Versículos 22-31

5) A Sabedoria Estava com Deus na Criação e Alegra-se na continuação da Sua Criação (Provérbios 8:22-31).

Para que não tenhamos nenhuma dúvida sobre o que a sabedoria de Salomão está falando agora deixa isso muito claro (como ele realmente tem em Provérbios 3:19-20, compare Provérbios 2:5-11). É a sabedoria e o entendimento que Deus usou quando criou e formou os céus e a terra (Provérbios 3:19-20). É a sabedoria de Deus. E esta Sabedoria, que estava necessariamente presente desde a eternidade (Deus nunca poderia estar sem sabedoria), e que estava envolvida na formação de tudo o que é, está agora ativa entre a humanidade (Provérbios 8:31).

Esta passagem tem sido muito mal utilizada por aqueles que têm interpretado a Sabedoria como representando nosso Senhor, Jesus Cristo, mas tem sido bastante evidente ao longo deste prólogo que esta Sabedoria é um atributo de Deus, não um ser pessoal. De fato, Salomão pode chamá-la de “minha sabedoria” (Provérbios 5:1), porque Deus lhe transmitiu Sua própria sabedoria, e seu constante paralelo com “entendimento”, “conhecimento”, “astúcia”, “instrução disciplinar”, e “discernimento, alguns deles também personificados (Provérbios 2:11), que se encontra desde o início (Provérbios 1:2-4) conta muito contra ela se referindo a qualquer outra coisa além da sabedoria, embora a sabedoria de Deus. Além disso, o fato de que a Sabedoria é sempre apresentada como uma ‘ela’ e não como um ‘ele’ deve resolver a questão completamente.

A esse respeito, devemos notar que não há sugestão de que a Sabedoria crie ou modele alguma coisa. É YHWH Quem cria e modas. A Sabedoria está lá como uma espécie de assistente. Em contraste é dito de Jesus Cristo como a Palavra que “todas as coisas foram feitas por Ele, e sem Ele nada do que foi feito foi feito” (João 1:3). Ele foi o Criador, não um assistente.

A subseção é apresentada quiasticamente:

Um YHWH me possuiu no início do seu caminho, antes das suas obras de outrora, eu fui criado (derramado, tecido) desde a eternidade, desde o início, antes da terra ser (Provérbios 8:22-23).

B Quando não havia profundezas, eu fui gerado, quando não havia fontes abundantes de água, antes das montanhas serem assentadas (ou planejadas), antes dos montes eu fui gerado, enquanto ainda não tinha feito a terra, nem os campos, nem o princípio do pó do mundo (Provérbios 8:24-26).

C Quando ele estabeleceu os céus, eu estava lá, quando ele colocou um círculo sobre a face do abismo, quando ele firmou os céus acima (Provérbios 8:27-28 a).

B Quando as fontes do abismo se tornaram fortes, quando ele deu ao mar o seu limite, para que as águas não transgredissem o seu mandamento, quando ele marcou os fundamentos da terra (Provérbios 8:28-29).

A Então eu estava por ele constantemente (ou ‘como um mestre artesão’), e eu me deleitava diariamente, alegrando-me sempre diante dele, regozijando-me na sua terra habitável, e o meu deleite era com os filhos dos homens (Provérbios 8:30-31).

Nota que em A YHWH possuía sabedoria desde o início, antes de começar a Sua obra de criação, e na sabedoria paralela estava com Ele continuamente (ou era o Seu mestre de obras), regozijando-me naquela obra de criação. Em B sua criação foi antes que as águas fossem trazidas à luz ou que a terra fosse planejada e feita, e no paralelo as águas foram trazidas à luz e Ele marcou os fundamentos da terra. Central em C é o estabelecimento dos céus.

Provérbios 8:22-23

“YHWH possuiu-me no início do seu caminho,

Antes das suas obras antigas,

Fui criada (derramada, tecida) desde a eternidade, desde o início,

Antes da terra ser.”

A sabedoria se retrata como ‘possuída por YHWH no início do Seu caminho, antes das Suas obras de outrora’. Suas ‘obras de outrora’ aqui faladas estão delineadas em Provérbios 8:27-30 a. Assim, desde o início, antes que a criação acontecesse, YHWH possuía sabedoria. Isto era necessariamente assim, pois YHWH sem sabedoria é inconcebível. Mas o objetivo da passagem não é nos informar sobre os atributos de YHWH. É para estabelecer o status da sabedoria (e à luz da passagem paralela em Provérbios 3:19-20, o status do entendimento e do conhecimento). Junto com Deus eles são eternos, pois Deus é todo-sábio, onisciente e onisciente.

