Denna artikel handlar om Elronds och Elros far. För kungen av Gondor, se Eärendil av Gondor.

Eärendil (Quenya; IPA: ) var en stor halvälvenisk sjöfarare som reste till Valinor, vädjade inför Valar för Iluvatars barns räkning och bar en stjärna över himlen i slutet av den första tidsåldern. Hans gärningar hade profeterats bland alverna århundraden tidigare.

Han var far till Elros, den förste kungen av Númenor, och till Elrond, lord av Vattnadal och en viktig figur i den andra och tredje tidsåldern.

Eärendil var den första och banbrytande karaktären i J.R.R. Tolkiens mytologi; hans namn och syfte (som karaktär) inspirerades av ett utdrag som Tolkien läste upp ur dikten Crist. Eärendils historia finns i Silmarillion, men han åberopas och omnämns av många karaktärer genom hela Sagan om ringen.

Biografi

Eärendil var halvälvsson till Tuor och prinsessan Idril dotter till Turgon. Han föddes i FA 503 och växte upp i Gondolin. När han var sju år gammal flydde han och hans föräldrar från plundringen av Gondolin och bodde därefter i Arvernien vid Sirions mynning. De överlevande från Gondolin och Doriath blandade sig i Sirions hamn. I FA 530 gifte sig Eärendil med Elwing, dotter till kung Dior Eluchil. Två år senare föddes Elros och Elrond, och Eärendil började sin resa för att söka efter Tuor och Idril, som tidigare hade gett sig av över havet. Med hjälp av skeppsbyggaren Círdan byggde Eärendil ett skepp, Vingilótë.

Vid denna tid hade Elwing i sin besittning Silmaril som Beren hade ryckt ifrån Morgoth. Nyheten om detta kom till Fëanors söner som fortfarande levde, och de attackerade folket som bodde i Arvernien och dödade de flesta av dem. Círdan och Gil-Galad skickade skepp för att hjälpa dem men kom för sent. Men Elwing, hellre än att bli tillfångatagen, kastade sig med Silmaril i havet och lämnade sina unga söner bakom sig.

Eärendil hörde talas om den tragedi som hade drabbat Arvernien och sökte då efter Valinor, och han och Elwing hittade äntligen dit. Eärendil blev därmed den förste av alla dödliga att sätta sin fot i Valinor. Eärendil gick sedan till Valar och bad dem om hjälp för människorna och alverna i Midgård för att kämpa mot Morgoth, och Valar accepterade hans vädjan.

Emedan Eärendil hade företagit detta ärende för människornas och alvernas räkning, och inte för sin egen skull, avstod Manwë från att utdela det dödsstraff som var på sin plats; och eftersom både Eärendil och Elwing härstammade från en förening av alver och människor, beviljade Manwë dem och deras söner gåvan att välja vilken ras de skulle förenas med (en gåva som vidare överlämnades till Elronds barn, som blev kända som Halvelven). Elwing valde att bli en av alverna. Eärendil skulle hellre ha varit en av människorna, men för sin hustrus skull valde han att bli en av alverna.

Valarerna, efter att ha lyssnat till Eärendils vädjan, drog med en mäktig här till Midgård och störtade Morgoth och band honom. Eärendil deltog i slaget och red på Vingilot bredvid Thorondor och örnarna. Det var hans slag som dödade den stora draken Ancalagon och kastade ner den på Thangorodrim, den händelse som, tillsammans med den rena förödelsen som orsakades av Vredeskriget, ledde till Beleriands ruin. Eärendils öde var att för evigt korsa den stora oceanen med Silmaril som Beren och Luthien hade vridit från Morgoth och vakta Solen och Månen.

I Mandos andra profetia berättas det att Eärendil kommer att återvända från himlen för kärleken till Solen och Månen som Melkor skulle utplåna, och slåss i Dagor Dagorath.

Senare omnämnanden

Hobben från Fylke, Bilbo Bagger, skrev en ”Sång om Eärendil” som sjöngs i Vattnadal, huset för Eärendils son, Elrond.

Etymologi

Hans fadernamn Eärendil är ett Quenya-namn som betyder ”Havets älskare”, från eä (”hav”) och suffixet -ndil (”hängiven till, vän, älskare”). Hans modernamn var Ardamírë, ”Arda-juvel”, från Quenya-termen mírë (”juvel”).

Den adûnaiska översättningen av Eärendil är Azrubêl.

