americe, Asii a Austrálii. Modernismus, masová migrace, železnice a přístup k tisku, to vše pomohlo anarchistům prosadit jejich zájmy.
První internacionála a Pařížská komunaEdit
V roce 1864 vzniklo Mezinárodní dělnické sdružení (IWA, nazývané také „První internacionála“), které sjednotilo různé revoluční proudy včetně socialistických marxistů, odborářů, komunistů a anarchistů. Karel Marx byl vůdčí osobností Internacionály a členem její generální rady.
O čtyři roky později, v roce 1868, se k První internacionále připojil Michail Bakunin se svými kolektivistickými anarchistickými společníky, kteří prosazovali kolektivizaci majetku a revoluční svržení státu. Bakunin si dopisoval s dalšími členy Internacionály, kteří se snažili vytvořit volné bratrstvo revolucionářů, jež by zajistilo, že nadcházející revoluce nebude mít autoritativní průběh, což bylo v příkrém rozporu s ostatními proudy, které usilovaly o pevné uchopení státní moci. Bakuninova energie a jeho spisy o nejrůznějších tématech, například o vzdělávání a rovnosti pohlaví, přispěly ke zvýšení jeho vlivu v rámci IWA. Jeho hlavní linií bylo, že Internacionála by se měla snažit podporovat revoluci, aniž by usilovala o vytvoření pouhé vlády „odborníků“. Dělníci by měli usilovat o emancipaci své třídy přímými akcemi, využívat družstev, vzájemného úvěru a stávek, ale vyhýbat se účasti v buržoazní politice. Zpočátku kolektivisté spolupracovali s marxisty, aby První internacionálu posunuli více revolučním socialistickým směrem. Následně se Internacionála polarizovala na dva tábory, v jejichž čele stáli Marx a Bakunin. Bakunin charakterizoval Marxovy myšlenky jako centralistické. Z tohoto důvodu předpovídal, že pokud se marxistická strana dostane k moci, její vůdci jednoduše zaujmou místo vládnoucí třídy, proti níž bojovali. Proti Marxovu státnímu socialismu se postavili také stoupenci Pierra-Josepha Proudhona, mutualisté, kteří prosazovali politickou abstinenci a drobné vlastnictví.
Mezitím povstání po prusko-francouzské válce vedlo v březnu 1871 k vytvoření Pařížské komuny. Vedle blankistů a v menší míře marxistů hráli v Komuně významnou roli anarchisté. Povstání bylo anarchisty značně ovlivněno a mělo velký dopad na dějiny anarchismu. Radikální socialistické názory, jako například Proudhonův federalismus, byly realizovány v malé míře. Především však dělníci dokázali, že mohou sami řídit své služby a továrny. Po porážce Komuny byli anarchisté jako Eugène Varlin, Louise Michel a Élisée Reclus zastřeleni nebo uvězněni. Socialistické myšlenky byly ve Francii po desetiletí pronásledovány. Přední členové Internacionály, kteří přežili krvavé potlačení Komuny, uprchli do Švýcarska, kde později vznikla Anarchistická internacionála St Imier.
V roce 1872 vyvrcholil konflikt mezi marxisty a anarchisty. Marx od roku 1871 navrhoval vytvoření politické strany, což anarchisté považovali za děsivou a nepřijatelnou perspektivu. Různé skupiny (včetně italských sekcí, Belgické federace a Federace Jura) Marxův návrh na haagském kongresu v roce 1872 odmítly. Považovaly jej za pokus o vytvoření státního socialismu, který by nakonec lidstvo neemancipoval. Navrhovali naopak politický boj prostřednictvím sociální revoluce. Nakonec byli anarchisté z První internacionály vyloučeni. V reakci na to vytvořily federalistické sekce na kongresu v Saint Imier vlastní Internacionálu a přijaly revoluční anarchistický program.
