Animais Limpos e Impuros

A. Leis relativas ao consumo de animais da terra, mar e ar.

1. (Lev 11:1-8) Comendo mamíferos.

Agora o SENHOR falou a Moisés e Arão, dizendo-lhes: “Falai aos filhos de Israel, dizendo: ‘Estes são os animais que podereis comer entre todos os animais que estão sobre a terra’: Entre os animais, tudo o que divide o casco, tendo cascos tecidos e mastigando o mimo, para que possais comer. No entanto, estes não comereis entre os que mastigam o casco ou entre os que têm cascos fendidos: o camelo, porque mastiga o rude mas não tem cascos fendidos, é-vos imundo; o hiracóide da rocha, porque mastiga o rude mas não tem cascos fendidos, é-vos imundo; a lebre, porque mastiga o rude mas não tem cascos fendidos, é-vos imunda; e o porco, embora divida o casco, tendo cascos fendidos, mas não mastiga o rude, é-vos imundo. A sua carne não comereis, e as suas carcaças não tocareis. Eles são imundos para ti.'”

a. Entre os animais, tudo o que divide o casco, tendo cascos fendidos e mastigando o carrapito, para que possas comer: A regra era simples. Se um animal tivesse um casco dividido (não um único casco como um cavalo tem), e mastigasse seu casco, ele poderia ser comido.

b. Estes você não deve comer entre aqueles que mastigam o casco ou entre aqueles que têm cascos torcidos: Por exemplo, o camelo, o hiracóide e a lebre mastigam o mimo, mas não têm cascos divididos – em vez disso, têm patas – são considerados unskosher.

c. E o porco, embora divida o casco, tendo cascos tecidos, mas não mastiga o mimo, é impuro para ti: Além disso, o porco tem o casco dividido, mas não mastiga o casco – por isso é considerado unkosher.

i. “Sabe-se agora que o porco é o hospedeiro intermediário de vários organismos parasitas, alguns dos quais podem resultar em infestação por ténia. Um destes vermes, o Taenia solium, cresce até cerca de 2,5 m de comprimento, e é encontrado em carne de porco mal cozida”. (Harrison)

d. A carne deles não deves comer, e as suas carcaças não deves tocar: Se um animal fosse considerado impuro, obviamente não se poderia comê-lo. Além disso, não se podia tocar num animal impuro, vivo ou morto.

i. Deus não estava inventando novas regras para Israel. Noé sabia sobre animais limpos e impuros (Gênesis 7:2, 8:20). Deus simplesmente codificou o que já estava nas tradições de Israel.

2. (Lv 11:9-12) Animais aquáticos.

“De tudo o que está na água comereis: tudo o que está na água tem barbatanas e escamas, seja nos mares ou nos rios; para que possais comer. Mas tudo o que está nos mares ou nos rios que não têm barbatanas e escamas, tudo o que se move na água ou qualquer ser vivo que está na água, são uma abominação para ti. Eles vos serão abomináveis; não comereis a sua carne, mas considerareis as suas carcaças como uma abominação. Tudo o que está na água não tem barbatanas ou escamas; isso vos será abominável.”

a. Estes podereis comer de tudo o que está na água: A regra, mais uma vez, era simples: Qualquer criatura da água com barbatanas e escamas era kosher e podia ser comida.”

b. O que quer que esteja na água tem barbatanas e escamas, seja nos mares ou nos rios; para que possas comer: Neste princípio, a maioria dos peixes era considerada limpa – excepto um peixe como o peixe-gato, que não tem escamas. O marisco seria imundo, porque amêijoas, caranguejos, ostras e lagostas não têm barbatanas e escamas.

3. (Lv 11:13-19) Aves.

“E estes considerareis como uma abominação entre as aves; não serão comidos, são uma abominação”: a águia, o abutre, o abutre, o papagaio e o falcão segundo a sua espécie; cada corvo segundo a sua espécie, a avestruz, a coruja de orelhas curtas, a gaivota do mar e o gavião segundo a sua espécie; a coruja pequena, a coruja pescadora e a coruja dos gritos; a coruja branca, o chacal e o carrion abutre; a cegonha, a garça segundo a sua espécie, a poupa e o morcego.”

a. Estes você deve considerar como uma abominação entre as aves: Não há nenhuma regra dada para determinar se uma ave está limpa ou imunda; apenas aves específicas (vinte no total) são mencionadas como sendo imundas.

b. A águia, o abutre, o abutre O fio comum através da maioria destas aves é que ou são predadores ou necrófagos; estes foram considerados impuros.

4. (Lev 11:20-23) Insetos.