Mas mesmo estabelecendo seu próprio status como envolvido com YHWH desde o início, a Sabedoria enfatiza a preeminência de YHWH. Para YHWH é a primeira palavra no texto, sublinhando a Sua importância, e é preeminente em todo o texto. Assim, ela diz reverentemente ‘YHWHpossessed me’. Ele era muito importante. Ela insiste que o que ela é não deve de forma alguma tirar nossos olhos de YHWH.

Então a subseção começa aqui com o Nome de YHWH, Que é visto como o Criador e Moderador do céu e da terra (Provérbios 8:26-30 a). E termina com referência aos ‘filhos dos homens’ (Provérbios 8:31), o clímax e a meta da obra criativa de YHWH, com quem a sabedoria de Deus deve ser vista como diretamente envolvida (como ficou claro ao longo do prólogo). Pois um dos objetivos de Salomão é trazer à tona essa sabedoria, que é tão antiga quanto o próprio Deus, e estava presente com Ele em relação a todos os aspectos da criação, agora está trabalhando no homem trazendo-o em conformidade com os caminhos de Deus.

Nesta passagem é a Sabedoria que é retratada como falando, e ela se descreve como ‘possuída’ por YHWH ‘antes de Suas obras antigas’ (retratada em Provérbios 8:27-30 a) e ‘desde o início de Seus caminhos’. Isto era necessariamente assim, pois Deus nunca poderia ser, ou agir, sem sabedoria. Assim, Sua sabedoria foi “possuída” e “derramada” e “trazida” de outrora, desde o início”. Em nossa terminologia a Sabedoria é eterna (assim como a compreensão), e procede de Deus em Sua obra criativa.

As tentativas de indicar que a sabedoria tinha que ser criada devem ser firmemente resistidas. Será notado que nenhum dos verbos usados em Gênesis 1 são usados de sabedoria, e certamente não é o significado primário dos verbos usados aqui. Além do mais, sugerir que Deus nunca esteve sem sabedoria seria ilógico (se a sabedoria fosse criada, Deus precisaria de sabedoria para criá-la). O ponto de vista de Salomão sobre sabedoria é que ela vem de Deus, mais antiga do que a própria criação. É a Sua sabedoria.

O verbo “possuído” também significa “comprado, obtido” (este é o seu significado regular em Provérbios – Provérbios 1:5; Provérbios 4:5; Provérbios 4:7; Provérbios 16:16; Provérbios 17:16; Provérbios 18:15; Provérbios 23:23). Foi como consequência deste último que veio a significar “possuído”, mas, como é bastante claro que Deus não precisava comprar ou obter sabedoria, o significado é claramente “possuído”. Usando nossos termos, “Deus foi sábio desde a eternidade”. Isto é confirmado em Jó 28,20-28. De onde vem a sabedoria, e onde está o lugar do entendimento? — então (enquanto cria) Ele a viu e a declarou, Ele a estabeleceu, sim, e a procurou. E ao homem disse: Eis o temor do Senhor, que é sabedoria, e afastar-se do mal, que é entendimento”. Aqui Jó retrata Deus como vendo e procurando uma sabedoria já existente durante a Sua atividade na criação. Ele então também relaciona significativamente essa sabedoria com o temor do Senhor, ligando a sabedoria e entendimento de Deus na criação com Sua sabedoria e entendimento transmitidos ao homem, que é a idéia de Salomão também.

O significado raiz do verbo ‘criado’, é ‘derramado’, e é este último que se encaixa melhor com o paralelo ‘gerado’ (Provérbios 8:24-25). É uma maneira vívida de dizer que a sabedoria veio de Deus, isto é, que Deus agiu em sabedoria.

Provérbios 8:24-26

“Quando não havia profundidades, eu fui trazido à luz,

Quando não havia nascentes abundantes com água.

Antes que as montanhas fossem assentadas,

Antes que as colinas fossem criadas,

Embora ainda não tivesse feito a terra, nem os campos,

Nem o começo do pó do mundo,

Solomão não está aqui dizendo que a sabedoria foi criada antes de qualquer outra coisa, de fato o próprio verbo “criada”, indicando nascimento e não criação, milita contra isso. A questão é que Deus ‘trouxe’ sabedoria de Si mesmo, uma sabedoria que Ele já possuía. Era uma parte essencial do que Deus é. Então Ele exerceu essa sabedoria na criação do mundo. Tão importante é a sabedoria que ela existia antes de todas as coisas.

A importância da água para a humanidade é trazida à tona no sentido de que é a Sua primeira criação mencionada. Ele criou as profundezas (Provérbios 3:20; Gênesis 1:2) e as fontes que abundam com água e permitem o crescimento da vegetação e a satisfação da sede do homem. Elas são essenciais para a própria existência do homem. Ele também criou as montanhas e colinas, a terra e os campos (o campo), sendo o último nome a fonte da provisão do homem.

