Seria kazań: Apatia – Kogo to obchodzi?

• Czy dotrzymujesz swoich zobowiązań? – Malachiasz 2
• Jak traktujesz Boga? – Malachiasz 3
• Kazanie: Jaka jest twoja decyzja? – Malachiasza 3-4

Pismo Święte: Malachiasza 3:6-12

Wprowadzenie

Tytuł przykuł moją uwagę: „Nasz kościół został niedawno okradziony”. W dalszej części artykułu napisano:

„Jesteśmy wdzięczni, że nikt nie odniósł fizycznych obrażeń, ale minie trochę czasu, zanim wszystko wróci do normy. Jest jasne, że więcej niż jedna osoba jest odpowiedzialna – w rzeczywistości może być wiele osób, które brały udział w tym przestępstwie. Dwie rzeczy są najbardziej niefortunne w tym napadzie – jedna to fakt, że nie mamy żadnej pewności, że to się nie powtórzy, a to jest trochę niepokojące! Drugim przykrym elementem jest to, że jesteśmy pewni, iż ci, którzy dokonali napadu, są członkami naszego kościoła. Wystarczająco źle jest wiedzieć, że doszło do kradzieży, ale naprawdę trudno jest sobie wyobrazić, że wyznający chrześcijanie mogliby okradać Boga i służbę Jego kościoła. Możemy mieć nadzieję, że każdy, kto brał udział w tym czynie, będzie pokutował i zwróci to, co zostało zabrane. Według doniesień, niektóre ze skradzionych pieniędzy zostały wykorzystane na wakacje, samochody, łodzie, markowe ubrania, sprzęt sportowy, domy, a nawet na posiłki. Nie mamy pełnej listy wszystkich podejrzanych, ale jest pocieszenie w tym, że Bóg to robi.

„Nie czytaliście o tym w gazetach i mam nadzieję, że nie będziecie. Zdaję sobie sprawę, że niektórzy z was nie będą się z tym zgadzać, ale trudno byłoby uzyskać wyrok skazujący w sądach, biorąc pod uwagę sprytny sposób, w jaki dokonano napadu. Zapewne interesuje Państwa również to, ile zostało zabrane. Kwota jest nieokreślona, ale w każdym razie przekracza wiele tysięcy dolarów.

„Przy okazji, rabunek miał miejsce w pełnym świetle kościoła podczas niedzielnych nabożeństw. Stało się to, gdy talerze ofiarne były przekazywane podczas szkółki niedzielnej i uwielbienia. Stało się to również wtedy, gdy ludzie, którzy nie przychodzili, po prostu nie dawali dziesięciny Pańskiej.”

Ludzie w czasach Malachiasza źle traktowali Boga, okradając Go. Znudzili się Bogiem. Ich kult zmienił się z relacyjnego na rytualny. W rezultacie składali ofiary w złym stanie (1:6-14); kapłani stali się niewierni (2:1-9); rozwody były powszechne i łatwe (2:10-17); ich słowa nużyły Boga (2:17); biznesmeni oszukiwali swoich pracowników, oszukiwali swoich klientów i wykorzystywali wdowy, sieroty i cudzoziemców (3:1-5).

Ale najbardziej rażącym traktowaniem Boga było to, że Go okradali (3:6-12). W jaki sposób? Przez wstrzymywanie dziesięciny, przez dawanie najgorszego zamiast najlepszego, przez dawanie najmniej, a nie najwięcej. Ich postawa brzmiała: „Jak mało mogę dać, aby Bóg był zadowolony?”

Ludzie głosili swoją niewinność, ale Malachiasz, niczym prokurator, przedstawił dowody na poparcie oskarżenia.

W tym fragmencie wyróżnia się dla mnie pięć stwierdzeń.

I. Dziesięcina to minimum

„’Czy człowiek okrada Boga? Pytacie: „W jaki sposób Cię okradamy?” „Nie płacąc dziesięciny i składek”” (Mal. 3:8). Dziesięcina pochodzi od hebrajskiego słowa, które oznacza jedną dziesiątą. Jeśli dziś zarobisz 100 dolarów, dziesięcina wyniesie 10 dolarów. To prosta matematyka.

Sprawa się komplikuje, ponieważ w Prawie Starego Testamentu istniały właściwie trzy dziesięciny. Ta, do której odnosił się Malachiasz, była przeznaczona dla kapłanów. Druga dziesięcina pomagała w obchodzeniu dorocznego święta. Lud używał tych funduszy, aby urządzić przyjęcie na cześć Boga. A co trzy lata lud dawał kolejne dziesięć procent, aby pomóc biednym. Kiedy dodamy to do siebie, otrzymamy około 23 procent dochodu gospodarstwa domowego.