Den första återgivningen av hans namn, innan hans sista berättelse i Silmariljonen gjordes, var Eärendel.

Epitheter

Eärendil fick många epitet: Eärendil Halfelven, Eärendil Sjöfartsmannen, Eärendil den välsignade och Bright Eärendil.

Namnhistoria

Tolkien skapade namnet utifrån gammal engelsk litteratur. Tolkien själv uppger (Letters, 297) att namnet härstammar från anglosaxiska éarendel. Han säger att han redan 1913 slogs av namnets ”stora skönhet”, som han uppfattade som

helt och hållet samstämmigt med den normala stilen i A-S, men eufoniskt i en märklig grad i detta behagliga men inte ”läckra” språk.

Det finns en dikt av Tolkien daterad till 1914 med titeln The Voyage of Eärendel the Evening Star (publicerad i HoME 2 267 – 269). Tolkien var också medveten om namnets germanska kognater (fornnordiska Aurvandill, lombardiska Auriwandalo), och frågan varför den anglosaxiska snarare än den lombardiska eller protogermaniska formen skulle tas upp i mytologin är anspelad i Notion Club-handlingarna. De fornnordiska tillsammans med de anglosaxiska bevisen pekar på en astronomisk myt, där namnet hänvisar till en stjärna eller en grupp av stjärnor, och anglosaxiskan i synnerhet pekar på Morgonstjärnan som förebud för den uppstigande solen (i Crist förkristnat för att hänvisa till Johannes Döparen).

Tolkien inspirerades särskilt av raderna:

Crist, éala éarendel engla beorhtast / ofer middangeard monnum sended ”Hail Earendel, brightest of angels, sent over Middle-earth to men”.

Detta var inspirationen inte bara till Eärendils roll i Tolkiens verk, utan också till termen ”Midgård” (översatt Middangeard) för de beboeliga länderna (jfr Midgård).

Den första raden parallelliseras med Frodos utrop i Cirith Ungol, Aiya Eärendil Elenion Ancalima! som är Quenya, och som kan översättas till ”Hell Eärendil, ljusaste av stjärnor”. Frodos utrop syftade på det ”stjärnglas” han bar på, som innehöll ljuset från Eärendils stjärna, Silmaril. Det är också ett eko av Eönwës utrop som i slutet av den första tidsåldern hälsade Eärendil och hans sökande i Aman.

Karaktär

Eärendil beskrevs en gång som följande:

”Detta barn var av största skönhet; hans hud var skinande vit och hans ögon av en grönska som överträffade ängarna i de södra länderna – grönare än smaragderna i Manwes kläder;~ och Meglins avund var stor vid hans födelse, men Turgons och hela folkets glädje var mycket stor.” – The Book of Lost Tales del två, ”The Fall of Gondolin”

Koncept och skapande

År 1914 skrev Tolkien en dikt ”The Voyage of Eärendil the Evening Star” som var inspirerad av Cynewulfs dikt ”Crist”. Under sina studier i Oxford utvecklade Tolkien ett konstruerat språk som senare blev känt som quenya. Redan runt 1915 hade han idén att detta språk behövde en inre historia och talades av alver som hans påhittade karaktär Eärendil möter under sina resor. Nästa steg i skapandet av den underliggande mytologin var Eärendils lek, ett verk bestående av flera dikter som beskriver sjöfararen Eärendil och hans resor och hur hans skepp förvandlas till en stjärna. Det mystiska landet Valinor och dess två träd av guld och silver beskrevs för första gången i denna cykel.

Tolkiens legend om Eärendil har inslag som liknar de medeltida keltiska Immram- legenderna och även den kristna legenden om S:t Brendan sjöfararen.

Humphrey Carpenter anmärkte i sin biografi om Tolkien att Eärendil ”var i själva verket början på Tolkiens egen mytologi”. I Tolkien and the Great War ger John Garth en omfattande tolkning av Tolkiens dikt från 1914 och drar många paralleller till Eärendil och hans flykt.

Linjen om halvälven

Äktenskapen mellan alver och människor är i fetstil.
Halvälven eller Peredhil är i kursiv stil.

Översättningar

Half-Ardas alver
Lúthiens linje	Arwen – Dior Eluchíl – Elladan och Elrohir – Elrond – Elros – Eluréd och Elurín – Elwing – Eärendil
Linje av Dol Amroth	Galador – Gilmith