Úvod

Římanům 4,18-22. 18 Proti naději Abraham uvěřil v naději s tím výsledkem, že se stal otcem mnoha národů podle výroku: „Takoví budou i tvoji potomci“. 19 Aniž by byl slabý ve víře, považoval své vlastní tělo za mrtvé (protože mu bylo asi sto let) a mrtvost Sářina lůna. 20 Neochaboval v nevíře ohledně Božího zaslíbení, ale posiloval se ve víře a vzdával Bohu slávu. 21 Byl plně přesvědčen, že to, co Bůh zaslíbil, je také schopen vykonat. 22 A tak to skutečně bylo Abrahamovi připsáno jako spravedlnost.“

Abraham je nazýván „otcem nás všech“ (Řím 4,16). Z hlediska víry byl jistě ztělesněním člověka biblického přesvědčení, jak dokládá kniha Genesis a výše uvedený úryvek. Když se proti němu postavily všechny šance, a přestože se občas snažil dát Bohu vale tím, že vzal věci do vlastních rukou, houževnatě se držel Božího zaslíbení.

Ale co přesně máme na mysli pod pojmem přesvědčení? Přesvědčení znamená „čin nebo proces přesvědčování“, „stav přesvědčení“ nebo „pevné či pevné přesvědčení“. Biblickým přesvědčením tedy rozumíme přesvědčení nebo víru odvozenou a založenou na závazku vůči Písmu, Bibli. Jako svaté Boží slovo je absolutním ukazatelem pro celý náš život – víru i praxi.

Přesvědčení označuje stav přesvědčení a jistoty, že něco je pravda; znamená silné přesvědčení nebo víru. Jinými slovy, přesvědčení stojí v protikladu k pochybnostem a skepsi. Když přemýšlíme o člověku s přesvědčením, myslíme také na jednání a směřování. Myslíme na člověka, jehož přesvědčení má určitý vliv na to, jak žije, co dělá, říká a kam jde. Mužem biblického přesvědčení myslíme člověka, jehož přesvědčení vychází z Písma a jehož přesvědčení na něj působí biblicky.

Biblické přesvědčení je ve skutečnosti výsledkem tří věcí, které charakterizují ideálního křesťanského vůdce neboli zralého člověka: (

Ilustrace

Izajáš

V prvních kapitolách Izajáše vidíme národ, který byl ve svém vedení ochuzen. Vůdci byli vnímáni jako zkažení, znečištění a rozředění myšlenkami a názory světa. V důsledku toho je Izajáš nazývá „pouhými chlapci“ a „rozmarnými dětmi“ (Iz 3,4, NASB). Byli jako nezralí chlapci, kteří nejednali z biblického přesvědčení, ale z rozmaru: z rozmarů svých tužeb a sobecky motivovaných názorů. To vedlo k účelovým a svévolným rozhodnutím, kdy účel ospravedlňoval prostředky (srov. Iz 1,21f; 3,1nn).

Co však bylo hlavní příčinou tohoto selhání tehdy i dnes, když pozorujeme žalostné vedení, které vidíme v naší vládě a příliš často i v církvi? Místo Slova jako svého životního ukazatele naslouchali vlivům z Východu. Byli náboženští, ale opustili Hospodinovo slovo a byli lidem bez biblického přesvědčení (srov. Iz 1,10n; 2,5n; 5,13 s 20-24 a 8,16-22).

Apostátní vůdci

Kniha 2. Petrova nám poskytuje další ilustraci nezbytnosti biblického přesvědčení založeného na absolutnu Slova. V čem spočíval základní problém 2. Petrova listu? Bylo to odpadlé vedení neboli falešní učitelé, kteří sváděli lidi na scestí jak v učení, tak v morálním chování, protože jedno vždy následuje po druhém. Nespravedlnost je vždy spojena s bezbožností a bezbožnost s nezdravým učením nebo odmítáním pravdy (srov. 2,1-3.14f). Pamatujte však, že k takovému stupni odpadnutí od víry, jaký je popsán ve 2Pt 2 a 3, nikdy nedojde ze dne na den; jde o postupný a někdy téměř nepostřehnutelný proces, alespoň zpočátku. Taková je rafinovanost a nebezpečí selhání zdravého biblického přesvědčení. Je to jeden z důvodů, proč nemají být nezralí muži nikdy vybíráni za starší (viz 1Tm 1,6) a proč je u zralých vedoucích zapotřebí zdravého učení (Tit 1,9).