Vznik anarchokomunismuEdit
Anarchokomunismus se vyvinul z radikálních socialistických proudů po Velké francouzské revoluci, ale poprvé byl jako takový formulován v italské sekci První internacionály. Právě přesvědčivá kritika Carla Cafiera a Errica Malatesty připravila anarchokomunismu cestu k překonání kolektivismu, když tvrdila, že kolektivismus nevyhnutelně skončí konkurencí a nerovností. Esejista Alain Pengam poznamenává, že mezi lety 1880 a 1890 byla perspektiva revoluce považována za uzavřenou. Anarchokomunisté měli protiorganizační tendence, vystupovali proti politickému a odborovému boji (např. osmihodinový pracovní den) jako příliš reformistickému a v některých případech dávali přednost teroristickým činům. Protože se ocitali ve stále větší izolaci, rozhodli se po roce 1890 připojit k dělnickému hnutí.
S pomocí optimismu a přesvědčivých spisů Petra Kropotkina se anarchokomunismus stal hlavním anarchistickým proudem v Evropě i v zahraničí – s výjimkou Španělska, kde převládl anarchosyndikalismus. Teoretické dílo Kropotkina a Errica Malatesty později nabylo na významu, když se rozšířilo a rozvinulo proorganizační a povstalecké protiorganizační sekce. Kropotkin rozpracoval teorii revoluce anarchokomunismu slovy: „Skutečným činitelem je povstalý lid, a nikoli dělnická třída organizovaná v podniku (buňkách kapitalistického výrobního způsobu) a snažící se prosadit jako pracovní síla, jako ‚racionálnější‘ průmyslový orgán nebo společenský mozek (manažer) než zaměstnavatelé“.
Organizovaná práce a syndikalismusEdit
Díky vysokému přílivu evropských přistěhovalců bylo Chicago v 19. století centrem amerického anarchistického hnutí. Dne 1. května 1886 byla v několika městech Spojených států svolána generální stávka s požadavkem osmihodinového pracovního dne a anarchisté se spojili s dělnickým hnutím, přestože tento cíl považovali za reformistický. Dne 3. května vypukl v Chicagu boj, když se stávkující pokusili překročit piketní čáru. Dva dělníci zemřeli, když policie zahájila palbu na dav. Následujícího dne uspořádali anarchisté shromáždění na chicagském náměstí Haymarket. Z postranní uličky byla hozena bomba. V nastalé panice začala policie střílet do davu i do sebe navzájem. Zahynulo sedm policistů a nejméně čtyři dělníci. Osm anarchistů, přímo i nepřímo spřízněných s organizátory shromáždění, bylo zatčeno a obviněno z vraždy mrtvých policistů. Stali se mezinárodními politickými celebritami dělnického hnutí. Čtyři z nich byli popraveni a pátý spáchal před popravou sebevraždu. Incident se stal známým jako Haymarketská aféra a znamenal neúspěch pro hnutí a boj za osmihodinovou pracovní dobu. V roce 1890 se uskutečnil druhý pokus o organizaci osmihodinového pracovního dne, tentokrát mezinárodního rozsahu. Jeho druhotným cílem bylo uctít památku dělníků zabitých v důsledku haymarketské aféry. Ačkoli byl původně koncipován jako jednorázová akce, v následujícím roce se připomínka Mezinárodního dne dělníků na Prvního máje pevně etablovala jako mezinárodní dělnický svátek.
Syndikalismus zažil svůj vrchol v letech 1894 až 1914, přičemž jeho kořeny sahají až k dělnickému hnutí 19. století a odborářům První internacionály. Následně lze hlavní princip anarchosyndikalismu, že ekonomické boje mají přednost před politickými, vysledovat až k Pierru-Josephu Proudhonovi a byl to tentýž problém, který vedl k rozkolu První internacionály. Anarchosyndikalisté prosazovali, aby se dělnické syndikáty soustředily nejen na podmínky a mzdy dělníků, ale také na revoluční cíle.
Francouzská Všeobecná konfederace práce (Confédération Générale du Travail) byla jednou z nejvýznamnějších evropských syndikalistických organizací, která sice odmítala ilegalismus, ale byla silně ovlivněna anarchismem. Jako organizace zdola a laboratoř revolučních myšlenek byla její struktura exportována do dalších podobně smýšlejících evropských organizací. Později, po roce 1914, se organizace vydala reformistickou cestou.