“Todos os insetos voadores que se arrastam em todos os quatro serão uma abominação para você”. No entanto, estes você pode comer de todos os insetos voadores que se arrastam sobre todos os quatro: aqueles que têm pernas articuladas acima dos pés com os quais saltar sobre a terra. Estes podereis comer: o gafanhoto após a sua espécie, o gafanhoto destruidor após a sua espécie, o grilo após a sua espécie, e o gafanhoto após a sua espécie. Mas todos os outros insetos voadores que têm quatro pés serão uma abominação para você.”

a. Todos os insetos voadores que se arrastam sobre todos os quatro pés serão uma abominação para você: Entre os insectos, qualquer insecto rastejante era unkosher (tais como formigas ou larvas). No entanto, se houvesse um insecto voador com pernas unidas por cima dos seus pés, estas poderiam ser comidas. Bons exemplos de insetos kosher incluem o gafanhoto, o grilo e o gafanhoto.

b. Em todos os quatro: Algumas pessoas pensam que isso significa que Moisés estava desinformado e pensavam que Moisés o tinha. “Esta frase dificilmente pode descrever insetos como tendo quatro patas, já que o Insectae como uma classe normalmente tem seis patas. A referência é evidentemente aos seus movimentos, que se assemelham ao rastejar ou correr do animal de quatro patas”. (Harrison)

B. Mais sobre animais limpos e impuros.

1. (Lv 11:24-28) Eliminação das carcaças de animais imundos.

“Por estes vos tornareis imundos; quem tocar na carcaça de qualquer um deles será imundo até à noite; quem carregar parte da carcaça de qualquer um deles lavará as suas roupas e será imundo até à noite: O cadáver de qualquer animal que divide o pé, mas não é tecido ou não mastiga o abraço, é imundo para vós. Todo aquele que lhe tocar será imundo. E o que quer que se passe em suas patas, entre todos os tipos de animais que andam de quatro em quatro, esses vos serão imundos. Quem tocar em alguma dessas carcaças será imundo até à noite. Quem carregar algum desses cadáveres lavará as suas vestes e será imundo até à noite. É imundo para vós.”

a. Quem tocar no cadáver de qualquer um deles será imundo até à noite: Os animais impuros, quando mortos, não podem ser deixados na comunidade a apodrecer, têm de ser eliminados. Mas as pessoas que eliminavam os animais imundos tinham que remediar sua impureza por lavagem e uma breve (até a noite) quarentena.

i. Isto significa que se um rato morto fosse encontrado em uma aldeia israelita, ele seria cuidadosa e prontamente eliminado, e aquele que o eliminasse seria lavado depois. Isto ajudaria a prevenir doenças de uma forma significativa; afinal, a Peste Negra – peste bubônica – matou um quarto da população da Europa por volta de 1350, mas as comunidades judaicas foram largamente poupadas porque seguiram estas regulamentações higiênicas. Infelizmente, porque eram muitas vezes preservados em grande parte, eles eram frequentemente acusados e punidos por serem “mestres” por trás da peste.

b. Quem quer que carregue qualquer uma dessas carcaças deve lavar suas roupas e ficar impuro até a noite: Isto mostra que a impureza cerimonial não era o mesmo que estar em estado de pecado. Nenhum sacrifício foi necessário para remediar a condição de impureza cerimonial. Era um estado de impureza cerimonial que precisava ser tratado.

2. (Lv 11:29-30) Animais mais impuros: Répteis e outras coisas rastejantes.

“Estes também serão imundos para ti entre as coisas rastejantes que rastejam sobre a terra: a toupeira, o rato, e o lagarto grande depois da sua espécie; a osga, o lagarto monitor, o réptil da areia, o lagarto da areia, e o camaleão.”

3. (Lv 11:31-38) A transmissão da impureza de animais imundos.

“Estes são imundos para ti entre todos aqueles rastejantes. Quem os tocar quando estiverem mortos, será imundo até à noite. Qualquer coisa em que algum deles cair, quando estiverem mortos, será imunda, quer se trate de qualquer item de madeira, roupa, pele ou saco, seja qual for o item em que se faça qualquer trabalho, deve ser posto em água. E será imundo até a tarde; então será limpo. Todo vaso de barro em que cair algum deles vos quebrareis; e tudo o que nele houver será imundo; em tal vaso, todo alimento comestível em que cair água será imundo, e toda bebida que dele se possa beber será imunda. E tudo sobre o qual cair uma parte de qualquer destes cadáveres será imundo; quer seja forno ou fogão de cozinha, será quebrado; porque são imundos, e vos serão imundos. Todavia, uma fonte ou uma cisterna, na qual haja água em abundância, será limpa, mas tudo o que tocar em alguma dessas carcaças será imundo. E se uma parte de tal carcaça cair sobre qualquer semente de plantio a ser semeada, ela permanecerá limpa. Mas se a água for colocada sobre a semente, e se uma parte de qualquer uma dessas carcaças cair sobre ela, ela se torna impura para você”

a. Estes são imundos para você entre todos aqueles rastejantes: De um ponto de vista higiénico, estas leis eram muito importantes. Elas exigiam, por exemplo, que se um roedor rastejasse dentro de uma tigela, a tigela tivesse que ser quebrada. Portanto, qualquer doença que o roedor carregasse (como a peste bubônica) não poderia ser passada para aquele que usasse a tigela.

b. Tudo em que uma parte de qualquer uma dessas carcaças caia deve ser imundo: Estas leis também promoveram um estado geral de limpeza dentro da casa hebraica. Isto certamente promoveu a saúde e o bem-estar da família.