‘Nem o começo do pó do mundo’ O pó do mundo era importante porque dele Deus formou o homem (Gênesis 2:7; Gênesis 3:19). Isto se liga com a ordem posterior, águas, fundamentos da terra, homem (Provérbios 8:29-30 a).

Provérbios 8:27-28

“Quando ele estabeleceu os céus, eu estava lá,

Quando ele marcou um círculo na face do abismo,

Quando ele firmou os céus acima,

Quando as fontes do abismo se tornaram fortes,

A sabedoria agora vira o seu pensamento para os céus. Ela estava lá, e portanto em uso, quando YHWH estabeleceu os céus, e quando Ele tornou firmes os céus acima. Através de Sua sabedoria os céus foram estabelecidos, e por isso se tornaram seguros em seu lugar. Através da Sua sabedoria, os céus foram firmados acima. O homem não teme, portanto, que o céu caia sobre ele. De fato, quando isso acontecer, será um sinal do fim dos tempos (Apocalipse 6:13). Aqui estava um sinal da sabedoria de Deus.

O ‘círculo na face das profundezas’ provavelmente se refere ao que o homem vê ao olhar para os horizontes, terra rodeada de água. Foi estabelecido quando os mares foram empurrados para trás e a terra seca apareceu (Gênesis 1,9-10; Jó 26,10; Isaías 40,22). Que este é o significado que surge no sentido em que contrasta com o estabelecimento dos céus, e que paralela as fontes do profundo se torna forte. YHWH empurrou o fundo para trás a fim de prover um lugar para o homem habitar, outro sinal de Sua sabedoria. Isso milita contra a idéia de que o círculo se refere à “abóbada do céu”, como sugerido por alguns, pois isso não se encaixaria com o paralelo ou com os contrastes. Quando as fontes das profundezas se tornaram fortes’ contrasta com o ‘tornar firme os céus acima’, e isso sugere que isso significa que as profundezas foram dispostas, e firmemente estabelecidas em seu próprio lugar fixo, assim como os céus acima foram. Foi quando ‘Ele deu ao mar (e às águas) o seu limite’ (Provérbios 8:29). Eles só quebraram esses limites uma vez, e isso foi no Dilúvio (Gênesis 7:11), uma experiência que Deus prometeu que nunca se repetiria (Gênesis 8:21).

Provérbios 8:29-30

Quando Ele decretou ao mar os seus limites,

Que as águas não transgredissem o seu mandamento,

Quando Ele marcou os fundamentos da terra,

Então eu estava por Ele constantemente (ou ‘como um mestre artesão’,

A soberania e sabedoria de YHWH estava envolvida na Sua elaboração de um decreto, dando ao mar o seu limite, para que as águas ‘não transgredissem os Seus mandamentos’ (literalmente ‘não fossem além da Sua boca’). Podem às vezes ser indisciplinados e ferozes, mas são restringidos em benefício do homem, e limitados no que podem fazer. Como Jó aponta, Deus diz a eles: “Aqui virás e não irás mais longe” (Jó 38:11). Aqui estava outro exemplo de Sua sabedoria.

Como YHWH tinha ‘marcado um círculo na face do abismo’ (Provérbios 8:27 b), agora Ele ‘marca os fundamentos da terra’. Tudo era determinado pela Sua sabedoria que estava lá com ele, ou ‘constantemente’ (compare ‘diariamente’, ‘sempre antes dele’ em Provérbios 8:30 b, c) ou ‘como uma espécie de artífice mestre’ (ou devemos dizer artífice). Para estas alternativas, veja a nota abaixo. Se tomarmos esta última como correcta (ver abaixo), não deve ser exagerada. É altamente figurativo. Não há nenhuma dica na narrativa de que a sabedoria realmente participou diretamente na criação. Ela estava antes com Deus como um atributo Dele, como Ele mesmo criou. Em outras palavras, tudo foi planejado e ordenado pela sabedoria de Deus.

Os ‘fundamentos da terra’ é um termo vago que indica o que o homem viu abaixo dele. Ele sabia que a terra estava firmemente estabelecida sobre ‘fundamentos’, porque ele viu uma terra firme abaixo dele, mas ele não especulou sobre em que consistiam esses fundamentos (compare Deuteronômio 32:22; 2 Samuel 22:16) Note também que em 2 Samuel 22:8 o céu também foi visto como tendo ‘fundamentos’, algo ainda mais figurativo. Ele poderia ter perguntado com Jó, ‘sobre o que estavam os fundamentos da terra presos’? (Jó 38:6), esperando a resposta, ‘nós não sabemos, só Deus sabe’. Falar de fundamentos foi uma descrição do que ele viu e experimentou, (assim como falamos do nascer e pôr do sol), não uma tentativa de reconstrução científica.