V roce 1907 se na Mezinárodním anarchistickém kongresu v Amsterdamu sešli delegáti z většiny evropských zemí, Spojených států, Japonska a Latinské Ameriky. Ústřední debata se týkala vztahu mezi anarchismem a odbory. Errico Malatesta a Pierre Monatte se v této otázce silně rozcházeli. Monatte se domníval, že syndikalismus je revoluční a vytvoří podmínky pro sociální revoluci, zatímco Malatesta nepovažoval syndikalismus sám o sobě za dostatečný. Odborové hnutí považoval za reformistické a dokonce konzervativní, přičemž fenomén profesionálních odborových funkcionářů označoval za v podstatě buržoazní a protidělnický. Malatesta upozorňoval, že cílem syndikalistů je zvěčnění samotného syndikalismu, zatímco anarchisté musí mít vždy za konečný cíl anarchii, a proto se musí zdržet závazku k nějaké konkrétní metodě jejího dosažení.
V 80. letech 19. století se ve Španělsku syndikalismus výrazně rozšířil, ale první organizace spřízněné s anarchismem se nerozvíjely. V roce 1910 však byla založena Confederación Nacional del Trabajo (Národní konfederace práce neboli CNT), která se postupně s anarchismem propojila. CNT byla přidružena k Mezinárodnímu sdružení pracujících, federaci anarchosyndikalistických odborů založené v roce 1922. Úspěch CNT podnítil šíření anarchosyndikalismu v Latinské Americe. Argentinská regionální dělnická federace (Federación Obrera Regional Argentina) dosáhla čtvrt milionu členů, čímž překonala sociálnědemokratické odbory.
Na počátku 20. století se revoluční syndikalismus rozšířil po celém světě, od Latinské Ameriky po východní Evropu a Asii, přičemž většina jeho aktivit se tehdy odehrávala mimo západní Evropu.
Propagace činuUpravit
Používání revolučního politického násilí, známého jako propaganda činu, využívala malá, ale vlivná část anarchistického hnutí po dobu zhruba čtyř desetiletí, počínaje 80. lety 19. století. Bylo koncipováno jako forma povstalecké akce používaná k vyprovokování a inspirování mas k revoluci. Bylo to v době, kdy byli anarchisté pronásledováni a revolucionáři se dostávali do stále větší izolace. Rozklad francouzského socialistického hnutí a po potlačení Pařížské komuny v roce 1871 poprava nebo vyhnání mnoha komunardů do trestaneckých kolonií přály individualistickým politickým projevům a činům. Hlavním faktorem vzestupu propagandy činu, jak nastiňuje historička Constance Bantmanová, však byly spisy ruských revolucionářů z let 1869-1891, konkrétně Michaila Bakunina a Sergeje Nečajeva, kteří vypracovali významné povstalecké strategie.
Paul Brousse, lékař a aktivní bojovník násilného povstání, popularizoval akce propagandy činu. Johann Most ve Spojených státech obhajoval zveřejňování násilných aktů odplaty proti kontrarevolucionářům, protože „hlásáme nejen čin sám o sobě, ale také čin jako propagandu“. Ruští anarchokomunisté používali ve svém boji terorismus a nezákonné činy. Řada hlav států byla zavražděna nebo napadena členy anarchistického hnutí. V roce 1901 polsko-americký anarchista Leon Czolgosz zavraždil prezidenta Spojených států Williama McKinleyho. Emma Goldmanová, která byla mylně podezřívána z účasti na atentátu, vyjádřila Czolgoszovi jisté sympatie, čímž si vysloužila velkou negativní publicitu. Goldmanová také podpořila Alexandra Berkmana v jeho neúspěšném pokusu o atentát na ocelářského průmyslníka Henryho Fricka v důsledku stávky na Homestead a psala o tom, že tyto drobné násilné činy jsou nesrovnatelné se záplavou násilí, které pravidelně páchá stát a kapitál. V Evropě se v anarchistickém hnutí rozšířila vlna ilegalismu (přijetí zločinného způsobu života), jejímiž významnými příklady byli Marius Jacob, Ravachol, intelektuál Émile Henry a Bonnotův gang. Zejména Bonnotův gang ospravedlňoval nezákonné a násilné jednání tvrzením, že si „bere zpět“ majetek, který po právu nepatří kapitalistům. V Rusku organizace Narodnaja volja („Vůle lidu“, která nebyla anarchistickou organizací, nicméně čerpala inspiraci z Bakuninova díla) v roce 1881 spáchala atentát na cara Alexandra II. a získala si určitou podporu obyvatelstva. Z větší části však anarchistické hnutí v Rusku zůstalo v následujících letech marginální.
