Este salmo é simplesmente intitulado Para o Músico Chefe. Um Salmo de Davi. CharlesSpurgeon disse com razão a respeito do título deste salmo, “A dedicação ao músico principal prova que este cântico de medidas misturadas e tensões alternadas de dor e pesar foi destinado ao canto público, e assim um golpe de morte é dado à noção de que nada além de louvor deve ser cantado”. Não temos um lugar definido na vida de David para este salmo, porque ele estava muitas vezes em apuros. Ele ressoa com profunda e pessoal confiança em Deus nas profundezas da dificuldade.

Uma característica interessante deste salmo é que ele é frequentemente citado em outras passagens da Escritura.

• O autor do Salmo 71 (possivelmente o próprio Davi) cita os três primeiros versículos do Salmo 31 para iniciar o Salmo 71.
• Jonas parece citar o Salmo 31.6 em Jonas 2.8, sua oração do ventre dos grandes peixes.
• Jeremias citou o Salmo 31,13 seis vezes, em Jeremias 6,25; 20,3; 20,10; 46,5; 49,29, e Lamentações 2,22.
• Paul citou o Salmo 31,24 em 1 Coríntios 16,13 (de acordo com Adam Clarke, isto é mais claro na Septuaginta – a tradução grega primitiva do Antigo Testamento).
• Mais significativo, o Salmo 31:5 foi citado por Jesus Cristo na cruz como Suas palavras finais antes de dar Sua vida (Lucas 23:46). Estevão, o primeiro mártir da igreja, também aludiu ao Salmo 31:5 (Atos 7:59).

A. Um pedido de resgate, e confiança na resposta de Deus.

1. (1) Confiando no Deus que entrega o Seu povo.

Em Ti, ó Senhor, deposito a minha confiança;
Deixa-me nunca ter vergonha;
Dá-me na Tua justiça.

>

a. Em Ti, ó Senhor, deposito a minha confiança: Este salmo de David começa de forma semelhante a muitos dos seus outros salmos – com uma declaração de confiança em Deus num tempo de problemas. Não conhecemos a natureza precisa ou o tempo da angústia, a não ser que ela afligiu gravemente a Davi (Salmo 31:9-13) e o fez desesperar da vida. No entanto, Davi proclamou sua confiança no Senhor.

b. Que eu nunca me envergonhe: A ousada declaração de confiança de David mostrou que ele não tinha vergonha de invocar o Senhor. Ele considerou apropriado que Deus respondeu nunca permitindo que Seu servo nunca se envergonhasse perante seus inimigos e adversários.

c. Entregai-me em Vossa justiça: Porque Davi confiou em Deus, pediu a Deus para agir com justiça em seu favor, e para o libertar. Ele pediu que a justiça de Deus trabalhasse em seu favor.

i. No início do século 16, um monge alemão e professor de seminário chamado Martinho Lutero ensinou através de Salmos, versículo por versículo, na Universidade de Wittenberg. Em seu ensino, ele encontrou esta afirmação no Salmo 31:1 (31:2 em alemão). A passagem o confundiu; como poderia a justiça de Deus libertá-lo? A justiça de Deus – Sua grande justiça – só podia condená-lo ao inferno como um castigo justo pelos seus pecados.

ii. Uma noite, subindo em uma torre do mosteiro, Lutero pensou nesta passagem em Salmos e também leu Romanos 1,17: “Porque nela se revela a justiça de Deus. Lutero disse que ele pensou sobre isso dia e noite, até finalmente entender o que é a justiça de Deus revelada pelo evangelho. Não é falando da santa justiça de Deus que condena o pecador culpado, mas do tipo de justiça que é dada ao pecador que põe sua confiança em Jesus Cristo.

iii. Lutero disse sobre esta experiência: “Compreendi a verdade que a justiça de Deus é aquela justiça pela qual, através da graça e pura misericórdia, ele nos justifica pela fé. Por isso eu me senti renascer e ter passado por portas abertas para o paraíso….. Esta passagem de Paulo tornou-se para mim uma porta de entrada para o céu”. Martinho Lutero nasceu de novo, e a reforma começou em seu coração. Um grande estudioso luterano disse que este era “o dia mais feliz da vida de Lutero”

2. (2-4) Um pedido de resgate baseado no relacionamento.

