4 mins read

Posted by Sharvari Sastry

A abertura da economia indiana em 1991 trouxe todo um mundo de escolhas à nossa porta, especialmente para as mulheres liberais. Poderíamos agora escolher homens do “Japão se leke Rússia, Austrália se leke América”. Nem precisávamos escolher entre chocolate, suco de limão, sorvete e toffiyan – a ‘nova mulher’ podia ter tudo.

Apenas quando pensávamos que os anos 90 nos tinham mostrado todas as facetas da feminilidade, desde a luxúria ao masti, Falguni Pathak entrou em cena como um golo refrescante de Camp(a) Cola. Com as suas floppy boy-cut, casacos de boxe e o seu arremesso virtuoso, o Falguni Pathak era o ícone estranho que não sabíamos que precisávamos. E se o seu estilo pessoal foi o meu primeiro encontro com a androginia, os seus vídeos musicais foram a minha iniciação na sexualidade não-normativa.

Tudo começou em 1998, com a sacarina enganadora Yaad Piya Ki Aane Lagi, carinhosamente conhecida como Chudi. À primeira vista, o bando de meninas no videoclipe parece ser a resposta da Índia ao Sex and the City, onde Riya Sen, na verdadeira moda Carrie Bradshaw, tenta vestir-se após vestir-se, apenas para alcançar o seu momento de alta glória revestida de uma toalha. Mas logo se torna evidente que o zelo das roupas de Riya não é dirigido a nenhum homem, grande ou pequeno.

Também lido: Entendendo queer Fan-Fiction As The Site For Healing

Aven embora o modelo masculino no vídeo possua todas as qualidades essenciais dos anos 90 – como uma parte média, conselhos não solicitados e duas camisas – ele é, em última análise, irrelevante. O verdadeiro herói, nós sabemos, já está no centro da cena. Quando eu vi aquele primeiro tiro de Falguni, em seu blazer azul de bunda, imitando seriamente um cuco, eu sabia que a vida nunca mais seria a mesma de novo. E assim mesmo, com um arremesso casual de cabeça, ela me induziu/Riya ao seu bando de grupinhos safados de garba, e nunca mais olhamos para trás.

Com o seu floppy boy-cut, casacos de boxe e o virtuoso high pitch, o Falguni Pathak era o ícone queer que não sabíamos que precisávamos. E se o seu estilo pessoal foi o meu primeiro encontro com a androginia, os seus vídeos musicais foram a minha iniciação na sexualidade não-normativa.

A celebridade de Falguni continuou a reinar suprema no bastante medíocre Aiyyo Rama. Este vídeo oferece uma crítica enfadonha da era pós-liberalização, onde aprendemos que o mundo materialista dos shoppings e bolas é todo moh maya e que a perseguição heterossexual é apenas uma distração acidental, desagradável e potencialmente fatal das coisas reais da vida (ou seja, Falguni Pathak, desta vez num blazer castanho).

>

O comentário mais mordaz sobre a heteropatriarquia, no entanto, está reservado para uma das suas obras-primas menos conhecidas, Saawan Mein, que expõe a heteronormatividade pelo que realmente é – um concurso desnecessariamente agressivo e essencialmente misógino de baixo risco, onde as probabilidades são sempre empilhadas contra a identificação não masculina. Ao longo do vídeo, raparigas e rapazes competem numa série de batalhas frívolas, que vão desde o ciclismo semi-estacionário até ao bordado final. Obviamente, Falguni não quer ter nada a ver com esta exibição detestável. Ela faz serenatas a uma distância segura, já que a idiotice crescente culmina na quebra simultânea de várias matkas grandes e frágeis, cuja semelhança metafórica com o ego masculino pode ou não ser puramente co-incidental.