Již v roce 1887 se významné osobnosti anarchistického hnutí distancovaly od ilegality i propagandy činu. Petr Kropotkin například v listu Le Révolté napsal, že „strukturu založenou na staleté historii nelze zničit několika kilogramy dynamitu“. Státní represe vůči anarchistickému a dělnickému hnutí, včetně nechvalně proslulých francouzských lois scélérates („zlotřilých zákonů“) z roku 1894, které následovaly po řadě úspěšných bombových útoků a atentátů, mohly přispět k opuštění tohoto druhu taktiky, ačkoli státní represe mohla hrát stejnou roli při jejich přijímání. První zastánci propagandy činu, jako byl Alexander Berkman, začali zpochybňovat legitimitu násilí jako taktiky. Řada anarchistů prosazovala opuštění tohoto druhu taktiky ve prospěch kolektivní revoluční akce prostřednictvím odborového hnutí.
Koncem 19. století bylo jasné, že propaganda činu revoluci nevyvolá. Ačkoli ji používala jen menšina anarchistů, přinesla anarchismu násilnickou pověst a izolovala anarchisty od širších sociálních hnutí. Na počátku 20. století ji většina anarchistického hnutí opustila.
Revoluční vlnaEdit
Revoluční vlna v letech 1917-23 zaznamenala různou míru aktivní účasti anarchistů. Po neúspěšné ruské revoluci v roce 1905 se anarchisté znovu účastnili únorové i říjnové revoluce v roce 1917 a zpočátku byli bolševickou věcí nadšeni. Před revolucí si Lenin získal anarchisty a syndikalisty vysokým hodnocením ve svém díle Stát a revoluce z roku 1917. Brzy se však objevily námitky anarchistů. Stavěli se například proti heslu „Všechnu moc sovětům“. Diktatura proletariátu byla neslučitelná s libertariánskými názory anarchistů a spolupráce brzy skončila, protože bolševici se brzy obrátili proti anarchistům a další levicové opozici. Poté, co se bolševici stabilizovali u moci, anarchisty rozdrtili. Anarchisté v centrálním Rusku byli buď uvězněni, zahnáni do podzemí, nebo se přidali k vítězným bolševikům. Anarchisté z Petrohradu a Moskvy uprchli na Ukrajinu. Tam vzniklo anarchistické Svobodné území, autonomní oblast o rozloze čtyř set čtverečních kilometrů s přibližně sedmi miliony obyvatel. Anarchisté, kteří v ruské občanské válce bojovali nejprve proti protibolševické Bílé armádě, nyní bojovali také proti Rudé armádě, Ukrajinské lidové armádě a německým a rakouským jednotkám, které bojovaly na základě Brestlitevské smlouvy. Tento konflikt vyvrcholil v roce 1921 kronštadtským povstáním, posádkou v Kronštadtu, kde námořníci Baltské flotily a občané vznesli požadavky na reformy. Nová vláda povstání potlačila. Revoluční povstalecká armáda Ukrajiny vedená Nestorem Machnem, který na Ukrajině založil Svobodné území, pokračovala až do srpna 1921, kdy ji stát potlačil jen několik měsíců po kronštadtské vzpouře.
