Gondolkoztál már azon, hogy miért az Egyesült Államok a világ egyik legvallásosabb országa, mégis azon maroknyi ország egyike, amely kifejezetten korlátozta a kormány és a vallás kapcsolatát? Nos, a második nagy ébredés segít megválaszolni ezt a kérdést. Az Egyesült Államok történelmének ez a pillanata a rabszolgaság eltörlése és más társadalmi reformok szempontjából is fontos következményekkel jár. Olvasson tovább, hogy felkészüljön a Második Nagy Ébredés APUSH vizsgakérdésekre!

Mi volt a Második Nagy Ébredés?

Elképzelhető, hogy azon tűnődik: “Van egy Második Nagy Ébredés?! Nem is tudtam, hogy volt egy Első!” Nos, volt. Egy egész posztot írtunk róla! Az Első Nagy Ébredés az 1730-as és 1740-es években történt.

A Második Nagy Ébredés az 1790-es évektől az 1830-as évekig tartó időszakot írja le. (Bár fontos megjegyezni, hogy a történelmi periodizációval – ami fontos készség az APUSH-vizsgához – ezeknek az eseményeknek a kezdete és vége laza. Valószínűleg az 1790-es évek előtt és az 1830-as évek után is voltak olyan tevékenységek, amelyek beleférnének a Nagy Ébredés jellemzésébe.)

A “Nagy Ébredés” kifejezés a vallási lelkesedés időszakát írja le, és ez a második Nagy Ébredés központi eleme.

A második nagy ébredés abban különbözött az elsőtől, hogy a tábori összejövetelek és sátoros ébredések révén sokan tértek át a kereszténység különböző szektáiba. Ezek a tábori összejövetelek és sátoros ébredések fontosak voltak, mivel az ország növekedésével a vallási láz terjedni látszott.

Ezek a kötetlenebb események a keletinél kevésbé fejlett helyeken történtek, és egyformán szórakoztatóak és lehengerlőek voltak. A prédikátorok a kötetlen környezetükhöz illeszkedve olyan vallásos prédikációs stílust alakítottak ki, amellyel az egyének úgy érezhették, mintha maguk is éreznék Isten jelenlétét, nem pedig a vallási hagyományokon és szövegeken keresztül.

Ez hatalmas átalakulás volt abban, ahogyan az Egyesült Államokban a vallásra tekintettek, és ez volt az úgynevezett evangelizmus kezdete. Az evangélistákat kevésbé érdekelte a hagyományok és a vallási hierarchiák fenntartása, mint a kereszténység más felekezeteit. Ehelyett istentiszteleteiknek populistább hangulata volt, amely az átlagemberek élményeit emelte.

Milyen hatása volt a második nagy ébredésnek?

A metodisták és a baptisták a második nagy ébredés új, evangélikusabb irányzatának termékei voltak. Az őket megelőző puritán és kálvinista felekezetekkel összehasonlítva a metodisták és a baptisták úgy vélik, hogy az emberek gyakorolhatnak bizonyos mértékű szabad akaratot, és dönthetnek úgy, hogy “üdvözülnek”.

Akár szándékosan, akár nem, ennek a gondolkodásmódnak az egyik következménye az volt, hogy úgy tűnt, hogy a nők és az afroamerikaiak (rabszolgasorban vagy anélkül) új szerepet kaptak ezekben az új keresztény felekezetekben. Hangsúlyt helyeztek arra a szerepre, amelyet az egyén játszhatott a helyzete megváltoztatásában. Bár ez a változás az akkori társadalmi erkölcsökhöz kötődött, férfiak és nők, rabszolgák és szabadok egyaránt megtalálhatták helyüket ezekben az evangélikusabb felekezetekben.

Kik voltak a második nagy ébredés néhány fontos alakja?

Sok férfi és nő volt, akik befolyásos szerepet játszottak a vallási lelkesedés lángjainak szításában az egész országban. Részletezek egyet, akit reprezentatívnak találok.

Charles Finney talán a második nagy ébredés legismertebb lelkésze. Szembefordult a presbiteriánus hagyományokkal, és társadalmilag progresszív volt, támogatta az abolicionizmust, valamint a nők és az afroamerikaiak tanuláshoz való jogát. Még az Oberlin elnökeként is szolgált, amely már jóval azelőtt felvett nőket és afroamerikaiakat, hogy a legtöbb más egyetem erre gondolt volna.

Finney teológiáját és aktivizmusát nem fogadták jól néhányan, akik hagyományosabb bibliaértelmezést vallottak. Egy pletyka hallatán, miszerint Finney Connecticutban fog prédikálni, az egyik lelkész kijelentette: “Ismerem a tervét, és maga is tudja, hogy én is ismerem. Azt tervezed, hogy Connecticutba jössz, és tűzcsíkot viszel Bostonba. De ha mégis megkísérled, éljen az Úr, az államhatárnál találkozom veled, és az összes tüzérségi embert kihívom, és minden centiméteren Bostonig harcolok, és ott megküzdök veled.”

Mindazonáltal Finney elképzelései megmutatják, hogy a Második Nagy Ébredésnek milyen központi szerepe volt abban, hogy más típusú társadalmi reformok (köztük a mértékletesség) tüzét szította az Egyesült Államokban, ami talán a legfontosabb öröksége.

A második nagy ébredés minden vallási személyisége abolicionista volt?

Nos, nem. Néhányan, beleértve az ültetvénytulajdonosokat is, azzal érveltek, hogy bár a rabszolga férfiak és nők részt vehettek vallásos tevékenységben, ez a vallásos tevékenység segítette a rabszolgákat, mielőtt engedelmesebbek lettek volna a “tulajdonosaiknak”. Mások úgy vélték, hogy a rabszolgasorban lévők buzdítása arra, hogy hívő keresztények legyenek, az ő felelősségük, de ennyi. A kereszténységre való áttérés egy dolog, de a kereszténység eltörlésének szorgalmazása valami egészen más.

Mi a példa a második nagy ébredés APUSH kérdésére?

Mi volt a második nagy ébredés egyik legfontosabb következménye a társadalmi életre?

A. A második nagy ébredés inkább csökkentette a férfiak és nők közötti társadalmi osztálykülönbségeket.
B. A populizmusnak az ébredéseken végigvonuló vonulata miatt ez a mozgalom elősegítette a vallási sokszínűséget.
C. Az informális tábori összejövetelek miatt a Második Nagy Ébredés elrettentette az egyháztagságot és elősegítette a spiritualizmust.
D. A Második Nagy Ébredés nagymértékben gyengítette a nők társadalmi helyzetét az egész északkeleti és közép-atlanti régióban.

Hibás válasz:

B. Számos felekezet alakult ebben az időszakban.