É com o panache daqueles matkas despedaçados que o Falguni Pathak quebra a quarta parede e desce de estrela para amigo, em vídeos como o Maine Payal Hai Chhankayi, onde Falguni, sempre o fantoche-mestre, coreografa um elaborado espectáculo de variedades rapaz-pequeno-menina, apenas para demonstrar a sua total futilidade na vida quotidiana. Sua equipe motley de artistas sofre uma série de contratempos involuntários e intencionais, incluindo tinta transbordante, Pepsi transbordante e algodão transbordante. O teste de Vivaan Bhatena, um homem-protagonista que se virou caminhante, tem pouco a oferecer diante dessas adversidades, além de guarda-chuvas e drogas sem compromisso, mas felizmente nossa heroína encontra um grupo de apoio confiável em Falguni e amigos.

O comentário mais mordaz sobre a heteropatriarquia, no entanto, é reservado para uma de suas obras-primas menos conhecidas, Saawan Mein, que expõe a heteronormatividade para o que ela realmente é – um concurso desnecessariamente agressivo e essencialmente misógino de baixa participação, onde as chances são sempre empilhadas contra a identificação não masculina.

A generosidade de Falguni atinge o seu auge na escandalosamente acampanhada Indhana Winva, onde ela orienta a rapariga da porta ao lado a fazer um verdadeiro espectáculo de arrastar em benefício do seu amante pouco apreciado. Com a ajuda de seus poderes especiais queer, ela conjura fabulosos conjuntos inspirados em clássicos do acampamento como a Lady Marmalade e faraós sexistas. Quando a rapariga aparece num ghagra-choli aparentemente conservador, já estamos preparados para compreender que é apenas mais uma manifestação da sua identidade de género versátil e performativa.

Esta mensagem subtil pode ter estado demasiado à frente do seu tempo para atrair a atenção do público. Mas em Meri Chunar Udd Udd Jaye, o Falguni Pathak abandonou toda a ambiguidade e deu-nos uma história de amor queer que nos deu uma história de amor para os tempos, apresentando uma adorada Ayesha Takia, a sua parceira afastada Falguni e a sua ilustre companheira. O vídeo começa como um conto de fadas clicado, com uma heroína presa numa fortaleza impenetrável, controlada por um matriarca proibitivo. O triângulo amoroso, porém, é audacioso e surpreendentemente terno.

Os amantes de estrelas traiçoeiras partilham uma relação suave e alegre, cheia de gargalhadas e ballet de mãos vanguardistas. Embora seja difícil entender por que eles insistem em usar seus sapatos nos pulsos, é natural que se sintam completamente desolados ao se separarem. Mas justamente quando tememos que tudo esteja perdido, Ayesha encontra uma nova confidente que literalmente sai (de um quadro) para ela, oferecendo-lhe um ouvido atento e uma mão dançante. Numa mudança refrescante, o homem no vídeo não é puramente decorativo, mas talvez também um aliado potencialmente poderoso.

O subtexto do mesmo sexo em Meri Chunar é óbvio o suficiente para que se tenha tornado um regular nos artigos da variedade “Ten Times India was Accidentally Queer”; mas com cada uma de suas oferendas, Falguni Pathak nos deu uma visão do mundo onde era ok – até divertido – para as mulheres amar outras mulheres, imaginar uma vida com elas, e, o mais importante para o meu eu pré-adolescente, desejá-las abertamente.

Lê também: Film Review: Fire -On Queering Love And Beyond

Vemos esse desejo nos olhares famintos de Riya e companhia; vemos isso nos apelos do vizinho do lado; mas acima de tudo vemos isso na própria Falguni, que recebe e dá atenção com encantadora facilidade e de alguma forma acontece de estar nos lugares certos em todos os momentos certos. Com a sua presença pura e estranha, ela perturba a lógica enfadonha e linear dos encontros heteronormativos. Encontrar Falguni não requer um encontro de uma vez por todas – narrativas ou serendipitous meet-cutes; ela está apenas lá, sempre conhecida e sempre já amada.

Sharvari é uma pesquisadora e professora de teatro e performance com paixão pela cultura popular dos anos 90 e pelas trivialidades da geografia esotérica. Actualmente vive e trabalha entre Chicago e Bombaim. Você pode encontrá-la em seu e-mail: [email protected].