No verso anterior, Jude se referiu àqueles que “blasfemam” seres celestiais, incluindo anjos. Aqui, ele cita o exemplo de Miguel, o arcanjo. Miguel é apresentado na Escritura como o anjo principal no combate ao Diabo (Daniel 10:13, 21; 12:1; Apocalipse 12:7-9). Neste incidente, Miguel recusou-se a usurpar a autoridade de Deus, o que contrasta com a audácia dos falsos mestres em caluniar autoridades e anjos.
Esta história vem da tradição judaica, como registrado em um livro não bíblico intitulado A Assunção de Moisés. No contexto que Judas está usando, não importa realmente se este é um evento real, histórico, ou meramente um exemplo sendo dado a partir de uma história tradicional. A referência de Judas não implica que A Assunção de Moisés é infalível, apenas que esta foi uma história conhecida por seus leitores. O ponto chave aqui é que Miguel, apesar de ser um ser poderoso, recusou-se a caluniar o Diabo. Isto prova a arrogância dos apóstatas que Judas está discutindo. Eles são tão convencidos que estão fazendo o que até mesmo um arcanjo não faz!
Moses, o líder de Israel durante o êxodo do Egito, foi sepultado pelo Senhor em um lugar desconhecido (Deuteronômio 34:1-6). De acordo com o relato tradicional, Miguel e o Diabo tinham se envolvido em uma disputa sobre o enterro do corpo de Moisés, mas Miguel não caluniaria o Diabo. Ao invés disso, ele cedeu à autoridade de Deus confiando nEle para repreender o Diabo. Nós não sabemos os detalhes da disputa, mas Deus pode ter designado Miguel com a tarefa de guardar o túmulo de Moisés, e o Diabo pode ter querido roubar o corpo de Moisés para torná-lo um objeto de adoração.