Dziesięcina zawsze była podłogą, a nie sufitem, dawania na dzieło Boże. Innymi słowy, dziesięcina jest miejscem, od którego należy zaczynać, a nie miejscem, w którym należy kończyć wspieranie działalności Królestwa Bożego.

Larry Burkett powiedział: „Z tego, co mogę powiedzieć, Bóg nigdy nie zażądał od nikogo mniej niż dziesięciu procent. Ale jeśli komuś to przeszkadza, nie widzę powodu, dla którego nie mógłby dać dwa razy tyle, gdyby tego chciał.” (How to Manage Your Money, 9/15/90, str. 3)

Niestety dzisiaj termin dziesięcina jest często błędnie używany w odniesieniu do wszystkich datków. Ludzie mówią o „dziesięcinie” w wysokości pięćdziesięciu dolarów, kiedy zarabiają 2000 dolarów miesięcznie (z czego dziesięcina wynosi dwieście dolarów, a nie pięćdziesiąt). Jeśli dajesz 2 lub 4 procent swojego dochodu, to jest to darowizna, ale nie dziesięcina.

Dziesięcina została uznana za Bożą. Powinniśmy zawsze odnosić się do niej jako do Bożej dziesięciny, a nie mojej. Ludzie w Starym Testamencie nie dawali dziesięciny, ale spłacali ją Właścicielowi wszystkich rzeczy. W Biblii rzadko mówi się o dawaniu dziesięciny, ale raczej o „braniu”, „przedstawianiu”, a nawet „płaceniu” dziesięciny. Nikt nigdy nie powiedział: „Czuję się prowadzony do dziesięciny”. Dziesięcina była wyraźna i obiektywna. Nie wymagała żadnej reakcji serca. Była oczekiwana. Kropka. Z drugiej strony, ofiary (możemy użyć zaimka dzierżawczego „moje” w odniesieniu do nich, ponieważ są dobrowolne) były składane z serca, gdy dotknęła je Boża łaska.

II. Przekleństwo pochodziło z nieposłuszeństwa (w. 9)

„Cierpicie pod przekleństwem, a jednak wy – cały naród – wciąż mnie okradacie” (Mal. 3:9). Stary Testament został napisany do narodu izraelskiego. Bóg zwracał się do tego narodu. Ponieważ lud Boży okradał Go, rzucił klątwę na cały naród. Zrobili to dla siebie.

W sztuce „Testament” Jamesa Barrie, para nowożeńców odwiedza adwokata, aby sporządzić testament. Pan młody właśnie odziedziczył trochę pieniędzy. Nalegał, z miłością, aby wszystko trafiło do niej. Żona protestuje: „Nie, uwzględnijmy twoich kuzynów i ten dom rekonwalescentów, który był tak miły dla twojej matki”. I tak też zrobili. Kiedy wychodzili, prawnik powiedział do nich: „Jesteście niezwykłymi ludźmi, tak bardzo oddanymi. Proszę, nie zmieniajcie się.”

Dwadzieścia lat później przychodzą, aby sporządzić kolejny testament. Majątek jest teraz pokaźny. Kłócą się o pozostawienie w testamencie kuzynów i wycięcie z niego domu rekonwalescentów. Każdy z nich mówi o pieniądzach jako o „moich pieniądzach, moim majątku”. Dwadzieścia lat później mężczyzna przychodzi sam. Jego żona nie żyje. Jego dzieci stały się rozpieszczone. Nie przychodzi mu do głowy, komu mógłby zostawić swoje pieniądze. Mówi: „Nie chcę, by moja rodzina je miała. Oto lista sześciu mężczyzn, z którymi walczyłem i których pobiłem, aby zdobyć moje pieniądze. Daj im je i niech mają z tego przekleństwo.”

Pamiętaj, częściowe posłuszeństwo nie jest żadnym posłuszeństwem. Nikt nie czerpie korzyści z dziesięciny, której się trzyma.

Musimy jednak bardzo jasno powiedzieć jedną rzecz: Chociaż istnieją duchowe i finansowe konsekwencje za niedostarczenie Bogu, nigdy nie powinniśmy popełniać błędu myśląc, że będziemy „przeklęci”, jeśli nie oddaliśmy dziesięciny. „Chrystus odkupił nas od przekleństwa zakonu, stając się za nas przekleństwem, gdyż jest napisane: Każdy, kto jest zawieszony na drzewie, jest przeklęty” (Gal. 3:13 HCSB). Odpoczywamy w nowym przymierzu, które Chrystus zapoczątkował w swojej krwi. On uwolnił nas od przekleństwa przestrzegania prawa. I właśnie z powodu tego, co dla nas zrobił, powinniśmy chętnie i z radością być posłuszni.

