Eu acredito que o versículo 9 fornece um resumo adequado e um título apropriado para o que segue no vv. 10-21. A primeira frase traduzida: “Que o amor seja sem dissimulação” é apenas duas palavras no grego, um substantivo e um adjetivo. É literalmente “amor não hipócrita” ou “Amor Genuíno”. O amor genuíno não diz uma coisa e depois age de outra forma. O amor ágape não é para ser usado como uma máscara num palco para fingir que somos alguém que não somos. Em vez disso, nosso amor é para ser genuíno e os versículos 10-21 explicam como é o amor genuíno em ação.

Eu acredito que Paulo está continuando o tema da renovação da mente começou no vv. 1-2 e continuou no vv. 3-8. Assim como nós precisamos aprender a “pensar como um corpo”. Também devemos ter nossa mente renovada para pôr em ação o amor genuíno à família de Deus, à humanidade em geral e até aos nossos inimigos. Esta passagem trata de desenvolver a mente de Cristo e mostrar qual é a vontade de Deus: “o bom, perfeito e aceitável”

Como em 1 Coríntios 12-13, o apóstolo Paulo passa da sua discussão sobre os dons espirituais para o tema do amor. Acho muito interessante que em ambas as passagens se possa observar os temas de: humildade um para com o outro, unidade no corpo, diversidade nos dons espirituais e amor em ação.

Como olhamos para a segunda metade do versículo 9 com mais detalhes, vemos que o amor genuíno inclui uma aversão ao mal, assim como um compromisso com o bem. Em outras palavras, o amor genuíno não é uma qualidade passiva e efeminada que reveste o mal, mas sim uma qualidade ativa e justa que se opõe ao mal. Permita-me ser provocador e sugerir um novo slogan baseado na descrição do amor genuíno nesta passagem, a saber “O Amor Verdadeiro Odeia!”

Ao olharmos para esta passagem, veremos o amor genuíno em acção, tal como é mostrado à família de Deus, à humanidade em geral e ao nosso inimigo em particular.

Deixe o amor sem dissimulação. Abominai o que é mau; apegai-vos ao que é bom. (10) Afeiçoar-se amavelmente uns aos outros com amor fraternal; em honra preferindo-se uns aos outros; (11) Não ser preguiçoso nos negócios; fervoroso no espírito; servir ao Senhor; (12) Alegrar-se na esperança; paciente na tribulação; contínuo instante na oração; (13) Distribuir à necessidade dos santos; dado à hospitalidade. (14) Abençoai os que vos perseguem; abençoai e não amaldiçoeis. (15) Alegrai-vos com os que se alegram, e chorai com os que choram. (16) Tende o mesmo sentimento uns para com os outros. Não se preocupem com as coisas altas, mas sejam condescendentes com os homens de baixa condição. Não sejais sábios nos vossos próprios conceitos. (17) Não recompenseis a nenhum homem mal por mal. Providenciai coisas honestas à vista de todos os homens. (18) Se for possível, tanto quanto estiver em vós, vivei em paz com todos os homens. (19) Caríssimos, não vos vingais a vós mesmos, mas dai lugar à ira; porque está escrito: Minha é a vingança; eu retribuirei, diz o Senhor. (20) Portanto, se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe de comer; se tiver sede, dá-lhe de beber; porque, fazendo isso, amontoarás brasas de fogo sobre a sua cabeça. (21) Não te deixes vencer pelo mal, mas vence o mal com o bem. Romanos 12.9-21

I. Amor Genuíno em Ação à Família de Deus, vv. 10-13.
Paul passa de sua descrição dos crentes como o corpo de Cristo nos versículos 3-8 para a metáfora dos crentes como a família de Deus no versículo 10. Aquele amor familiar é referido nesta passagem é mostrado por duas palavras gregas compostas que são usadas neste versículo.

A primeira é philostorgoi que é traduzida “carinhosamente afetuoso” e combina duas palavras gregas para o amor. A primeira é um termo geral para amor no Novo Testamento, a outra é uma palavra que se refere especificamente ao afeto natural como compartilhado entre pais e filhos. “bondoso” está aqui sendo usado em seu sentido original como relacionado ao nosso ser “parentes” um do outro. Em outras palavras, devemos nos amar uns aos outros como família. Assim como você não precisa ter aulas para aprender a amar seus filhos ou seus pais, nosso amor uns pelos outros como crentes deve ser aquele natural.

Mas há outro termo usado neste verso que indica que o amor familiar está em vista. A palavra é filadélfia que significa “amor fraternal” (que é por isso que chamamos Filadélfia, “a cidade do amor fraternal”). Esta palavra é a combinação de duas palavras gregas filadélfia (que significa “amor”) e adelphos (que significa “irmão”). Assim você pode ver agora o quanto Paulo colocou ênfase neste amor sendo compartilhado na família de Deus. Os próximos versículos explicam-nos as especificidades de como este amor é.

