Ajankohta

Tekijä ja päiväys

Salomonin laulun (tai Laulujen laulun; 1:1) ensimmäisen säkeistön sanamuoto ei välttämättä tarkoita, että Salomo olisi kirjoittanut kirjan. Sen on voinut kirjoittaa Salomo itse, tai se on voitu kirjoittaa hänen kunniakseen. Kun hänet mainitaan (1:5; 3:7, 9, 11; 8:11-12), se tapahtuu yleensä kaukaisena, jopa ihannoituna hahmona. Se, mitä Salomosta tiedetään, viittaa siihen, että hän ei todennäköisesti ollut kirjoittaja itse (1. Kun. 3:1; 11:1-8). Kirja on kuitenkin luultavasti sävelletty Salomon aikana, ehkä hänen valvonnassaan, noin vuosien 960 ja 931 eKr. välisenä aikana.

teema

Salomon laulu sisältää kaunista runoutta, joka ilmaisee romanttista rakkautta nuoren miehen ja nuoren naisen välillä muinaisessa Israelissa. Mies on paimen (1:7) ja nainen on paimentolainen (1:8). He odottavat innolla avioliittoa ja sen tuomaa nautintoa.

Kirjallisten kuvien tulkitseminen

Solomon laulu sisältää useita yltiöpäisiä vertailuja. Esimerkiksi naista verrataan hevoseen faraon hovissa (1:9), ja hänen hiuksiaan verrataan vuohilaumaan (4:1). On hyödyllistä muistaa, että (1) vertailut ovat pikemminkin kuvaannollisia kuin kirjaimellisia ja (2) henkilöllä ja sillä, mihin häntä verrataan, on yhteistä jokin tietty ominaisuus, yleensä erinomaisuuden tai lajinsa parhaana olemisen ominaisuus.

Rakenne

Tekijä on esittänyt Salomonin laulun sarjana keskusteluja, jotka ovat enimmäkseen paimentytön ja paimenen välisiä, ja niihin on ripoteltu kertosäkeen kaltaisia ”muita”. Nämä muut poimivat yleensä kohteita rakastavaisten puheista ja kannustavat näitä kahta eteenpäin rakkaudessa. On myös refraani: ”Minä vannon teitä, Jerusalemin tyttäret, … ettette herätä tai herätä rakkautta, ennen kuin se miellyttää” (2:7; 3:5; 8:4; muunnelma 5:8:ssa), jonka puhuu paimentolainen. Tämä ymmärretään niin, että hän kehottaa muita naisia olemaan ajamatta tätä rakkautta liian nopeasti, jotta se saavuttaisi täyttymyksensä oikeaan aikaan (aviovuoteessa, joka näyttää alkavan 8:5:ssä).

Keskeiset teemat

1. Jumalan laki käskee seksuaalista puhtautta. Avioliitto tarjoaa oikeat puitteet, joissa hänen kansansa voi asianmukaisesti nauttia seksuaalisen läheisyyden lahjasta (ks. 1. Moos. 2:23-24). Niinpä Jumalan kansa kunnioittaa häntä ja antaa maailmalle kiitosta, kun se osoittaa elämällään, että tottelevaisuus näissä asioissa tuo aitoa iloa.
2. Avioliitto on Jumalan lahja, ja sen tulee perustua uskollisuuteen ja sitoutumiseen (ks. 1. Moos. 2:24, ”pitäkää kiinni”), mikä mahdollistaa ilon kukoistuksen. Sellaisena se on sopiva kuva Jumalan suhteelle kansansa kanssa.

Outline

1. Title: Laulujen parhaat (1:1)
2. Rakkaat kaipaavat toisiaan (1:2-2:17)
3. Paimenen unet (3:1-6:3)
4. Rakkaat kaipaavat jälleen toisiaan (6:4-8:4)
5. Rakkaat liittyvät avioliittoon (8:5-14)