4. (Lv 11:39-40) Carcaças de animais limpos.

“E se morrer algum animal que você possa comer, aquele que tocar na sua carcaça será imundo até à noite. Aquele que comer do seu cadáver lavará as suas vestes e ficará imundo até à noite. Aquele que carregar o seu cadáver lavará as suas vestes e será imundo até à noite”

a. Se morrer algum animal que possas comer: Aparentemente, estas leis aplicam-se à morte natural dos animais limpos, não à sua carnificina por comida ou morte por sacrifício. Aqueles que manuseiam tais carcaças eram cerimoniosamente impuros e precisavam ser limpos por lavagem e uma breve quarentena.

5. (Lev 11:41-43) Animais rastejantes considerados impuros.

“E toda coisa rastejante que rasteja sobre a terra será uma abominação”. Não será comido. Tudo o que rasteja sobre a sua barriga, tudo o que anda de quatro em quatro, ou tudo o que tem muitos pés entre todos os répteis que se arrastam sobre a terra; estes não comereis, porque são abomináveis. Não vos tornareis abomináveis com qualquer coisa rastejante que se arrasteja; nem vos tornareis imundos com elas, para não serdes contaminados por elas”.

6. (Lev 11:44-47) O propósito das leis dietéticas de Deus.

“Porque eu sou o SENHOR vosso Deus”. Consagrar-vos-eis, pois, e sereis santos, porque eu sou santo”. Não vos contaminarás com nenhum réptil que se arrepia sobre a terra. Porque eu sou o Senhor, que vos faço subir da terra do Egito, para ser o vosso Deus. Sereis, pois, santos, porque eu sou santo. Esta é a lei dos animais e das aves e de todo ser vivente que se move nas águas, e de todo ser que se arrasta sobre a terra, para distinguir entre o imundo e o limpo, e entre o animal que se pode comer e o animal que não se pode comer.”

a. Porque eu sou o Senhor vosso Deus: Deus reivindica o direito de falar a todas as áreas da nossa vida, incluindo o que comemos. Ele tinha o direito de dizer a Israel o que comer e o que não comer.

b. Portanto, vocês se santificarão: Um grande propósito das leis alimentares de Israel era santificar – distingui-las – das outras nações. Tornou a comunhão com aqueles que não serviam a Deus muito mais difícil.

i. Nós vemos este efeito santificador em Daniel 1, onde Daniel e seus amigos se recusam a comer a comida unkosher na mesa do rei da Babilônia – e Deus os abençoa por serem separados por Sua justiça.

c. Nem vocês se contaminarão: Não só os animais imundos contaminavam um espiritualmente, como também havia uma profanação higiénica, e Israel foi poupado a muitas doenças e pragas por causa da sua dieta kosher.

i. Entre os animais, a maioria considerados imundos caíram numa das três categorias: Predadores (impuros porque comiam tanto a carne como o sangue dos animais), necrófagos (impuros porque eram portadores de doenças, e contactavam regularmente cadáveres), ou alimentos potencialmente venenosos ou perigosos, como mariscos e similares. Eliminá-los da dieta de Israel sem dúvida teve um efeito saudável!

ii. “Em geral pode-se dizer que as leis protegiam Israel de má dieta, vermes perigosos e doenças transmissíveis”. (Harris)

d. “Porque eu sou o Senhor que vos tirei do Egipto. Esta era a segunda afirmação que Deus tinha sobre Israel. A primeira reivindicação estava ligada ao Seu papel como Criador. Esta reivindicação está ligada ao Seu papel como redentor. Nós somos obrigados a Deus em ambas as reivindicações.

i. Alguns cristãos acreditam que nós estamos sob obrigação de observar uma dieta kosher hoje. No entanto, esta questão foi resolvida de uma vez por todas no Concílio de Jerusalém em Atos 15; onde foi determinado que a obediência aos rituais mosaicos não era exigida dos seguidores de Jesus.

ii. Paulo ressaltou que temos plena liberdade para comer o que quisermos: Agora o Espírito diz expressamente que nos últimos tempos alguns se afastarão da fé, dando atenção aos espíritos enganadores e à doutrina dos demônios… ordenando que se abstenham dos alimentos que Deus criou para serem recebidos com ação de graças por aqueles que crêem e conhecem a verdade. Porque toda criatura de Deus é boa, e nada se deve recusar se for recebida com ação de graças; pois é santificada pela palavra de Deus e pela oração. (1 Timóteo 4:1, 3-5)

iii. Alguns estão subjugados à comida, ou a certos alimentos, e isso é pecado sob o princípio de 1 Coríntios 6:12: Todas as coisas são lícitas para mim, mas todas as coisas não são úteis. Todas as coisas são lícitas para mim, mas não serei colocado sob o poder de nenhuma. Certamente, muitos se beneficiariam da atitude de abnegação e disciplina corporal de que Paulo falou em 1 Coríntios 9:24-27.

iv. No entanto, além dessas considerações, os cristãos são livres para comer ou não comer o que quiserem – e ninguém deveria pensar mais corretamente com Deus porque eles comem ou não comem certas coisas