Wprowadzenie

Rzymian 4:18-22. 18 Wbrew nadziei Abraham uwierzył w nadzieję z tym skutkiem, że stał się ojcem wielu narodów zgodnie z wymową: „tak będą potomkowie twoi”. 19 Nie będąc słabym w wierze, uznał własne ciało za martwe (bo miał około stu lat) i martwotę łona Sary. 20 Nie zachwiał się w niewierze co do obietnicy Bożej, ale umocnił się w wierze, oddając chwałę Bogu. 21 Był w pełni przekonany, że to, co Bóg obiecał, jest też w stanie uczynić. 22 Tak więc rzeczywiście zostało to przypisane Abrahamowi jako sprawiedliwość.

Abraham jest nazywany „ojcem nas wszystkich” (Rz 4,16). Z punktu widzenia wiary był on z pewnością uosobieniem człowieka o biblijnych przekonaniach, o czym świadczy Księga Rodzaju i powyższy fragment. Kiedy wszystkie przeciwności losu były ułożone przeciwko niemu i chociaż czasami próbował wyręczyć Boga, biorąc sprawy w swoje ręce, wytrwale trzymał się Bożej obietnicy.

Ale co dokładnie rozumiemy pod pojęciem przekonania? Przekonanie oznacza „czynność lub proces przekonywania”, „stan bycia przekonanym” lub „stałe lub silne przekonanie”. Tak więc przez biblijne przekonanie rozumiemy przekonania lub wierzenia wywodzące się z Pisma Świętego, Biblii, i oparte na przywiązaniu do niego. Jako święte Słowo Boże, jest ono absolutnym indeksem dla całego naszego życia – wiary i praktyki.

Przekonanie odnosi się do stanu bycia przekonanym i pewnym, że coś jest prawdą; oznacza silne przekonanie lub wiarę. Innymi słowy, przekonanie przeciwstawia się wątpliwościom i sceptycyzmowi. Kiedy myślimy o człowieku z przekonaniami, myślimy również w kategoriach działania i kierunku. Myślimy o osobie, której przekonania mają konkretny wpływ na to, jak żyje, co robi, mówi i dokąd idzie. Przez człowieka o biblijnych przekonaniach rozumiemy człowieka, którego przekonania pochodzą z Pisma Świętego i którego przekonania wpływają na niego w sposób biblijny.

Biblijne przekonania są tak naprawdę produktem trzech rzeczy, które charakteryzują idealnego chrześcijańskiego przywódcę lub osobę dojrzałą: (a) przywiązanie do Pisma Świętego jako swojego autorytetu, (b) konstruowanie konkretnych przekonań i wierzeń w oparciu o ten autorytet oraz (c) odwaga, by działać na podstawie tych przekonań w wierze.

Ilustracje

Izajasz

W początkowych rozdziałach Księgi Izajasza widzimy naród, który był pozbawiony przywództwa. Przywódcy byli postrzegani jako zafałszowani, zanieczyszczeni i rozcieńczeni ideami i opiniami świata. W rezultacie, Izajasz nazywa ich „zwykłymi chłopcami” i „kapryśnymi dziećmi” (Iz. 3:4, NASB). Byli jak niedojrzali chłopcy, którzy działali nie z biblijnego przekonania, ale z kaprysu: z kaprysów i zachcianek swoich pragnień i egoistycznie motywowanych opinii. Rezultatem tego były celowe i arbitralne decyzje, w których cel usprawiedliwiał środki (por. Iz. 1:21f; 3:1ff).

Ale jaka była główna przyczyna tego niepowodzenia wtedy i teraz, kiedy obserwujemy godne pożałowania przywództwo, które widzimy w naszym rządzie i zbyt często w kościele? W miejsce Słowa, jako ich życiowego wskaźnika, słuchali wpływów ze Wschodu. Byli religijni, ale porzucili Słowo Pana i byli ludem bez biblijnych przekonań (por. Iz. 1:10f; 2:5f; 5:13 z 20-24; i 8:16-22).