>

Bow down Your ear to me,
Deliver me rapidamente;
Be my rock of refuge,
A fortress of defence to save me.
Porque Tu és a minha rocha e a minha fortaleza,
Por isso, por amor do Teu nome,
Leade-me e guia-me,
Puxa-me para fora da rede que secretamente me colocaram,
Porque Tu és a minha força,

>

a. Curvem-se…libertem-me…sejam a minha rocha. No versículo anterior David estabeleceu a base do resgate de Deus: libertem-me em Vossa justiça. David então chamou a Deus para agir com justiça em nome do Seu servo necessitado, para resgatá-lo e protegê-lo.

i. Clarke, inclina-te perante mim: “Põe o teu ouvido nos meus lábios, para que possas ouvir tudo o que a minha fraqueza é capaz de proferir. Geralmente colocamos nosso ouvido perto dos lábios dos doentes e dos moribundos, para que possamos ouvir o que eles dizem”. A isso o texto parece aludir.”

ii. David pediu, sê a minha rocha de refúgio, uma fortaleza de defesa para me salvar; depois disse, porque Tu és a minha rocha e a minha fortaleza. Maclaren sugeriu que o que Tu és de David era: “Sê o que Tu és; manifesta-te em acto para seres o que Tu és na natureza; sê o que Eu, Teu pobre servo, Te tomei para ser”. Meu coração apertou Tua revelação de Ti mesmo e fugiu para esta torre forte”. “‘Tu és… então sê…’, deve ser a oração de todos os cristãos.” (Boice)

b. Portanto, por amor do Teu nome, guia-me e guia-me: David não pediu resgate por ser tão bom, mas por causa do Teu nome. Davi acreditava que se Deus o liderasse e guiasse, traria honra a Deus e ao Seu nome.

c. Tirem-me da rede que secretamente colocaram para mim: David sabia que os seus inimigos o queriam apanhar e destruir, mas também sabia que Deus podia salvá-lo mesmo de inimigos espertos e determinados.

3. (5-8) A confiança de David no Senhor.

“Nesta curva da corrente, a fé não suplica tanto como a meditação.” (Maclaren)

Em Tua mão eu entrego o meu espírito;
Tu me redimiste, ó Senhor Deus da verdade.
Eu odiei aqueles que consideram ídolos inúteis;
Mas confio no Senhor.
Eu me alegrarei e me alegrarei na Tua misericórdia,
Porquanto consideraste o meu problema;
Tendes conhecido a minha alma nas adversidades,
E não me fechaste nas mãos do inimigo;
Tendes posto os meus pés num lugar largo.

>

a. Na Tua mão eu entrego o meu espírito: David pediu para ser libertado dos seus inimigos e das suas armadilhas, mas não para poder viver para si mesmo. Ele se lançou totalmente sobre Deus, entregando a parte mais profunda de si mesmo a Deus.

i. Jesus expressou Sua total rendição e submissão a Deus na cruz quando Ele citou esta linha do Salmo 31. Lucas 23,46 registra que Jesus disse: “Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito – e então Jesus deu o seu último suspiro na cruz”. “Assim ele não entrega sua vida desanimadamente à morte para a destruição, mas com consciência triunfante ao Pai para a ressurreição”. (Lange, citado em Spurgeon)

ii. No entanto, esta entrega da alma a Deus Pai não está reservada somente para Davi e o Filho de Davi. Estevão, o primeiro mártir da igreja tinha a idéia deste texto em mente com suas palavras finais (Atos 7:59).

iii. Em Tua mão eu entrego o meu espírito: “Estas palavras, tal como estão na Vulgata, estavam no maior crédito entre os nossos antepassados; por quem foram usadas em todos os perigos, dificuldades, e no artigo da morte. Em manus tuas, Domine, commendo spiritum meum, foi usado pelos doentes quando estavam para expirar, se eles eram sensatos; e se não, o sacerdote disse-o em seu nome”. (Clarke)

iv. “Estas foram as últimas palavras de Policarpo, de Bernardo, de Huss, de Jerônimo de Praga, de Lutero, de Melancthon, e de muitos outros”. (Perowne, citado em Spurgeon)

v. “Quando John Huss foi condenado a ser queimado na fogueira, o bispo que conduziu a cerimónia terminou com as palavras arrepiantes: ‘E agora entregamos a tua alma ao diabo’. Huss respondeu calmamente: ‘Entrego o meu espírito nas tuas mãos, Senhor Jesus Cristo; a ti entrego o meu espírito, que tu resgataste'”. (Boice)

b. Vós me redimistes: David compreendeu que a sua rendição a Deus era apropriada porque era Deus quem o tinha redimido. Ele pertencia a Deus tanto em gratidão pelo resgate, como em reconhecimento de que Deus o tinha comprado.