Nota sobre a tradução de ‘amown.

Há discordância sobre se devemos traduzir ‘amown como ‘continuamente’, ou como ‘mestre artesão’ (RV NVI), ou como ‘um educado com Ele’ (AV). A palavra só ocorre em um outro lugar e isso é em Jeremias 52:15 onde seu significado também está em dúvida (mas lá está ela com o artigo definido).

A este respeito devemos notar que a descrição de Sabedoria como um mestre artífice ou artífice viria, de fato, inesperadamente aqui, pois tudo através da passagem criação tem sido visto como obra de YHWH (Provérbios 8:26-30 a), não de Sabedoria. A Sabedoria tem sido vista ao lado Dele como um atributo, como algo ‘possuído’, ‘derramado’, ‘trazido à luz’. Ela tem sido um atributo personificado que esteve lá desde o início. De fato, em Provérbios 3:19-20, onde a mesma idéia está em mente, a Sabedoria é especificamente paralela à Compreensão e Conhecimento na moda da criação, e como sendo, portanto, um dos atributos de YHWH usado no trabalho de moda da Sua criação.

A verdade, portanto, é que o significado de ‘amown (‘amown’) está em dúvida. Como dito acima, ele só é encontrado uma vez em outro lugar, em Jeremias 52:15, e lá está ele com o artigo (ha ‘amown). Mas o seu significado também está em dúvida. De fato, lá nós esperaríamos que fosse um substantivo coletivo e AV/RV traduzido como ‘multidão’ porque a passagem paralela em 2 Reis 25:11 tem ele hamon (‘multidão’). Alguns portanto vêem ha ‘amown in Jeremias 52.15 como uma forma de he hamon. Isto é ainda mais como em 2 Reis 24.14; 2 Reis 24:16 encontramos ‘artesãos, artífices’ mencionados como hecharas, de modo que se 2 Reis 25:11 tivesse se referido a artesãos, teríamos esperado que fossem usados hecharas.

Em Canção de Salomão 7:1 uma palavra similar, ‘aman (‘mmn), significa artífice, mas é único (e falta-lhe a verruga). Uma possível alternativa ha ‘omen (‘mn) pode significar um guardião/pai amante (Números 11:12) ou no plural de guardiões/educadores (ha ‘omenim – 2 Reis 10:1) de crianças. (Assim o AV’s ‘então eu fui criado por Ele como um criado com Ele’). Mas se isso estivesse em mente aqui nós poderíamos esperar uma forma feminina porque Sabedoria é feminina.

No entanto, em outro lugar ‘amém (‘mn) significa ‘certamente’, e portanto ‘fielmente, continuamente’ (do verbo ‘mn – ‘para ter certeza, confiável’), e ‘continuamente’ se enquadra bem no contexto aqui, paralelizando ‘diariamente e ‘sempre’. Esta tradução, portanto, se encaixaria bem no contexto, e possivelmente deve ser preferida.

No final, a verdade é que não estamos certos do significado de ‘amown, e o mais sábio, portanto, é traduzi-la de tal forma que não seja influente no significado de toda a passagem.

End of note.

Proverbos 8:30-31

E eu estava diariamente a deleitar-me,

Rejubilando sempre diante dele,

Rejubilando na sua terra habitável,

E o meu deleite era com os filhos dos homens,

‘Eu estava diariamente a deleitar-me totalmente’. Isto é literalmente, ‘diariamente eu estava a deliciar-me’. Então Sabedoria está declarando que diariamente ela ‘era delícia’, ou seja, que dia após dia ela estava ‘totalmente delirando’ enquanto YHWH continuava Seu trabalho de criação (dia após dia possivelmente refletindo Gênesis 1). Em outras palavras, que ela aprovou totalmente e ficou completamente satisfeita com tudo o que YHWH tinha feito e estava fazendo. Ela estava totalmente alinhada com YHWH e Suas atividades, como acabamos de descrever. Em sua opinião, elas estavam de acordo com a sabedoria.

Ela sempre se alegrou ‘na Sua presença’ (‘diante Dele’). Ela estava totalmente de acordo com Ele. Para colocar de forma mais mundana a sabedoria de Deus aprovou o que Deus tinha feito. E especialmente e continuamente ela ‘rejubilava na Sua terra habitável’, o lugar que Ele tinha feito para os homens habitarem, pois o seu deleite era especialmente com os filhos dos homens. Eles foram o pináculo final da sabedoria de Deus, como revelada na criação. Esta era uma maneira poderosa de dizer que tudo o que YHWH tinha feito era sábio, e especialmente Sua criação dos filhos dos homens que podiam participar de Sua sabedoria (ouvindo as palavras de Salomão).