Postaci przywódców

Księga 2 Piotra dostarcza nam kolejnej ilustracji konieczności biblijnych przekonań opartych na absolutach Słowa. Jaki był podstawowy problem 2 Piotra? Było to apostatyczne przywództwo lub fałszywi nauczyciele, którzy sprowadzali ludzi na manowce zarówno w doktrynie, jak i w moralnym zachowaniu, ponieważ jedno zawsze podąża za drugim. Nieprawość jest niezmiennie związana z bezbożnością, a bezbożność jest związana z niewłaściwą doktryną lub odrzuceniem prawdy (por. 2:1-3, 14f). Pamiętajmy jednak, że stopień apostazji opisany w 2 P 2 i 3 nigdy nie następuje z dnia na dzień; jest to proces stopniowy i czasami prawie niezauważalny, przynajmniej na początku. Taka jest subtelność i niebezpieczeństwo braku zdrowych biblijnych przekonań. Jest to jeden z powodów, dla których niedojrzali mężczyźni nigdy nie powinni być wybierani na starszych (zob. 1 Tm 1,6) i dlaczego doktrynalna solidność jest potrzebna dojrzałym przywódcom (Tt 1,9). Jeśli nie liczymy się z jej wczesnymi objawami i nie chronimy się przez właściwą postawę i zachowanie wobec Słowa, stopniowo stajemy się znieczuleni i coraz bardziej otwieramy się na oszustwa szatana oraz świeckiego i profanicznego świata. To jest jak ilustracja tego, co się dzieje, gdy żaba jest włożona do zlewki z zimną wodą, a następnie powoli doprowadzona do wrzenia, w przeciwieństwie do tego, co się dzieje, gdy wrzucimy ją do wody, która już wrze. Wyskoczy z gotującego się garnka, ale nawet nie zauważy, jeśli woda jest powoli doprowadzana do wrzenia.

To dlatego 2 List Piotra 1 (który poprzedza rozdział o apostazji) jest ochronny i staje się ważnym fragmentem o przywództwie. Drugi Piotr, rozdział 1, nie tylko zajmuje się koncepcją przywiązania do Słowa, jego wartości i natury jako objawienia od Boga, ale robi jeszcze dwie rzeczy: (a) w naturalny sposób napomina nas do dojrzałych cech chrześcijańskich, które są oczywiście cechami niezbędnymi do przywództwa, oraz (b) następnie ostrzega przed tą stałą tendencją do cofania się, zamiast kontynuowania wzrostu i dojrzewania. Podobnie jak drugie prawo termodynamiki, rzeczy mają tendencję do schodzenia w dół.

Pamiętając, że człowiek o biblijnych przekonaniach to taki, który jest dotknięty przez Pismo Święte, zwróćmy uwagę na prawo duchowe: Prawo Pogorszenia Duchowego. Zanieczyszczenie Słowa (mieszanie naszych idei, brak rozwijania biblijnych przekonań opartych na solidnej egzegezie) prowadzi do zanieczyszczonego myślenia. Zanieczyszczone życie prowadzi następnie do utraty zdrowego, biblijnego przywództwa (tzn. ludzi o biblijnych przekonaniach). Prowadzi to do rozpadu domu, który z kolei prowadzi do rozpadu społeczeństwa, co jest tak oczywiste we wczesnych rozdziałach Izajasza.

A teraz, co dokładnie oznacza przywiązanie do Pisma Świętego? Mogę zasugerować, że obejmuje ono co najmniej trzy rzeczy:

(2) Przywiązanie do Pisma Świętego jako naszego standardu myślenia. Każdy ma jakieś przekonania, ale czy są to przekonania biblijne? Musimy używać Słowa do filtrowania wszystkiego, co przychodzi do naszych umysłów, abyśmy mogli każdą myśl podporządkować standardowi Pisma Świętego. Jeżeli po dokładnym przestudiowaniu pasują one do prawdy Pisma Świętego, to kwalifikują się do tego, by nazywać je biblijnymi przekonaniami. Oznacza to, że Pismo Święte ma zawsze pierwszeństwo przed naszymi opiniami, doświadczeniami i pochodzeniem. Kiedy tego nie robimy, fałszujemy lub zanieczyszczamy Słowo i osłabiamy jego wpływ na nasze życie. Niewłaściwe zrozumienie Pisma Świętego w końcu wymusi niewłaściwe zachowanie. Innymi słowy, przez niewłaściwe podejście możemy zanegować jego autorytet nad nami (Marka 7:13; 4:23; Łukasza 8:18; 2 Tym. 1:13-14; 3:14; 1 Tym. 6:20; 4:6; 1:3, 11).