i. “No Antigo Testamento a palavra ‘redimir’ (pada) é raramente usada de expiação: ela significa principalmente resgatar ou resgatar de problemas”. (Kidner)

ii. “A redenção é uma base sólida para a confiança. Davi não tinha conhecido o Calvário como nós conhecemos, mas a redenção temporal o aplaudiu; e a redenção eterna não nos consolará ainda mais docemente? As libertações passadas são fortes apelos para a assistência presente”. (Spurgeon)

c. Ó SENHOR Deus da verdade: Esta é uma segunda razão pela qual foi bom e apropriado que Davi entregasse sua vida a Deus – porque Deus é o Deus da verdade, e a verdade exigia o serviço e a lealdade de Davi. Davi se importava com o que era verdade.

d. Tenho odiado aqueles que consideram ídolos inúteis: a rendição de Davi a Deus significava que ele também tinha que resistir ao reconhecimento ou adoração de ídolos – que são ídolos inúteis, não tendo poder para falar ou salvar. Em contraste, Davi poderia dizer: “Mas eu confio no SENHOR”

e. Eu ficarei feliz e me regozijarei com a Tua misericórdia: A rendição e submissão de David a Deus não produziu miséria – ele estava feliz e alegre. Muito disto foi porque o seu coração transbordava de gratidão, pensando em tudo o que Deus tinha feito por ele.

– Tu consideraste o meu problema: David estava feliz porque sabia que Deus não o ignorava no seu tempo de aflição.

– Tu conheceste a minha alma nas adversidades: David estava feliz porque sabia que Deus tinha um conhecimento profundo e substancial de David – mesmo para a alma – nas suas épocas de adversidades.

– E não me fechou nas mãos do inimigo: David estava feliz porque sabia que Deus respondia (ou responderia) à sua oração para ser libertado das armadilhas dos seus inimigos.

– Tu puseste os meus pés num lugar largo: Davi estava feliz porque Deus não só o preservou dos inimigos, mas também o colocou num lugar de segurança.

>

i. Considerastes o meu problema; conheceste a minha alma nas adversidades: “Quando estamos tão perplexos que não conhecemos o nosso próprio estado, Ele conhece-nos completamente. Ele nos conheceu e nos conhecerá: Ó pela graça de conhecê-lo mais! Homem, conhece-te a ti mesmo’, é um bom preceito filosófico, mas ‘Homem, tu és conhecido de Deus’, é uma consolação superlativa”. (Spurgeon)

B. Problemas e confiança.

1. (9-13) David descreve a profundidade dos seus problemas.

>

Tende piedade de mim, Senhor, pois estou em apuros;
O meu olho definha com a dor,
Sim, a minha alma e o meu corpo!
Pois a minha vida é passada com a dor,
E os meus anos com suspiros;
A minha força falha por causa da minha iniquidade,
E os meus ossos definham.
Sou uma reprovação entre todos os meus inimigos,
Mas especialmente entre os meus vizinhos,
E sou repulsivo para os meus conhecidos,
Aqueles que me vêem lá fora fogem de mim,Sou-me esquecido como um homem morto,
Sou como um vaso partido,
Porque ouço a calúnia de muitos,
O medo está de todos os lados,
Enquanto eles tomam conselhos juntos contra mim,
E eles planeiam tirar-me a vida,

>

a. Tem piedade de mim, ó Senhor, pois estou em apuros: A secção anterior deste salmo terminou com calma confiança e gratidão a Deus. Aqui Davi mais uma vez retomou o lamento, mostrando que tanto o descanso como a adversidade vêm ao povo de Deus nas estações. No entanto, no seu problema, Davi olha novamente para o SENHOR.

i. “É como se David andasse numa montanha-russa emocional. Ou, como se estivesse a montar uma onda de uma crista alta para uma calha e depois voltasse para outra crista alta para fechar.” (Boice)

ii. A minha alma e o meu corpo: Literalmente, o corpo é a barriga. “…ou seja, as minhas entranhas contidas na minha barriga; que era a sede dos afectos, e as fontes de apoio e nutrição de todo o corpo. Assim todo o homem, tanto a alma como o corpo, por dentro e por fora, são consumidos”. (Poole)

b. O meu olho definha com a dor: David descreveu a sua condição lamentável em termos que parecem ser retirados do Livro de Job. Sua aflição foi

– Física (mystrength fails…my bones waste away). “A expressão poética não precisa implicar que ele esteja fisicamente doente, mas pode significar que sua angústia mental tenha esvaziado sua força física, a ponto de se aproximar da morte”. (VanGemeren)

– Emocional (minha vida é passada com tristeza, e meus anos com suspiros…medo está de todos os lados).

