Eilen tarkastelimme Hepr. 11:20 ja näimme, kuinka Iisak siunasi uskon kautta kaksi poikaansa elämänsä lopussa. Tämä uskon todiste osoittaa, että ne, joilla on tosi sinnikäs usko, pitävät kiinni Jumalan lupauksista, vaikka he kuolisivat ennen kuin ne kaikki ovat täysin toteutuneet.

Tämän päivän raamatunkohdassa luemme toisen esimerkin uskosta, joka on otettu erään vanhan liiton pyhimyksen viimeisistä päivistä. Tällä kertaa esikuvamme on Jaakob, joka kuollessaan siunasi jokaisen Joosefin pojan ”kumartuessaan palvovasti sauvansa päähän” (jae 21).

Tässä jakeessa pohditaan 1. Mooseksen kirjaa ja kertomusta Jaakobista, joka siunasi kaksi pojanpoikaansa, Efraimin ja Manassen. Luemme 1. Moos. 48:8-16:sta, että lähellä Jaakobin elämän loppua Joosef toi kaksi poikaansa isoisänsä luo. Vanhempi Manasse asetettiin Jaakobin oikealle puolelle, jotta hän saisi tapansa mukaan paremman siunauksen. Efraim asetettiin Jaakobin vasemmalle puolelle. Mutta sen sijaan, että Jaakob olisi siunannut Efraimin vasemmalla kädellään ja Manassen oikealla kädellään, hän risti kätensä ja antoi Efraimille paremman siunauksen.

Jakeessa 17 näemme, että Joosef suuttui isälleen, koska tämä oli rikkonut tapaa, jonka mukaan vanhemmalle pojalle annettiin parempi siunaus. Ei odotettu, että nuorempi lapsi saisi paremman siunauksen. Vaikka tämä teko ei ollutkaan tuon ajan tapa, paremman siunauksen antaminen sille, jota ihmiset eivät valitsisi siunattavaksi, on kuitenkin Jumalan tavanomainen käytäntö. Eikö Jaakob ollutkin nuorempi poika, joka valittiin vanhemman veljensä Eesaun sijaan (Mal. 1:2-3)? Mikä hämmästyttävintä, eikö Messias ja maailmankaikkeuden Herra tullut köyhän puusepän pojan hahmossa (Matt. 13:55)?

Tosi sinnikäs usko tietää, että Jumala valitsee usein pienimmän tehdäkseen suurimman. Lisäksi Hepr. 11:21 ei vain viittaa tähän tosiasiaan, vaan kertoo meille, että jopa elämänsä lopussa ne, joilla on aito usko, jatkavat Jumalan palvomista. Sillä Jaakob ei ainoastaan siunannut pojanpoikiaan, vaan hän myös kumartui ”palvonnassa sauvansa päähän”. Tämä palvonta Jaakobin elämän lopussa kuvastaa hänen omaa matkaansa, jota, vaikka hän oli aluksi huijari, leimasi palvonta-asenne. John Owen kommentoi tätä jaetta sanomalla, että Jaakob vetäytyi Jumalan luo ”tunnustaen hänen armonsa ja pyytäen lisää armoa”, koska ”näin pyhät tosiaankin toimivat kuollessaan.”