Pokud nepočítáme s jeho počátečními příznaky a nechráníme se správným postojem a chováním vůči Slovu, postupně se znecitlivujeme a jsme pak stále otevřenější podvodům satana a světského a profánního světa. Je to jako ilustrace toho, co se stane, když žábu vložíme do kádinky se studenou vodou a pak ji pomalu přivedeme k varu, v kontrastu s tím, co se stane, když ji hodíme do vody, která už vře. Vyskočí z vařícího hrnce, ale ani si nevšimne, když se voda pomalu přivádí k varu.

Proto je 2. Petrův list 1 (který předchází oddílu o apostazi) ochranný a stává se důležitou pasáží o vedení. Druhá Petrova 1. kapitola se zabývá nejen pojmem oddanosti Slovu, jeho hodnotou a povahou jako Bohem vdechnutého zjevení od Boha, ale dělá ještě dvě další věci: (a) přirozeně nás nabádá ke zralým křesťanským vlastnostem, které jsou samozřejmě vlastnostmi nezbytnými pro vedení, a (b) pak varuje před onou neustálou tendencí spíše ustupovat, než pokračovat v růstu a zrání. Stejně jako druhý termodynamický zákon mají věci tendenci jít z kopce dolů.

Pamatujme, že člověk biblického přesvědčení je ten, kdo je ovlivněn biblickým přesvědčením, všimněme si duchovního zákona: Zákon duchovního zhoršování. Znečištění Slova (míšení našich myšlenek, neschopnost rozvíjet biblické přesvědčení založené na zdravé exegezi) vede ke znečištěnému myšlení. Znečištěný život pak vede ke ztrátě zdravého biblického vedení (tj. mužů s biblickým přesvědčením). To vede k rozkladu domova, který následně vede k rozkladu společnosti, jak je to patrné v prvních kapitolách Izajáše.

Co přesně znamená závazek k Písmu? Mohu navrhnout, že to zahrnuje přinejmenším tři věci:

(2) Závazek vůči Písmu jako měřítku našeho myšlení. Každý má nějaké přesvědčení, ale je to biblické přesvědčení? Musíme používat Slovo k filtrování všeho, co přichází do naší mysli, abychom mohli každou myšlenku přivést do zajetí normy Písma. Pokud po pečlivém studiu odpovídají pravdě Písma, pak je můžeme nazývat biblickým přesvědčením. To znamená, že Písmo má vždy přednost před našimi názory, zkušenostmi a zázemím. Když to neděláme, Slovo falšujeme nebo znečišťujeme a oslabujeme jeho vliv na náš život. Špatné chápání Písma si nakonec vyžádá i špatné chování. Jinými slovy, nesprávným přístupem můžeme popřít jeho autoritu nad námi (Mk 7,13; 4,23; Lk 8,18; 2Tm 1,13-14; 3,14; 1Tm 6,20; 4,6; 1,3.11).

(3) Závazek k Písmu znamená závazek k dokonalosti v jeho studiu, používání a aplikaci. To znamená být pečlivými studenty, kteří se snaží správně zacházet se Slovem (2Tm 2,15). Čím vyšší je náš pohled na Bibli, tím pečlivější a svědomitější by měl být náš závazek a studium. Je-li Bible Božím slovem, pak pryč s lajdáckou, nedbalou exegezí a aplikací; pryč s tendencí vkládat do textu své názory; pryč s ignorováním textu a s domněnkou, že naše představy jsou správné, aniž bychom pečlivě studovali Slovo, dokud nevydá své duchovní poklady (2 Tim 2,14-19).

Máme tedy tři povinnosti: (1) závazek k Písmu, (2) vybudování biblického přesvědčení a (3) odvahu podle tohoto přesvědčení jednat.

Dodatek: Otázky k diskusi o znameních zralosti

Muži 7/52 je mužská služba bible.org. Naším přáním je, aby se všichni muži stali opravdovými následovníky Ježíše Krista 7 dní v týdnu/52 týdnů v roce.

Tyto studie vznikaly v prostředí týmového školení, kde se muži připravovali na svou roli církevních vedoucích, otců a efektivních členů společnosti, která zoufale potřebuje vidět, jak vypadá autentické, biblické křesťanství. Jak přesně tedy vypadá zralý křesťan? Zralý křesťan je věřící, jehož život začíná mít charakter podobný Kristu. Ale co to přesně je? Jaké jsou konkrétní vlastnosti, které člověka charakterizují jako podobného Kristu? Na to se zaměřuje a o tom je tato studie.

Vlastnosti, které by měly charakterizovat křesťanské vedoucí, jsou zároveň znaky duchovní zralosti, jak je popisuje Bible. Ačkoli všechny vlastnosti, o nichž bude v tomto seriálu řeč, nejsou pro křesťanství jedinečné a jsou často propagovány a vyučovány v sekulárním světě, mnohé z nich jsou ze své podstaty charakteristické pro Bibli nebo biblické křesťanství. Vlastnosti, kterými by se měl vyznačovat křesťanský vedoucí, jsou tedy zároveň znaky biblické zralosti, která je v podstatě výsledkem pravé spirituality. Biblickou spiritualitu lze vlastně popsat termínem zralost, protože křesťanská zralost je výsledkem růstu, který se v průběhu času vytváří službou Ducha ve světle Slova. Je to právě tento biblicko-duchovní prvek, který alespoň částečně činí znaky křesťanského vedení výrazně křesťanskými.