– Social (uma reprovação entre todos os meus inimigos…repulsivo para os meus conhecidos).

>

– Mortal (eles tomam conselhos juntos contra mim, eles esquematizam para tirar a minha vida).

– Espiritual (por causa da minha iniquidade).

>

i. “Aqui, os sentimentos de confiança desaparecem numa inundação de lágrimas.” (VanGemeren)

c. Sou esquecido como um homem morto, fora de mim; sou como um vaso partido: Com poesia e poder, David expressou o quão completa era a sua dificuldade.

i. Sou uma reprovação entre todos os meus inimigos: “Se alguém se esforça por paciência e humildade, é um hipócrita”. Se ele se permite nos prazeres deste mundo, ele é um glutão”. Se procura a justiça, é impaciente; se não a procura, é um tolo”. Se for prudente, é mesquinho; se quiser fazer os outros felizes, é dissoluto. Se ele se entrega à oração, ele é vaidoso. E esta é a grande perda da igreja, que por meios como estes muitos são refreados da bondade em que o salmista lamentando diz: ‘Tornei-me uma repreensão entre todos os meus inimigos'”. (Chrysostom, citado em Spurgeon)

ii. Aqueles que me vêem lá fora fogem de mim: “Ou me odeiam como um monstro de homens, e um espetáculo azarado, e um vilão como os meus inimigos me representaram, e acreditaram que eu era; ou para evitar o seu próprio perigo e ruína, que poderia ser ocasionado por ele”. (Poole)

iii. Eu ouço a calúnia de muitos: “É melhor um homem estar morto do que ser sufocado por calúnias. Dos mortos, só dizemos o bem, mas no caso do salmista, só dizem o mal”. (Spurgeon)

d. O medo está de todos os lados; enquanto eles tomam conselhos juntos contra mim, eles planejam tirar-me a vida: David parecia quase dominado pelos perigos à sua volta, mas apenas quase e não completamente.

i. “Isto foi literalmente verdade durante grande parte do reinado de David. O reino estava cercado por vizinhos hostis, assim como a atual nação de Israel está rodeada por vizinhos árabes hostis. Mas Davi também pode estar pensando em enredos dentro de seu reino por inimigos judeus ou nos dias em que ele teve que fugir do rei Saul”. (Boice)

2. (14-18) No meio de todos os seus problemas, Davi declara a sua confiança em Deus.

Mas quanto a mim, eu confio em Ti, ó Senhor;
Eu digo: “Tu és o meu Deus.”
Os meus tempos estão nas Tuas mãos;
Devem-me das mãos dos meus inimigos,
E daqueles que me perseguem.
Faz o Teu rosto brilhar sobre o Teu servo;
Salva-me por Tua misericórdia.
Não me deixes envergonhar, Senhor, porque eu te invoquei.
Deixe que os ímpios se envergonhem.
Deixe que se calem na sepultura.
Deixe que os lábios mentirosos se calem,
Que falam coisas insolentes com orgulho e desprezo contra os justos.

>

a. Mas quanto a mim, eu confio em Ti, Senhor: Por maiores que fossem os problemas de David, a sua confiança em Deus era ainda maior. Ele fez um inventário cuidadoso da sua crise, mas não se debruçou sobre ela. Ele entendeu que Javé era seu Deus (Tu és meu Deus) e, portanto, maior do que todos os seus problemas.

b. Meus tempos estão em Tua mão: David não podia suportar a ideia de ser entregue à mão dos seus inimigos, mas estava completamente em paz (e até feliz) com o conhecimento, “Os meus tempos estão nas Tuas mãos”. Davi poderia dizer que meus tempos estão em Tua mão porque Ele entendeu que Deus estava no controle e governou do céu. Mas ele também disse isso porque na fé ele tinha cometido todas as coisas nas mãos de Deus.

ii. No final da vida de Davi, ele pecou ao fazer um censo não autorizado de Israel. Deus apresentou-lhe a opção de três punições. Davi escolheu o castigo que os colocaria mais completamente nas mãos do Senhor, explicando: Por favor, caiamos nas mãos do Senhor, porque a Sua misericórdia é grande, mas não me deixe cair nas mãos do homem (2 Samuel 24:14).

iii. Boice viu em tudo isto uma aplicação às estações da vida para o cristão.