Emma Goldmanová a Alexander Berkman, kteří byli v roce 1917 deportováni z USA, patřili k těm, kteří agitovali v reakci na bolševickou politiku a potlačení kronštadtského povstání. Oba sepsali zprávy o svých zkušenostech z Ruska a kritizovali míru státní kontroly, kterou bolševici uplatňovali. Ukázalo se, že předpovědi Michaila Bakunina o důsledcích marxistické vlády, podle nichž se vůdci nového socialistického státu stanou novou vládnoucí třídou, se naplnily. V roce 1920 vydal Petr Kropotkin Poselství dělníkům Západu, v němž vysvětlil, že falešná cesta státního socialismu je odsouzena k nezdaru. Goldman a Berkman, zklamaní vývojem událostí, uprchli ze SSSR v roce 1921, ve stejném roce, kdy Kropotkin zemřel. V roce 1925 byl anarchismus bolševickým režimem zakázán. Vítězství bolševiků v Říjnové revoluci a následná ruská občanská válka vážně poškodily anarchistické hnutí na mezinárodní úrovni. Mnoho dělníků a aktivistů vidělo v úspěchu bolševiků příklad a komunistické strany rostly na úkor anarchismu a dalších socialistických hnutí. Například ve Francii a Spojených státech opustili členové hlavních syndikalistických hnutí Confédération Générale du Travail (Všeobecná konfederace práce) a Industrial Workers of the World tyto organizace a připojili se ke Komunistické internacionále.
Z krachu anarchismu v nově vzniklém Sovětském svazu vzešly dva anarchistické směry. První, platformismus, propagovala v anarchistickém časopise Dielo Truda skupina ruských exulantů včetně Nestora Machna. Jejich hlavním cílem, jak psal zastánce Piotr Arsinov, bylo vytvořit nehierarchickou stranu, která by nabídla „společnou organizaci našich sil na základě kolektivní odpovědnosti a kolektivních metod jednání“. Nedostatek organizace považovali za základní příčinu neúspěchu anarchismu. Cílem platformismu bylo poskytnout strategii třídního boje, jak to již dříve navrhovali Bakunin a Kropotkin. Druhý směr se objevil jako organizační alternativa k platformismu, protože měl podobnosti se stranickou strukturou. Anarchistický intelektuál Voline byl jedním z nejvýznamnějších odpůrců platformismu a směřoval k tomu, co je dnes známo jako syntetický anarchismus.
Během německé revoluce v letech 1918-1919 zaujali anarchisté Gustav Landauer a Erich Mühsam důležité vedoucí pozice v revolučních poradních strukturách Bavorské sovětské republiky. V Itálii měl syndikalistický odborový svaz Unione Sindacale Italiana (Italský syndikalistický svaz) půl milionu členů. Hrála významnou roli v akcích známých jako Biennio Rosso („Dva rudé roky“) a Settimana Rossa („Rudý týden“). Při posledním z nich byla téměř svržena monarchie.
V Mexiku byla založena Mexická liberální strana, která během počátku 10. let 19. století provedla řadu vojenských ofenziv, jež vedly k dobytí a obsazení některých měst a okresů v Baja California. Pod vedením anarchokomunisty Ricarda Florese Magóna bylo jejím heslem Tierra y Libertad („Země a svoboda“). Magónův časopis Regeneración („Regenerace“) měl značný náklad a pomohl městským dělníkům obrátit se k anarchosyndikalismu. Ovlivnil také Zapatovo hnutí.
Ferdinando Nicola Sacco a Bartolomeo Vanzetti, dva povstalečtí anarchisté a italští emigranti ve Spojených státech, byli v roce 1920 odsouzeni za účast na ozbrojené loupeži a vraždě dvou lidí. Po kontroverzním procesu a řadě odvolání byli odsouzeni k trestu smrti a 23. srpna 1927 popraveni. Po jejich smrti převládl v kritické veřejnosti názor, že oba muži byli odsouzeni především kvůli svému anarchistickému politickému přesvědčení a byli popraveni nespravedlivě. Po případu Sacca a Vanzettiho a navzdory celosvětovým protestům a titulkům hlavních médií anarchistické hnutí ve Spojených státech zaniklo.