III. Spichlerz reprezentuje dzieło Boże (w. 10)

„Przynieście pełną dziesiątą część do spichlerza, aby był pokarm w domu moim” (Mal. 3:10). W Izraelu ludzie przynosili swoje dziesięciny z ziarna, oliwek, wina i mięsa, które miały być przechowywane w Świątyni. Towary te wspierały kapłanów i lewitów, czyli tych, którzy służyli Bogu z powołania, gdyż nie mieli innej pracy. Towary te zaspokajały również potrzeby ubogich we wspólnocie. I po trzecie, dobra te pokrywały wydatki związane z funkcjonowaniem Świątyni.

Darowizna zawsze była Bożym sposobem finansowania Jego Kościoła. Bóg nigdy nie zamierzał, aby kościół był finansowany przez bingo i loterie. Oczekiwał, że jego lud powróci, aby wesprzeć kościół częścią swoich dochodów.

Pozwólcie, że zrobię tu mały objazd. Celem dziesięciny jest wspieranie pracy Boga, ale głównym celem dziesięciny jest stawianie Boga na pierwszym miejscu w naszym życiu. Dziesięcina nie była legalistycznym przepisem. To było coś więcej niż starotestamentowy podatek dochodowy. Bóg miał specjalny cel w proszeniu o dziesięcinę. Chciał nauczyć swój lud, aby stawiał go na pierwszym miejscu. „Każdego roku masz odkładać dziesiątą część ze wszystkich plonów uprawianych na twoich polach … abyś zawsze uczył się bać Pana, Boga twego” (Pwt 14:22-23).

Gdy stawiamy Boga na pierwszym miejscu w naszym dawaniu, On będzie na pierwszym miejscu w każdej dziedzinie życia. Ta prosta prawda jest sercem dawania. Płacimy Bogu jako pierwszemu. Zbyt wielu odwraca ten proces. Jeśli coś im zostaje, oddają część Bogu. Tak właśnie działo się w czasach Malachiasza. Dawali Bogu resztki i w rezultacie okradali Boga.

IV. Próba rzuca Bogu wyzwanie, aby błogosławił (w. 10)

„’Tak mnie wypróbujcie’, mówi Pan Zastępów” (Mal. 3:10). Bóg wezwał swój lud do dawania zgodnie z Prawem, aby mógł im błogosławić. Czy zdajesz sobie sprawę, że jest to jedyny moment w Biblii, w którym Bóg rzuca tego rodzaju wyzwanie? Zbyt często skupiamy się na kwocie i nie dostrzegamy obietnicy.

Zdumiewa mnie to, że ludzie, którzy ufają Bogu w kwestii swojego zbawienia, swojej wieczności w niebie, nie ufają Bogu w kwestii swoich finansów. Jaka jest w tym logika? Jeśli możemy zaufać Bogu w kwestii naszego wiecznego przeznaczenia, to czy nie sądzisz, że możemy zaufać Bogu w kwestii naszej kariery, naszych finansów i naszego dawania? Błogosławieństwa są nie z tego świata (w. 10)

„’Zobaczcie, czy nie otworzę bramy niebios i nie wyleję na was błogosławieństwa bez miary'” (Mal. 3:10). Jest to zdumiewający fragment Pisma Świętego.

W meczu dawania, faktem pozostaje, że ty i ja nie możemy prześcignąć Boga.

R. G. LeTourneau wynalazł maszyny do robót ziemnych. Rozdał 90 procent swoich dochodów. Ale pieniądze przychodziły szybciej niż mógł je rozdawać. LeTourneau powiedział: „Ja łopatą wyrzucam, a Bóg łopatą odsyła – ale Bóg ma większą łopatę.”

Młody chłopiec poszedł z matką do sklepu. Właściciel sklepu, uprzejmy człowiek, podał mu duży słoik z frajerami i zaprosił go, aby poczęstował się garścią. Chłopiec nietypowo się powstrzymał. Więc właściciel sklepu wyciągnął dla niego garść.

Kiedy wyszedł na zewnątrz, matka chłopca zapytała, dlaczego nagle stał się taki nieśmiały i nie chciał wziąć garści frajerów, kiedy mu je zaproponowano.

Chłopiec odpowiedział: „Ponieważ Jego ręka jest dużo większa od mojej!”

Wniosek

Ręka Boga jest większa. Jego łopata jest większa. Jego portfel jest większy. Jego hojność jest większa. Jego miłość jest większa. Zrób z tego grę. Zobacz, czy możesz prześcignąć Boga. To jest jedyna gra, w której masz nadzieję, że przegrasz, a z czasem zdasz sobie sprawę, że zawsze przegrasz.

W końcu, kiedy okradamy Boga, tak naprawdę okradamy samych siebie. Okradamy siebie z duchowych błogosławieństw, z Bożych zapasów, z kościoła, który może zaspokoić potrzeby innych.

Pozostajemy przed wyborem: Jak będziemy traktować Boga? Czy będziemy okradać Boga, nie dając naszej dziesięciny, czy też będziemy wierni w oddawaniu Bogu tego, co jest Jego?