Session 7

1. S použitím textu a slovníku napište definici slova „přesvědčení“.

2. Jaká je definice „biblického přesvědčení?“

3. Co stojí proti přesvědčení?“

4. Uveďte podrobný popis člověka s biblickým přesvědčením.

5. Jaké tři složky jsou nezbytné pro vznik pravého biblického přesvědčení?“

6. Odpovězte prosím pečlivě a přesně na tuto otázku. Kolik času týdně věnujete následujícím činnostem?“

7. Jak byste sám sebe popsal jako člověka biblického přesvědčení?“

8. Které učení z Písma máte problém přijmout nebo mu uvěřit?“

9. Jaké učení z Písma máte problém přijmout? Existují v Novém zákoně příkazy nebo nauky, které podle vás nejsou v dnešní době aktuální? Pokud ano, která to jsou?

10. „Já jsem ta cesta, pravda i život; nikdo nepřichází k Otci než skrze mne.“ (Jan 14,6).

Věříš, že jedinou cestou k věčnému životu s Bohem v nebi je víra v Ježíše Krista jako svého Pána a Spasitele? Vysvětlete prosím svou odpověď.

11. Nebo nevíte, že nespravedliví nezdědí Boží království? Nenechte se oklamat: ani smilníci, ani modláři, ani cizoložníci, ani zženštilí, ani homosexuálové, ani zloději, ani lakomci, ani opilci, ani revanšisté, ani podvodníci nezdědí Boží království (1. Korintským 6,9-10).

Myslíte si, že každý prvek této pasáže je pravdivý? Vysvětlete svou odpověď.

12. Nevíte, že přátelství se světem je nepřátelství vůči Bohu? Proto každý, kdo chce být přítelem světa, činí se nepřítelem Boha (Jak 4,4).

Co to znamená být přítelem světa?“

13. Co to znamená být přítelem světa? Žena by se měla učit v tichosti a plné podřízenosti. Nedovolím, aby žena učila nebo měla autoritu nad mužem; musí mlčet. Nejprve byl totiž stvořen Adam, pak Eva. A Adam nebyl ten, kdo byl oklamán; to žena byla oklamána a stala se hříšnicí. Ženy však budou spaseny skrze plození dětí – pokud budou slušně setrvávat ve víře, lásce a svatosti (1 Timoteovi 2,11-15).

Víme-li, že Bůh mluví skrze Pavla a činí toto prohlášení bezpodmínečně, vysvětli prosím, jak má být církev poslušná tohoto příkazu.

14. Mezi lidmi však povstali i falešní proroci, stejně jako se mezi vámi objeví falešní učitelé, kteří budou tajně zavádět zhoubné hereze, dokonce budou popírat Mistra, který je vykoupil, a přivodí si rychlou zkázu. Mnozí budou následovat jejich smyslnost a kvůli nim bude cesta pravdy očerňována; ve své chamtivosti vás budou vykořisťovat falešnými slovy; jejich soud odedávna nezahálí a jejich zkáza nespí (2 Petr 2,1-3).

Jak falešní proroci pronikají do dnešní církve a kde jejich učení přijala dnešní církev? A co vaše církev?

15. Co se stane, když se nechráníme před falešnými učiteli správným postojem a chováním vůči Slovu?“

16. Co se stane, když se nechráníme před falešnými učiteli správným postojem a chováním vůči Slovu? Jaké dvě složky biblické zralosti jsou uvedeny ve 2. kapitole Petrova evangelia?

17. Vysvětlete vlastními slovy zákon duchovního zhoršování.

18. Jaké tři prvky jsou nezbytné pro oddanost Písmu? Popište je prosím podrobně.

19. Co se stane, když Písmo nemá přednost před našimi názory, zkušenostmi a zázemím?“

20. Co se stane, když Písmo nemá přednost před našimi názory, zkušenostmi a zázemím? Diskuse ve skupině: Co budete od nynějška dělat, abyste uplatňovali svou zralou biblickou odpovědnost v následujících oblastech?“

• Váš závazek vůči Písmu: Závazek vůči Písmu: >
• Vaše budování biblického přesvědčení: budování biblického přesvědčení: >
• Vaše odvaha jednat podle těchto přesvědčení: odvaha jednat podle těchto přesvědčení: >