Vzestup fašismuEdit
V Itálii došlo k prvním bojům mezi anarchisty a fašisty. Italští anarchisté hráli klíčovou roli v antifašistické organizaci Arditi del Popolo (Lidoví odvážlivci neboli AdP), která byla nejsilnější v oblastech s anarchistickými tradicemi. Ve své činnosti dosáhli určitých úspěchů, například v srpnu 1922 odrazili černé košile v anarchistické baště Parmě. AdP zaznamenala růst poté, co Socialistická strana podepsala pacifikační pakt s fašisty. AdP se skládala z militantních proletářů, anarchistů, komunistů a dokonce i socialistů. Ve 144 sekcích čítala dvacet tisíc členů. Italský anarchistický veterán Luigi Fabbri byl jedním z prvních kritických teoretiků fašismu, který jej označil za „preventivní kontrarevoluci“. Italští anarchisté Gino Lucetti a Anteo Zamboni těsně neuspěli při atentátu na Benita Mussoliniho. Italští anarchisté vytvořili během druhé světové války různé partyzánské skupiny.
Ve Francii, kde se krajně pravicové ligy během únorových nepokojů v roce 1934 přiblížily povstání, se anarchisté rozdělili v názoru na politiku jednotné fronty. Jedna tendence byla pro vytvoření smečky s politickými stranami, zatímco jiné byly proti. Ve Španělsku se Národní konfederace práce (Confederación Nacional del Trabajo, CNT) zpočátku odmítala připojit k volební alianci lidové fronty. Zdržení se jejich příznivců vedlo k volebnímu vítězství pravice. V roce 1936 CNT změnila svou politiku a hlasy anarchistů pomohly vrátit lidovou frontu k moci. O několik měsíců později reagovala bývalá vládnoucí třída pokusem o převrat, který způsobil španělskou občanskou válku (1936-1939). V reakci na vzpouru armády se anarchisty inspirované hnutí rolníků a dělníků, podporované ozbrojenými milicemi, zmocnilo Barcelony a rozsáhlých oblastí španělského venkova, kde kolektivizovalo půdu. Ještě před vítězstvím fašistů v roce 1939 však anarchisté ztráceli půdu pod nohama v tvrdém boji se stalinisty, kteří kontrolovali distribuci vojenské pomoci republikánům ze Sovětského svazu. Stalinisty vedená vojska potlačovala kolektivy a pronásledovala disidentské marxisty i anarchisty.
V Německu nacisté po uchopení moci anarchismus potlačili. Kromě Španělska nemohlo anarchistické hnutí nikde jinde v Evropě klást pevný odpor různým fašistickým režimům.
Španělská revoluceEdit
Španělská revoluce v roce 1936 byla prvním a jediným případem, kdy se libertariánský socialismus stal bezprostřední realitou. Stála na půdě silného anarchistického hnutí ve Španělsku, které sahalo až do 19. století. Anarchistické skupiny se těšily široké společenské podpoře zejména v Barceloně, Aragonii, Andalusii a Levantě. Anarchismus ve Španělsku se přikláněl k syndikalismu, který v roce 1910 vyústil ve vytvoření Confederación Nacional del Trabajo (CNT). CNT prohlásila, že jejím cílem je libertariánská komunistická společnost, a organizovala stávky po celém Španělsku. Později byla založena Federación Anarquista Ibérica (FAI), která měla CNT udržet na čistě anarchistické cestě uprostřed zásahů diktátora Miguela Primo de Rivery proti dělnickému hnutí. Druhá španělská republika byla vyhlášena v roce 1931 a vynesla k moci republikánsko-socialistickou alianci. Místo velkých nadějí CNT (především z řad gradualistů) a dalších však pokračovaly represe proti dělnickému hnutí. FAI získala větší kontrolu nad CNT.