(3) Przywiązanie do Pisma Świętego oznacza zobowiązanie do doskonałości w jego studiowaniu, używaniu i stosowaniu. Oznacza to bycie uważnymi uczniami, którzy starają się właściwie obchodzić ze Słowem (2 Tym. 2:15). Im wyższy jest nasz pogląd na Biblię, tym bardziej skrupulatne i sumienne powinno być nasze zaangażowanie i studiowanie. Jeśli Biblia jest Słowem Bożym, to precz z niechlujną, niedbałą egzegezą i stosowaniem; precz z tendencją do umieszczania na tekście naszych opinii; precz z ignorowaniem tekstu i zakładaniem, że nasze poglądy są słuszne bez uważnego studiowania Słowa, aż wyda ono swoje duchowe skarby (2 Tym. 2:14-19): (1) przywiązanie do Pisma Świętego, (2) budowanie biblijnych przekonań i (3) odwagę, by działać zgodnie z tymi przekonaniami.

Dodatek: Pytania do Dyskusji o Znakach Dojrzałości

MEN 7/52 jest męską posługą biblia.org. Naszym pragnieniem jest, aby wszyscy mężczyźni stali się prawdziwymi naśladowcami Jezusa Chrystusa 7 dni w tygodniu/52 tygodnie w roku.

Te badania zostały opracowane w środowisku szkolenia zespołowego, gdzie mężczyźni byli szkoleni do roli przywódców kościoła, ojców i skutecznych członków społeczeństwa, które rozpaczliwie potrzebuje zobaczyć, jak wygląda autentyczne, biblijne chrześcijaństwo. Jak więc dokładnie wygląda dojrzały chrześcijanin? Dojrzały chrześcijanin to wierzący, którego życie zaczyna nabierać charakteru podobieństwa do Chrystusa. Ale co to dokładnie jest? Jakie są szczególne cechy, które wyróżniają daną osobę jako podobną do Chrystusa? Na tym właśnie skupiamy się w niniejszym opracowaniu.

Cechy, które powinny charakteryzować chrześcijańskich przywódców, są również znakami duchowej dojrzałości opisanymi w Biblii. Chociaż wszystkie cechy, które zostaną omówione w tej serii, nie są unikalne dla chrześcijaństwa i są często promowane i nauczane w świeckim świecie, wiele z nich jest, z samej swojej natury, charakterystycznych dla Biblii lub biblijnego chrześcijaństwa. Tak więc cechy, które powinny wyróżniać chrześcijańskiego lidera, są również cechami biblijnej dojrzałości, która jest w istocie produktem prawdziwej duchowości. W rzeczywistości duchowość biblijna może być opisana terminem dojrzałość, ponieważ dojrzałość chrześcijańska jest wynikiem wzrostu, który dokonuje się w miarę upływu czasu dzięki posłudze Ducha Świętego w świetle Słowa. To właśnie ten biblijny/duchowy element, przynajmniej częściowo, sprawia, że znaki chrześcijańskiego przywództwa są wyraźnie chrześcijańskie.

Sesja 7

1. Korzystając z tekstu i słownika, proszę napisać definicję słowa „przekonanie”.

2. Jaka jest definicja „biblijnego przekonania”?

3. Co jest przeciwieństwem przekonania?

4. Proszę podać szczegółowy opis człowieka o biblijnym przekonaniu.

5. Jakie trzy elementy są niezbędne do wytworzenia prawdziwego biblijnego przekonania?

6. Proszę, odpowiedz na to pytanie uważnie i dokładnie. Ile czasu w tygodniu poświęcasz na wykonywanie następujących czynności?