– Os tempos da nossa juventude estão nas mãos de Deus, tempos em que muitas vezes estamos sujeitos às decisões que os outros tomam por nós.

– Os tempos da nossa maturidade estão nas mãos de Deus, tempos em que devemos estar atentos aos negócios do nosso Pai e enfrentar tanto o aparente sucesso como o fracasso.

– Os tempos da nossa velhice estão nas mãos de Deus, quando Deus cuidará de nós e abençoará aqueles dias tanto quanto os outros.

iv. G. Campbell Morgan viu nas palavras “meus tempos” e em todo o salmo uma alusão às estações da experiência cristã. Morgan acrescentou o pensamento: “Precisamos de todos eles para completar nosso ano”

– Outono (Salmo 31:1-8): “Com os seus ventos e nuvens a juntar, mas tendo a luz do sol e um fruto dourado, embora o sopro da morte esteja em todo o lado.”

– Inverno (Salmo 31:9-13): “Calafrio e sem vida, cheio de soluços e suspiros.”

– Primavera (Salmo 31,14-18): “Com a sua esperança e expectativa e as suas chuvas torrenciais e raios de sol a rebentar.”

>

– Verão (Salmo 31,19-24): “Finalmente o Verão brilhante e dourado.”

v. “Se acreditarmos que todos os nossos tempos estão nas mãos de Deus, esperaremos grandes coisas do nosso Pai celestial. Quando nos depararmos com uma dificuldade, diremos: ‘Vou agora ver as maravilhas de Deus, e aprender de novo como Ele certamente as entrega que confiam nEle'”. (Spurgeon)

c. Faze resplandecer o Teu rosto sobre o Teu servo: David pediu a bênção sacerdotal descrita em Números 6:23-27, pedindo a bondade e o favor de Deus para ser derramado sobre ele.

d. Que os ímpios tenham vergonha; que fiquem em silêncio na sepultura: Davi pediu a Deus para fazer aos seus inimigos o que os seus inimigos queriam fazer a Davi.

i. Não me deixem envergonhar: “…isto é, desiludido das minhas esperanças.” (Trapp)

C. Louvor, tanto pessoal como público.

1. (19-22) David louva a Deus a um nível pessoal.

>

Oh, quão grande é a Tua bondade,
Que preparaste para aqueles que te temem,
Que preparaste para aqueles que confiam em Ti
Na presença dos filhos dos homens!
Os esconderás no lugar secreto da Tua presença,
Das tramas do homem,
Os manterás em segredo num pavilhão,
Da rixa das línguas.
Sê o Senhor,
Porque Ele me mostrou a Sua maravilhosa bondade numa cidade forte!
Porque eu disse na minha pressa,
“Estou cortado de diante dos Teus olhos”;
No entanto ouviste a voz das minhas súplicas
Quando clamei a Ti.

>

a. Oh, quão grande é a Tua bondade, que tens guardado para aqueles que Te temem: O mesmo David que conheceu tais problemas no Salmo 31,9-13 louvou a Deus tão completamente no final da canção. Isto porque David tinha uma profunda confiança em Deus (como reflectido no Salmo 31,14-18), e essa confiança foi recompensada com alegria.

b. Escondê-los-eis no lugar secreto da Vossa presença: Atacado por tantos inimigos e tantos problemas, Davi encontrou segurança no lugar secreto da presença de Deus. Havia conforto e força no lugar oculto da presença de Deus, da verdadeira comunhão com Ele.

i. Há muitos seguidores de Jesus Cristo que parecem saber muito pouco sobre o lugar secreto da presença de Deus. Eles o consideram apenas como uma coisa para os místicos ou o super-espiritual. No entanto, Davi era um guerreiro e o homem bem familiarizado com as realidades da vida. É verdade que a vida do espírito parece vir mais facilmente para uns do que para outros, mas há um aspecto do lugar secreto da presença de Deus que é para todos que depositam nele sua confiança.

ii. No lugar secreto da Sua presença: “‘Com a cobertura do Vosso rosto’. Sua vida será tão escondida com Cristo em Deus, que seus inimigos não serão capazes de encontrá-los. A tal esconderijo, o próprio Satanás não se atreve a aproximar-se. Aí o orgulho do homem não pode vir.” (Clarke)

c. Dos enredos do homem, guardá-los-eis em segredo num pavilhão da luta de línguas: A presença de Deus estava tão segura para David que ele encontrou refúgio não só dos enredos dos seus inimigos, mas até dos ataques das suas palavras (a rixa de línguas).

d. Pois eu disse na minha pressa: “Eu estou cortado de diante dos teus olhos”: Antes no seu tempo de dificuldades, David disse e sentiu apressadamente que Deus o tinha esquecido e já não o via com favor. Mas quando Davi clamou a Deus, Ele ouviu a voz da súplica de Davi.