V roce 1936 zvítězila ve volbách Lidová fronta (volební aliance ovládaná levicí) a o několik měsíců později reagovala bývalá vládnoucí třída pokusem o převrat, který způsobil španělskou občanskou válku (1936-1939). V reakci na vzpouru armády se anarchismem inspirované hnutí rolníků a dělníků, podporované ozbrojenými milicemi, zmocnilo měst a rozsáhlých oblastí španělského venkova, kde kolektivizovalo půdu. Nejdramatičtější změny proběhly v Barceloně, kde dělníci porušili buržoazní zvyky a dokonce i genderovou hierarchii. Nově vzniklá anarchofeministická skupina Mujeres Libres (Svobodné ženy) se aktivně podílela na sociální transformaci v Barceloně. Tato vzpurná kultura zapůsobila na návštěvníky, jako byl George Orwell. Podniky a farmy byly kolektivizovány a pracovní podmínky se výrazně zlepšily. Na aragonském venkově byly zrušeny peníze a hospodářství bylo kolektivizováno. Vesnice byly řízeny lidovými shromážděními přímým demokratickým způsobem, bez nucení jednotlivců, aby se k nim připojili. Kolony anarchistické domobrany, bojující bez vojenské disciplíny a vojenských hodností, dosáhly navzdory nedostatku vojenského materiálu významných úspěchů na válečné frontě.
Anarchisté CNT-FAI stáli po neúspěšném puči v červenci 1936 před velkým dilematem: buď pokračovat v boji proti státu, nebo se připojit k antifašistickým levicovým stranám a vytvořit vládu. Rozhodli se pro druhou možnost a v listopadu 1936 se čtyři členové CNT-FAI stali ministry ve vládě bývalého odboráře Francisca Larga Caballera. CNT-FAI to zdůvodňovala jako historickou nutnost, protože se vedla válka, ale ostatní významní anarchisté s tím nesouhlasili, a to jak z principu, tak z taktických důvodů. V listopadu 1936 byla významná anarchofeministka Federica Montsenyová jmenována ministryní zdravotnictví – první žena ve španělské historii, která se stala ministryní vlády.
V průběhu událostí španělské revoluce anarchisté ztráceli půdu pod nohama v tvrdém boji se stalinisty z Komunistické strany Španělska, kteří kontrolovali rozdělování vojenské pomoci republikánům obdržené ze Sovětského svazu. Stalinisty vedená vojska potlačovala kolektivy a pronásledovala disidentské marxisty i anarchisty. Boj mezi anarchisty a komunisty se vyostřil během květnových dnů, kdy se Sovětský svaz snažil ovládnout republikány.
Pohroma republikánského Španělska v roce 1939 znamenala konec klasického období anarchismu. Ve světle neustálých anarchistických porážek lze polemizovat o naivitě anarchistického myšlení 19. století – státní zřízení a kapitalismus byly příliš silné na to, aby je bylo možné zničit. Podle profesorky politické filozofie Ruth Kinny a lektora Alexe Pricharda není jisté, zda tyto porážky byly důsledkem funkční chyby uvnitř anarchistických teorií, jak o několik desetiletí později navrhovali intelektuálové nové levice, nebo společenského kontextu, který anarchistům bránil v naplnění jejich ambicí. Jisté však je, že jejich kritika státu a kapitalismu se nakonec ukázala jako správná, protože svět směřoval k totalitarismu a fašismu.
Anarchismus v koloniálním světěEdit
Jak se na přelomu století rozšiřovala impéria a kapitalismus, rozšiřoval se i anarchismus, který brzy vzkvétal v Latinské Americe, východní Asii, jižní Africe a Austrálii.
