Rítusok és ünnepek

A szikh Rahit Marayada, a szikhek kötelességeit meghatározó kézikönyv négy szertartást nevez meg, amelyek rítusnak minősülnek. Az első a születési és névadási szertartás, amelyet egy gurdvarában tartanak, amikor az anya képes felkelni és megfürödni a szülés után. A Guru Granth Sahibból véletlenszerűen kiválasztanak egy himnuszt, és a himnusz első betűjével kezdődő nevet választanak. A férfiak nevéhez a Singh-t, a nőkéhez pedig a Kaur-t adják hozzá. A második rítus az anand karaj (“boldog egyesülés”), vagyis a házassági szertartás, amely egyértelműen megkülönbözteti a szikheket a hinduktól. A menyasszonynak és a vőlegénynek négyszer kell körbejárnia a Guru Granth Sahibot Guru Ram Das Suhi Chhant 2 éneke alatt, ami eltér a szent tűz körbejárásának hindu szokásától. A harmadik rítus – amelyet a legfontosabbnak tartanak – az amrit sanskar, a khalszába való beavatás szertartása. A negyedik rítus a temetési szertartás. Minden esetben hangsúlyozzák a szikhek és a hinduk közötti különbséget.

A beavatási rítust, ahogyan azt a Sikh Rahit Marayada meghatározza, hat beavatott szikh végzi, akik közül öten végzik a tényleges rítust, míg a hatodik a Guru Granth Sahib jelenlétében ül, amelynek jelen kell lennie az ilyen alkalmakkor. A szertartás során vizet öntenek egy nagy vastálba, és oldódó édességet adnak hozzá. Ez jelenti az amritot (“nektárt”), amelyet az öt szikh egyike kétélű karddal kever meg. A guruk bizonyos műveinek recitálása után, amelyet az ardas követ, a beavatásra jelöltek megisznak öt maréknyi, nekik felajánlott amritot. A szikh, aki azt nekik adja, minden alkalommal felkiált: “Vahi Guruji ka Khalsa, Vahi Guruji ki fateh” (“Dicsőség a Guru Khalsa-jának! Dicsőség a Guru győzelmének!”). Az amritot ötször szórják a beavatottak hajára és szemére, és a maradék amritot ugyanabból a tálból isszák meg. Ötször elismétlik a Mul Mantrát (a Guru Granth Sahib elején lévő feliratot), majd az öt szikh egyike elmagyarázza nekik a Rahitot. Kötelesek az Öt K-t viselni, és négy különleges bűnt kerülni: a haj levágását, a halal hús fogyasztását, a házastársukon kívül mással való szexuális kapcsolatot és a dohányzást. Annak a szikhnek, aki e főbűnök bármelyikét elköveti, nyilvánosan meg kell gyónnia és újra be kell avatnia magát. Bárki, aki megsérti a rahitot és nem gyónja meg, patitnak (hitehagyottnak) bélyegzik. Ha egy jelölt nem kapott nevet a Guru Granth Sahibból, akkor felruházzák. Végül karah prasadot osztanak, mindenki ugyanabból a tálból veszi.

A szikhizmus nyolc fő ünnepet tart, valamint számos más, kevésbé fontos ünnepet. A fő ünnepek közül négy gurpurab, vagyis a guruk életének fontos eseményeire, például Nanak és Gobind Singh születésnapjára, valamint Arjan és Tegh Bahadur mártírhalálára emlékező események. A fennmaradó négy a Guru Granth Sahib felállítása, a Baisakhi újévi ünnep, a Diwali és a Hola Mahalla. Az ünnepeket utcai felvonulások és a gurdwarák meglátogatása jelzi, különösen azoké, amelyek valamelyik guruhoz vagy valamilyen történelmi eseményhez kapcsolódnak. Általában beszédeket mondanak a hívők tömege előtt. A Diwalit, a fény ünnepét mind a hinduk, mind a szikhek megtartják; a szikhek ünneplésének középpontjában az Aranytemplom áll, amelyet erre az alkalomra kivilágítanak. A szikhek számára a Diwali Guru Hargobindnak a mogul császár, Jahāngīr Gwaliorban töltött fogságából való szabadulásának emlékét őrzi. A Hola Mahallát, amelyet a hindu Holi fesztivál másnapján tartanak, Gobind Szingh hozta létre a hindu ünnep alternatívájaként. Eredetileg harci képességek bemutatásával és látszatcsatákkal ünnepelték, ma pedig katonai parádékkal ünneplik.