Línea de tiempo

Autor y fecha

La redacción del primer verso del Cantar de los Cantares (o Cantar de los Cantares; 1:1) no significa necesariamente que Salomón escribiera el libro. Puede haber sido escrito por el propio Salomón, o podría haber sido escrito en su honor. Cuando se le menciona (1:5; 3:7, 9, 11; 8:11-12), suele ser como una figura lejana, incluso idealizada. Lo que se sabe de Salomón sugiere que probablemente no fue él mismo quien lo escribió (1 Reyes 3:1; 11:1-8). Sin embargo, el libro fue compuesto probablemente durante la época de Salomón, quizá bajo su supervisión, entre c. 960 y 931 a.C.

Tema

El Cantar de los Cantares contiene una hermosa poesía que expresa el amor romántico entre un joven y una joven en el antiguo Israel. Él es pastor (1:7) y ella es pastora (1:8). Esperan con ansia su matrimonio y el placer que éste les proporcionará.

Interpretación de las imágenes literarias

El Cantar de los Cantares incluye varias comparaciones extravagantes. Por ejemplo, la mujer es comparada con un caballo en la corte del Faraón (1:9), y su pelo es comparado con un rebaño de cabras (4:1). Es útil recordar que (1) las comparaciones son figurativas y no literales, y (2) lo que la persona tiene en común con lo que se compara es una cierta cualidad, normalmente la cualidad de la excelencia, o de ser la mejor de su clase.

Estructura

El autor ha presentado el Cantar de los Cantares como una serie de intercambios, principalmente entre la pastora y el pastor, con los «otros» del coro salpicados. Estos otros suelen recoger elementos de los discursos de los amantes e instan a los dos a avanzar en el amor. También hay un estribillo, «Os conjuro, oh hijas de Jerusalén, . . . que no despertéis ni despertéis el amor hasta que os plazca» (2:7; 3:5; 8:4; variación en 5:8), pronunciado por la pastora. Esto se entiende como que ella insta a las otras mujeres a no empujar este amor demasiado rápido, para dejar que llegue a su consumación en el momento adecuado (el lecho matrimonial, que parece comenzar en 8:5).

Temas clave

1. La ley de Dios ordena la pureza sexual. El matrimonio proporciona el marco correcto dentro del cual su pueblo puede disfrutar adecuadamente del don de la intimidad sexual (véase Génesis 2:23-24). Por lo tanto, el pueblo de Dios lo honra y lo encomienda al mundo cuando demuestra con su vida que la obediencia en estos asuntos produce un verdadero deleite.
2. El matrimonio es un don de Dios, y debe basarse en la lealtad y el compromiso (véase Gn. 2:24, «mantenerse firmes»), lo que permite que florezca el deleite. Como tal, es una imagen adecuada para la relación de Dios con su pueblo.

Esquema

1. Título: El mejor de los cantos (1:1)
2. Los amantes se anhelan mutuamente (1:2-2:17)
3. La pastora sueña (3:1-6:3)
4. Los amantes se anhelan de nuevo (6:4-8:4)
5. Los amantes se unen en matrimonio (8:5-14)