Anarchismus našel úrodnou půdu v Asii a v prvních desetiletích 20. století byl nejživější ideologií mezi ostatními socialistickými proudy. Mezi revoluční mládeží byla oblíbená díla evropských filozofů, zejména Kropotkina. Intelektuálové se snažili propojit anarchismus s dřívějšími filozofickými proudy v Asii, jako byl taoismus, buddhismus a neokonfucianismus. K vzestupu anarchismu však nejvíce přispěla industrializace a nová kapitalistická éra, do níž východní Asie vstupovala. Mladí čínští anarchisté na počátku 20. století hlásali myšlenku revolučního anarchokomunismu spolu s humanismem, vírou ve vědu a univerzalismem v časopise Hsin Shih-chi. Vliv anarchismu rostl až do poloviny 20. let, kdy se zdálo, že bolševické úspěchy ukazují cestu ke komunismu. Stejně tak v Japonsku se anarchokomunisté jako Kōtoku Shūsui, Osugi Sakae a Hatta Shuzo inspirovali díly západních filozofů a vystupovali proti kapitalismu a státu. Shuzo vytvořil školu „čistého anarchismu“. V důsledku rozvoje průmyslu vznikl na krátkou dobu také anarchosyndikalismus, než mezi dělníky převládli komunisté. Tokio bylo ohniskem anarchistických a revolučních myšlenek, které kolovaly mezi vietnamskými, korejskými a čínskými studenty, kteří cestovali do Japonska za studiem. Socialisté v té době již nadšeně podporovali myšlenku „sociální revoluce“ a anarchisté ji plně podporovali. V Koreji se anarchismus ubíral jiným směrem. Korea byla v letech 1910-1945 pod japonskou nadvládou a v raných fázích tohoto období se anarchisté účastnili národního odporu a v letech 1928-1931 vytvořili anarchistickou zónu v Šinminském Mandžusku. Významnou osobností tohoto hnutí byl Kim Čwa-čchin. V Indii se anarchismu nedařilo, částečně kvůli jeho pověsti násilníka. Křehké anarchistické hnutí, které se v Indii rozvinulo, bylo spíše nestatistické než protistátní.
Anarchismus putoval do východního Středomoří spolu s dalšími radikálními sekulárními myšlenkami v kosmopolitní Osmanské říši. Skupina egyptských anarchistů pod vlivem kouzla Errica Malatesty importovala anarchismus do Alexandrie. Ta se v té době nacházela v přechodné fázi, neboť v Egyptě probíhala industrializace a urbanizace. Anarchistické aktivity se šířily spolu s dalšími radikálními sekulárními myšlenkami v rámci islámské říše. V Africe se anarchismus objevil zevnitř kontinentu. Velká část africké společnosti, především venkovské, byla založena na africkém komunismu, který byl většinou rovnostářský. Měla některé anarchistické prvky, chybělo v ní třídní rozdělení, formální hierarchie a přístup k výrobním prostředkům pro všechny členy lokality. Africký komunismus měl daleko k ideální anarchistické společnosti. Genderová privilegia byla zřejmá, feudalismus a otroctví existovaly v několika oblastech, ale ne v masovém měřítku.
Anarchismus se do Latinské Ameriky dostal prostřednictvím evropských přistěhovalců. Nejpůsobivěji byl přítomen v Buenos Aires, ale také v Havaně, Limě, Montevideu, Rio de Janeiru, Santosu a Sao Paulu se rozrůstala anarchistická ohniska. Anarchisté měli mnohem větší vliv na odbory než jejich autoritářské levicové protějšky. V Argentině, Uruguayi a Brazílii se zformoval silný anarchosyndikalistický proud – částečně kvůli rychlé industrializaci těchto zemí. V roce 1905 anarchisté ovládli Argentinskou regionální dělnickou federaci (FORA) v Argentině a zastínili sociální demokraty. Podobně v Uruguayi vytvořili anarchisté v roce 1905 FORU. Tyto syndikáty zorganizovaly v následujících letech řadu generálních stávek. Po tomto úspěchu bolševiků anarchismus v těchto třech zemích, které byly baštami anarchismu v Latinské Americe, postupně upadal. Stojí za zmínku, že představa importovaného anarchismu v Latinské Americe byla zpochybněna, protože povstání otroků se v Latinské Americe objevila ještě před příchodem evropských anarchistů.
Anarchisté se zapojili do protikoloniálních bojů za národní nezávislost na počátku 20. století. Anarchismus inspiroval antiautoritářské a rovnostářské ideály mezi hnutími za národní nezávislost a zpochybňoval nacionalistické tendence mnoha národně osvobozeneckých hnutí.