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Não sou de forma alguma imune à atração dos bruxos, e honestamente, não quero resistir. Comprei um pequeno pedaço de sunstone na minha loja metafísica local, porque li que sunstone encoraja a clareza mental.

Quando cheguei à loja, percorri a loja de forma desajeitada até ter coragem de perguntar à vendedora como escolher um cristal. Ela me disse para segurar cada pedra e ver qual parecia ser a pedra certa especial. Eu estava céptica, mas juro que a pedra que acabei por comprar ficou com muito calor quando a segurei na minha mão. Era barata e bonita, e acho que está em uma estante em algum lugar, agora.

Usava um anel hematita barato, também, até que rachou ao meio enquanto eu estava batendo minhas glândulas durante a aula de doula, o que me mandou para uma giro de cauda existencial temporária: Devo comprar um novo? Era apenas uma peça de joalharia barata? Era um sinal de que o trabalho da doula iria perturbar a minha estabilidade? Eu não precisava mais do anel?

Não consigo colocá-lo melhor que o Trans Editor da Autostraddle (e Bruja femme) Mey Rude, que escreveu: “Já dissemos isso antes (e outras pessoas também), mas definitivamente estamos vivendo numa era do Ressurgimento da Bruxa. Isto é especialmente verdade para as mulheres maricas. Estamos a abraçar as nossas tradições familiares e a nossa herança cultural. Estamos aprendendo sobre herbologia, cartas de tarô e magia das velas. Estamos a vestir-nos como figurantes do Wicked ou do The Craft. Estamos a formar irmandades e a cultivar auras.”

“Porque Somos Bruxas”: Uma Mesa Redonda do Acampamento A.” (Mey Rude e Autostraddle Staff, Autostraddle, Junho 2015)

Mey, Laura, Ali, Beth e Cecelia discutem a construção de altares, usando cartas de Tarô, aprendendo suas histórias familiares, recuperando rituais religiosos e muito mais!

“Uma Fé Complicada”: Alex Mar & Leslie Jamison discute Bruxas da América, Espiritualidade & Escrever Não-ficção.” (Alex Mar e Leslie Jamison, Electric Literature, Dezembro 2015)

O livro de Alex Mar, Witches of America, despertou o meu interesse pelo movimento neo-pagão nos Estados Unidos. Aqui, Mar e Leslie Jamison (autora de The Empathy Exams) discutem a ensaísta como protagonista da sua própria história e captam a depilação e o declínio da espiritualidade em tempo real.

3. “A Ceia do Senhor”. (Kristen Arnett, Catapult, Outubro de 2016)

Um ensaio lírico sobre queerness, tábuas Ouija, e o nosso passado de Cristo.

“A Teen Witch’s Guide to Staying Alive.” (Alice Bolin, Broadly, October 2015)

Alice Bolin explora a interseção das vibrações de bruxas adolescentes abraçadas por Silver RavenWolf, Shirley Jackson e os anos 90.

“24 Horas no País das Bruxas”. (Jessica Pan, The Toast, Dezembro 2013)

Aprendi o básico dos julgamentos de bruxas de Salem na escola, mas nada sobre a caça às bruxas em Pendle Hill (perto de Lancashire, na Inglaterra) que antecedeu Salem Salem por mais de meio século. Acontece que o rei James VI era paranóico sobre a existência de bruxas em seu reino e convencido de que seus hexes levariam ao seu desaparecimento, e ele proselitista sobre seus perigosos poderes para todos os funcionários do governo de nível inferior. O ensaio de Jessica Pan é parte lição de história, parte relato de viagem e completamente maravilhoso. (FACTO SPOOOKY TRIVIA: As bruxas Pendle foram julgadas a 18 de Agosto, o meu aniversário)

“Quem é que te aflige?” (Rachel Kincaid, Autostraddle, Outubro de 2015)

Rachel Kincaid considera a dinâmica de poder envolvida nas provas das bruxas de Salem. Apreciei o seguinte ponto presciente, com as suas profundas implicações demonstrou a nossa atmosfera política contemporânea:

Mas o que mais soa perigosamente profético sobre Salém é a ideologia que sugere imaginar os mais indefesos e vulneráveis nas nossas comunidades como os mais poderosos, numa espécie de duplo pensamento 1984-esquecia-que fornece uma razão para causar tantos danos quanto se deseja a esse grupo. O tipo de pensamento duplo que permitiria a Samuel Parris, por exemplo, acreditar que Tituba poderia estar imbuída de todos os poderes do mal sobrenatural e ter na mão a vida de sua sobrinha e muitas outras, ao mesmo tempo em que acreditava que ela era literalmente sua propriedade e não podia sequer reivindicar os poderes da plena personalidade.

“How Magic Helps Me Live with Pain and Trauma”. (Maranda Elizabeth, The Establishment, Abril 2016)

Encontrei este ensaio através da espantosa coluna de Mey Rude, Witch Hunt, e estou tão contente por o ter feito. Maranda Elizabeth compartilha suas poderosas experiências de integrar bruxaria em suas experiências de doença crônica:

Minha bengala se torna parte de meus rituais, uma presença contínua, uma varinha e uma espada, tudo de uma vez. É uma espada porque estou com raiva da injustiça e da inacessibilidade; é uma varinha porque me preocupo com a cura e a libertação. Agora ela está adornada com adesivos da lua cheia, e a carta da lua de um baralho de tarô: o cão, o lobo e o lagostim rastejando na beira do mar, levando mensagens que só eu posso ouvir. A minha bengala emana uma energia mágica, agarrando-se a mim enquanto eu me agarro a ela. A minha bengala é o meu quinto membro. Nós temos conversas. Nós carregamos um ao outro.