Primeiro, “em honra de preferirmos uns aos outros” o que significa que devemos considerar os nossos irmãos e irmãs em Cristo como sendo mais dignos do que nós mesmos.

Segundo, no versículo 11, “não preguiçosos nos negócios” o que significa que não devemos ser preguiçosos em nossos deveres uns para com os outros.

Terceiro, “fervoroso em espírito” o que significa literalmente ter espíritos que estão fervendo sobre. Isso acontece quando nossos espíritos estão inflamados pelo Espírito.

Quarto, “servindo ao Senhor” significa que devemos estar em submissão ao Senhorio de Jesus Cristo.

Quinto, no versículo 12, “rejubilando na esperança”

Six, “paciente na tribulação” significando que quando perseguidos devemos suportar, não passivamente, mas ativamente para perseverar.

Sétimo, “instante contínuo na oração” traz a idéia de urgência e perseverança na oração.

Oitavo, no versículo 13, “distribuir às necessidades dos santos” usa a forma verbal da palavra koinonia para denotar a comunhão ou compartilhar as necessidades uns dos outros.

Ninth, “dado à hospitalidade” que envolve a partilha da casa e dos recursos.

Este é o Amor Genuíno em Ação!

II. O Amor Genuíno em Ação à Humanidade em Geral, vv. 14-16.
Eu acredito que Paulo começa a discutir como o amor genuíno de um crente deve ser mostrado à humanidade em geral nestes versículos. Alguns relacionam os versículos 14-16 com os versículos 10-13 por causa do conteúdo dos versículos 15 e 16. Outros conectam os versículos 14-16 com os versículos 17-21 por causa do conteúdo do versículo 14. Como há claramente uma pausa aqui (note a mudança de particípios para imperativos), eu prefiro pensar nisso como uma seção separada que trata da humanidade em geral. Estas são atitudes e ações gerais que devemos ter em relação aos crentes e descrentes.
A primeira maneira pela qual o amor deve ser mostrado aos nossos semelhantes é que devemos abençoar aqueles que nos perseguem! Este é um conceito revolucionário que lembra o ensinamento de Jesus em Lucas 6,27-36,

Mas eu vos digo a vós que ouvis: Amai os vossos inimigos, fazei bem aos que vos odeiam, (28) Abençoai os que vos amaldiçoam e orai por eles que apesar de vos usarem. (29) E àquele que te fere numa face, oferece-lhe também a outra; e àquele que te tira a capa, não te impeça de tirar também a túnica. (30) Dá a todo aquele que te pedir; e àquele que te tirar os teus bens, não os tornes a pedir. (31) E, como vós quereis que os homens vos façam, fazei-lhes vós também o mesmo. (32) Porque, se amais os que vos amam, que agradecimento tendes? pois também os pecadores amam os que os amam. (33) E, se fazeis bem aos que vos fazem bem, que agradecimento tendes? pois também os pecadores fazem o mesmo. (34) E, se emprestardes àqueles de quem esperais receber, que agradecimento tendes? pois também os pecadores emprestam aos pecadores, para receberem de novo o mesmo. (35) Mas amai os vossos inimigos, e fazei o bem, e emprestai, não esperando nada outra vez; e será grande a vossa recompensa, e sereis filhos do Altíssimo; porque ele é bondoso para com os ingratos e para com os maus. (36) Sede, pois, misericordiosos, como também vosso Pai é misericordioso.

Próximo, no versículo 15, Paulo diz para “alegrar-vos com os que se alegram, e chorar com os que choram”. Permitam-me dizer que é muito mais fácil fazer o último do que o primeiro. Alguns têm sugerido que a razão que Paulo colocou para se regozijar com aqueles que se regozijam primeiro foi precisamente por isso. Paulo disse em 1 Coríntios 12:25-27 estas palavras,

Que não deveria haver cisma no corpo; mas que os membros deveriam ter o mesmo cuidado uns pelos outros. (26) E se um membro sofre, todos os membros sofrem com ele; ou se um membro é honrado, todos os membros se regozijam com ele. (27) Ora, vós sois o corpo de Cristo, e os membros em particular.

Então, no versículo 16, Paulo exorta à unidade e à humildade. Não é interessante a freqüência com que nos escritos de Paulo estas duas idéias se unem. Isto porque o meio para a verdadeira unidade é sempre a humildade! Já que o meio para a verdadeira unidade é a humildade, Paulo dá o exemplo de Cristo em Filipenses 2 como motivação para a humildade e, portanto, para a unidade. Isto é amor genuíno em ação!

III. Amor genuíno em ação a um inimigo, vv. 17-21.
Aqui é onde a borracha encontra o caminho. Isto prova se o seu amor é genuíno ou não. É fácil fingir amar quando todos te amam, mas e quando alguém te odeia e te persegue.

