Gestern haben wir Hebräer 11:20 untersucht und gesehen, wie Isaak am Ende seines Lebens seine beiden Söhne im Glauben segnete. Dieser Glaubensbeweis zeigt, dass Menschen mit echtem, beständigem Glauben an Gottes Verheißungen festhalten, selbst wenn sie sterben, bevor sie sich vollständig verwirklicht haben.

Im heutigen Abschnitt lesen wir ein weiteres Beispiel für den Glauben, das aus den letzten Tagen eines Heiligen des Alten Bundes stammt. Diesmal ist unser Vorbild Jakob, der im Sterben jeden der Söhne Josephs segnete, während er sich „in Anbetung über das Haupt seines Stabes beugte“ (V. 21).

Dieser Vers bezieht sich auf das Buch Genesis und die Geschichte, in der Jakob seine beiden Enkel Ephraim und Manasse segnet. In 1. Mose 48,8-16 lesen wir, dass Josef gegen Ende von Jakobs Leben seine beiden Söhne zu ihrem Großvater brachte. Manasse, der Ältere, wurde zur rechten Hand Jakobs gelegt, um, wie es üblich war, den besseren Segen zu erhalten. Ephraim wurde zur Linken Jakobs platziert. Aber anstatt Ephraim mit der linken und Manasse mit der rechten Hand zu segnen, kreuzte Jakob seine Arme und gab Ephraim den besseren Segen.

In Vers 17 sehen wir, dass Joseph über seinen Vater verärgert war, weil er gegen den Brauch verstoßen hatte, dem älteren Sohn den besseren Segen zu geben. Es wurde nicht erwartet, dass das jüngere Kind den besseren Segen erhält. Doch obwohl diese Handlung nicht dem üblichen Brauch der Zeit entsprach, ist es die übliche Praxis Gottes, demjenigen den besseren Segen zu geben, den die Menschen nicht segnen würden. Wurde nicht Jakob, der jüngere Sohn, seinem älteren Bruder Esau vorgezogen (Mal 1,2-3)? Am erstaunlichsten ist, dass der Messias und Herr des Universums in der Gestalt eines armen Zimmermannssohns kam (Mt 13,55)?

Wahrer, beharrlicher Glaube weiß, dass Gott oft den Geringsten erwählt, um das Größte zu tun. Hebräer 11,21 spielt nicht nur auf diese Tatsache an, sondern sagt uns auch, dass diejenigen mit wahrem Glauben auch am Ende ihres Lebens Gott weiter anbeten. Denn Jakob segnete nicht nur seine Enkel, er verneigte sich auch „in Anbetung über das Haupt seines Stabes“. Diese Anbetung am Ende von Jakobs Leben spiegelt seinen eigenen Weg wider, der, obwohl er anfangs ein Scharlatan war, von einer Haltung der Anbetung geprägt wurde. John Owen kommentiert diesen Vers mit den Worten, dass Jakob sich zu Gott zurückzog, „indem er seine Barmherzigkeit anerkannte und um mehr Gnade bat“, denn „so handeln die Heiligen, wenn sie sterben.“