2. (23-24) Um chamado para que todo o povo de Deus O louve.

Oh, amai ao Senhor, todos vós os Seus santos!
Porque o Senhor preserva os fiéis,
E devolve totalmente a pessoa orgulhosa.
Sê de boa coragem,
E Ele fortalecerá o teu coração,
Todos vós que esperais no Senhor.

a. Oh, amai ao Senhor, todos vós os Seus santos: A experiência de David com Deus não podia ser guardada para si mesmo. Ele tinha que usar o que Deus tinha feito na sua vida como motivação e lição para exortar todos os santos de Deus a amar o Senhor.

i. “O salmista foi absorvido com seus próprios problemas até agora, mas a gratidão expande sua visão, e de repente há com ele uma multidão de companheiros-dependentes da bondade de Deus. Ele tem fome sozinho, mas se banqueteia em companhia”. (Maclaren)

ii. “Será que nós, se somos chamados os santos do Senhor, precisamos de ser exortados a amá-lo? Se o fizermos, vergonha para nós! E envergonhamo-nos, tenho a certeza; por isso, envergonhemo-nos e confundamo-nos, para que seja sempre necessário exortar-nos a amar o nosso Senhor”. (Spurgeon)

iii. A uma alma que ama verdadeiramente a Deus não falta nenhuma razão para amá-Lo. Deus nos dá muitas razões para amá-Lo. Spurgeon disse sobre o chamado para amar o Senhor, “tem mil argumentos para fazê-lo cumprir”.

– Amar a Deus por causa da excelência do Seu caráter.

– Amar a Deus porque é um exercício tão agradável e proveitoso.

– Amar a Deus porque é tão benéfico fazê-lo.

>

– Ame a Deus porque é a maneira de ser purificado do pecado.

>

– Ame a Deus porque é o mais enobrecedor.

>

– Ame a Deus porque é o mais enobrecedor.

>

– Ame a Deus porque é o mais enobrecedor.

>

iv. “Você pode puxar as comportas do seu ser, e deixar fluir todas as suas correntes de vida nesta corrente salva, pois você não pode amar a Deus em demasia. Algumas paixões da nossa natureza podem ser exageradas; e, para certos objetos, podem ser levadas longe demais; mas o coração, quando se volta para Deus, nunca pode ser muito quente, nem muito excitado, nem muito firmemente fixado no objeto divino: ‘Ó amai o Senhor, todos vós os seus santos'”. (Spurgeon)

b. O Senhor preserva os fiéis, e reembolsa totalmente a pessoa orgulhosa: Ambos os aspectos são verdadeiros. Deus resiste aos orgulhosos, mas dá graça aos humildes. Este encorajamento para louvar a Deus tem um aviso para aqueles que se recusam a fazê-lo.

c. Tende boa coragem, e Ele fortalecerá o vosso coração, todos vós que esperais no Senhor: Davi fechou este salmo como um verdadeiro líder e amigo, encorajando outros a encontrarem o que ele tinha encontrado em Deus. O povo de Deus tem razão para ter boa coragem, porque Deus fortalece o coração confiante e esperançoso.

i. Seja de boa coragem: “Caros amigos, se querem sair da timidez, da timidez e do desânimo, devem despertar a si mesmos. Isto é tarefa vossa, pois o texto assim o coloca: “Tende boa coragem”. Não fiquem quietos, esfreguem os olhos e digam: ‘Não posso evitar, devo ser sempre assim aborrecido’. Não deves ser assim; em nome de Deus, o texto ordena-te: ‘Sê de boa coragem’. Se você é indolente, assim, não deve esperar a graça de Deus para operar sobre você como se você fosse um bloco de madeira, e poderia ser transformado em algo contra a sua vontade. Oh, não! Deves determinar ser de boa coragem.” (Spurgeon)