Paul aqui diz para “não retribuir a ninguém o mal pelo mal”! Mais uma vez, Paulo mostra uma familiaridade com o ensino de Jesus que disse em Mateus 5:43-48,

Tem ouvido que foi dito: Amarás o teu próximo, e odiarás o teu inimigo. (44) Mas eu vos digo: Amai os vossos inimigos, bendizei os que vos amaldiçoam, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que apesar de vos usarem, e vos perseguem; (45) para que sejais filhos de vosso Pai que está nos céus; porque ele faz nascer o seu sol sobre o mal e sobre o bem, e envia chuva sobre o justo e sobre o injusto. (46) Porque, se amais os que vos amam, que recompensa tendes? não fazem os publicanos o mesmo? (47) E, se saudais apenas os vossos irmãos, que fazeis vós mais do que os outros? não fazem os publicanos assim? (48) Sede vós, pois, perfeitos, como vosso Pai que está nos céus é perfeito.

Uma razão que Paulo dá para não retribuir o mal com o mal é para que possamos “prover as coisas honestamente aos olhos de todos os homens”. Isto significa que outros estão observando como estamos respondendo ao mal que está sendo feito a nós! Nós devemos ser irrepreensíveis. Isto é exatamente o que o próximo versículo (18) nos chama a ser. Não podemos controlar as ações e reações dos outros, mas podemos controlar as nossas próprias. Com algumas pessoas será impossível ter paz, mas nós podemos ser irrepreensíveis para que a falta de paz não seja culpa nossa! Podemos ser pacíficos mesmo que não possamos ter paz.

Paul enfatiza novamente o seu ponto no versículo 19 dizendo “não se vinguem”! Não devemos vingar-nos do mal feito contra nós nas nossas próprias mãos! Ao invés disso, devemos “dar lugar à ira”, o que significa que devemos sair do caminho e permitir que Deus traga o julgamento. Em outras palavras, “Deixem ir e deixem Deus!” Isto é claramente o que significa porque Paulo cita a seguir de Deuteronômio 32:35 a seguinte afirmação: “A vingança é minha, eu retribuirei”

Mas qual é a nossa resposta a ser aos nossos inimigos. Nós devemos abençoar aqueles que nos perseguem (versículo 14). Como Paulo agora cita de Provérbios 25:21-22 no versículo 20. Não devemos ser vencidos pelo mal, mas vencer o mal pelo bem (versículo 21).

Mas o que isto significa? Como é que fazer o bem aos nossos inimigos enche-lhes a cabeça de brasas de fogo? Porque é que isto é uma coisa boa?

Bem, esta é a maneira que você pode se livrar dos seus inimigos. Esta passagem é simplesmente afirmando que atos de bondade feitos ao seu inimigo o envergonham e o trazem a um lugar de arrependimento. Como escreveu o comentarista bíblico James Denney, “O significado de ‘amontoar brasas em chamas na cabeça’ dificilmente é passível de dúvida. Deve se referir à dor ardente da vergonha e do remorso que o homem sente, cuja hostilidade é recompensada pelo amor. Este é o único tipo de vingança que o cristão tem a liberdade de contemplar”. O estudioso grego A.T. Robertson escreveu que as brasas ardentes eram uma “metáfora da angústia aguda”. Santo Agostinho disse: “Devemos incitar aqueles que nos fizeram mal ao arrependimento, fazendo-lhes bem.” Esta visão corresponde a um antigo costume egípcio. Quando uma pessoa queria demonstrar contrição pública, levava na cabeça uma panela de brasas ardentes para representar a dor ardente de sua vergonha e culpa.

Esta passagem fornece um quadro dramático de como Deus lida com o homem em bondade para levá-lo ao arrependimento. Como Romanos 2:4 afirma, “sabendo que a bondade de Deus te conduz ao arrependimento?” Da mesma forma, no versículo que temos examinado, nos é ordenado a fazer o bem aos nossos inimigos para produzir neles um estado de arrependimento. Martinho Lutero comenta: “Deus converte aqueles que Ele converte, mostrando-lhes bondade”. Só assim podemos converter uma pessoa, ou seja, mostrando-lhe bondade e amor”. Não foi esta a mesma maneira que Deus respondeu aos Seus inimigos no Calvário? Como escreveu o comentarista John Phillips,

A cruz representa a maior manifestação do ódio no coração do homem para com Deus e ao mesmo tempo a maior manifestação do amor no coração de Deus para com o homem. Aquela mesma lança que trespassou o lado do Salvador tirou o sangue que salva” (Phillips, John. Exploring Romans. p. 211).

Então você tem inimigos? Você quer se livrar deles? Tente mostrar gentileza com eles! Então você não só terá se livrado de um inimigo, como também terá ganho um amigo!

Este é o resultado do amor genuíno em ação aos nossos inimigos!

No final, a questão que permanece é: Você é um hipócrita ou tem amor genuíno?