7. Jak opisałbyś siebie jako człowieka o biblijnych przekonaniach?

8. Które nauki Pisma Świętego trudno ci zaakceptować lub w nie uwierzyć?

9. Czy są jakieś polecenia lub nauki w Nowym Testamencie, które według ciebie nie są aktualne dzisiaj? Jeśli tak, to które?

10. „Ja jestem drogą i prawdą, i życiem; nikt nie przychodzi do Ojca, tylko przeze mnie” (Jan 14:6).

Czy wierzysz, że jedyną drogą do życia wiecznego z Bogiem w niebie jest wiara w Jezusa Chrystusa jako swego Pana i Zbawiciela? Proszę wyjaśnij swoją odpowiedź.

11. Czy też nie wiecie, że niesprawiedliwi nie odziedziczą królestwa Bożego? Nie łudźcie się, ani wszetecznicy, ani bałwochwalcy, ani cudzołożnicy, ani zniewieściali, ani homoseksualiści, ani złodzieje, ani chciwcy, ani pijacy, ani rozpustnicy, ani oszuści nie odziedziczą królestwa Bożego (1 Kor 6,9-10).

Czy wierzysz, że każdy element tego fragmentu jest prawdziwy? Proszę wyjaśnij swoją odpowiedź.

12. Czyż nie wiecie, że przyjaźń ze światem jest wrogością wobec Boga? Dlatego kto chce być przyjacielem świata, czyni siebie wrogiem Boga (List Jakuba 4:4).

Co to znaczy być przyjacielem świata?

13. Kobieta powinna uczyć się w ciszy i pełnej uległości. Nie pozwalam, aby kobieta nauczała lub miała władzę nad mężczyzną; musi być cicha. Adam bowiem został stworzony jako pierwszy, a potem Ewa. I to nie Adam został oszukany; to kobieta została oszukana i stała się grzesznicą. Ale kobiety będą zbawione przez rodzenie dzieci – jeśli będą trwały w wierze, miłości i świętości z przyzwoitością (1 Tymoteusza 2:11-15).

Wiedząc, że Bóg przemawia przez Pawła i czyni to stwierdzenie bezwarunkowo, proszę wyjaśnij, w jaki sposób kościół musi być posłuszny temu poleceniu.

14. Ale wśród ludu pojawili się też fałszywi prorocy, tak jak i wśród was pojawią się fałszywi nauczyciele, którzy potajemnie wprowadzą niszczycielskie herezje, zapierając się nawet Mistrza, który ich kupił, sprowadzając na siebie szybką zgubę. Wielu pójdzie za ich zmysłowością i z ich powodu droga prawdy będzie złorzeczona, a w swej chciwości będą was wykorzystywać fałszywymi słowami; ich sąd od dawna nie jest bezczynny, a ich zniszczenie nie jest uśpione (2 P 2,1-3).

Jak fałszywi prorocy infiltrują kościół dzisiaj i gdzie ich nauki zostały przyjęte przez dzisiejszy kościół? A co z twoim kościołem?

15. Co się dzieje, gdy nie chronimy się przed fałszywymi nauczycielami przez właściwą postawę i zachowanie wobec Słowa?

16. W 2 Piotra 1, jakie dwa składniki biblijnej dojrzałości są przedstawione?

17. Wyjaśnij, proszę, własnymi słowami Prawo Duchowego Pogorszenia.

18. Jakie trzy elementy są niezbędne do zaangażowania w Pismo Święte? Proszę je szczegółowo opisać.

19. Co się dzieje, gdy Pismo Święte nie jest ważniejsze od naszych opinii, doświadczeń i pochodzenia?

20. Dyskusja w grupie: Co zrobisz, zaczynając teraz, aby wykonywać swoją dojrzałą, biblijną odpowiedzialność w następujących kwestiach?

• Twoje zaangażowanie w Pismo Święte: zaangażowanie w Pismo Święte: >
• Twoje budowanie przekonań biblijnych: budowanie przekonań biblijnych: >
• Twoja odwaga w postępowaniu zgodnie z tymi przekonaniami: odwaga w postępowaniu zgodnie z tymi przekonaniami: >