A perui sírokból a 20. század folyamán, elsősorban az 1930-as években rabolták el a mesteri temetkezési textíliákat, amelyek a nemzetközi régiségpiac egyik alapanyagává váltak.

A Paracas kultúra a perui Ica régióban található Paracas-félszigeten élt körülbelül i. e. 800 és i. e. 100 között. A “Paracas” kifejezést tágan alkalmazzák: utalhat két összefüggő kulturális komplexumra (Paracas Cavernas és Paracas Nekropolisz); egy textilstílusra (amely szintén felosztható Cavernasra és Nekropoliszra); egy kerámiastílusra (amelynek nekropoliszos változatát néha Topará-nak nevezik); és a régióra, ahol ezek a leletek megtalálhatók (Proulx 2008: 564). A régió száraz természetéből adódóan a Paracasból származó szerves anyagokat figyelemre méltó állapotban találták meg. A Paracasból származó emberi maradványokat, amelyeket általában múmiakötegeknek neveznek, ülő helyzetben összekötözték, lapos kosárba helyezték, és finom szövésű és hímzett textíliák és tollas fejdíszek rétegeibe csomagolták (Proulx 2008: 569). A paracasi nekropolisz textíliáit a világ egyik legszebb textilipari teljesítményének tartják.

A paracasi kultúra azonosítása

A paracasi kultúrát először Julio Tello perui régész azonosította és írta le, aki ásatásokat végzett a paracasi régióban (Tello 1959), azonban egyértelmű, hogy a fosztogatók már jóval Tello megjelenése előtt számos paracasi lelőhelyet találtak (Tello 1959: 85; Dwyer 1979). Tello, aki maga is kritikusa volt a régészeti fosztogatás okozta pusztításnak, egy ideje már figyelte a régiségpiacot, abban a reményben, hogy felfedezi az eladásra kínált, díszes textíliák forrását (Dwyer 1979). 1925-ben Tello és S. K. Lothrap régész hallott arról, hogy a Paracas-félszigeten található Cabeza Larga lelőhelyet fosztogatják. Egy Juan Quintana nevű huaquero segítségével a régészek olyan textíliák töredékes maradványait találták meg, amelyek stílusa megegyezett a piacon kínáltakéval.

Tello és régésztársa, Toribio Mejía Xesspe néhány hónappal később visszatértek Paracasba, hogy régészeti ásatásokat végezzenek, amelyek során több mint 70 múmiaköteget találtak. 1927-ben a Cerro Colorado északi oldalán megtalálták azt, amit általában Paracas nekropoliszának (más néven Necrópolis de Wari Kayan) neveznek (Proulx 2008: 569). Ezen belül Tello 429 múmiaköteget talált, amelyek közül néhány több száz textíliát tartalmazott (Tello 1959: 90; Dwyer 1979: 106). A textíliák mesteri kivitelezésük és túlvilági ikonográfiai témáik miatt azonnal nemzetközi figyelmet keltettek.”

Adminisztratív vákuum és fosztogatás

1930. szeptember 26-án Tello politikai okokból kénytelen volt lemondani a Perui Régészeti Múzeum igazgatói posztjáról. Régészeti jelenlét nélkül a helyszínen a paracasi nekropolisz szinte azonnal fosztogatók áldozatává vált. A Paracasban kialakult vezetési vákuumban Tello arról számol be, hogy a huaquerók elfoglalták a még régészeti karókkal megjelölt területeket, különösen a Wari Kayan terület még nem feltárt részein (Tello 1959: 97). 1931 és 1933 között a temetőket tömegesen kifosztották, és a Tello és más régészek által a felszínen talált emberi testek száma alapján a lelőhelyekről eltávolított régészeti anyag mennyisége nagy lehetett (Tello 1959: 97). A paracasi nekropolisz textíliái egy éven belül kezdtek megjelenni a nemzetközi piacon, és úgy vélik, hogy a nemzetközi gyűjteményekben található paracasi textíliák többségét ebben az időben csempészték ki Peruból (Tello 1959: 97; Dwyer 1979: 106).

Repatriálási eljárás Svédországban

A paracasi textíliák a legtöbb jelentős nemzetközi múzeum gyűjteményében szerepelnek, és egyre inkább a perui repatriálási kérelmek középpontjába kerültek. Külön említésre méltó eset a svédországi Göteborgban található Világkultúra Múzeumában őrzött paracasi textilgyűjtemény. A gyűjtemény 100 textilből áll (nyolcvankilenc korábban Göteborg városának és 11 korábban a svéd államnak a tulajdonában volt), amelyeket Sven Karell, a perui svéd konzul 1931 és 1933 között “illegálisan exportált” (a múzeum saját honlapján szereplő kifejezéssel élve) Svédországba (Trulsson 2012; Varldskultur Museet n.d.). A textíliák az “Egy ellopott világ” című kiállításon szerepeltek: The Paracas Collection” című kiállításon, amely a textíliák tiltott régiségek státuszára összpontosított.

A perui kormány 2009 decemberében kérte a gyűjtemény visszaszolgáltatását. Göteborg városa elismerte a textíliák kivitelének illegális jellegét, és 2010 áprilisában informálisan beleegyezett a Paracas-anyag lassú, fokozatos visszaszolgáltatásába (Karlzén 2010). Több mint egy évvel később sem született hivatalos döntés a textíliákról. Egyes múzeumi adminisztrátorok úgy vélték, hogy a visszaszolgáltatásra soha nem kerül sor, mivel a svédek úgy vélték, hogy Peru anyagilag nincs felkészülve a törékeny darabok gondozására (Karlzén 2010).

2011 júliusában Alan Garcia, Peru akkori elnöke bejelentette, hogy jogi lépéseket tesznek Göteborg városa ellen a textíliák visszaszolgáltatása érdekében, azt állítva, hogy a város kormánya “bűnrészes egy ország és civilizáció leértékelésében és kifosztásában” (The Peruvian Times 2011). Ez meglehetősen meglepő lépésnek tűnt Garcia részéről, tekintve, hogy a város továbbra is érdekelt a paracasi anyagok visszaszolgáltatásában. A kritikusok nyíltan politikai jellegűnek ítélték a fenyegetését, és összefüggésbe hozták Garcia sikerével a Machu Picchu anyagának Yale-ből való hazaszállításával.

A textíliák közül négyet 2014. június 18-án adnak vissza Perunak, a többit várhatóan a konzerválási ütemtervüknek megfelelően követik. Az utolsó várhatóan 2021-ben kerül vissza (Blumenthal 2014).

Bibliográfia

Blumenthal, Ralph (2014), ‘Sweden Returns Ancient Andean Textiles to Peru’, The New York Times 5 June. Elérhető a következő címen: http://artsbeat.blogs.nytimes.com/2014/06/05/sweden-returns-ancient-andean-textiles-to-peru/ hozzáférés 2014. június 5.

Dwyer, Jane P. (1979), ‘The Chronology and Iconography of Paracas-Style Textiles’, in Ann Pollard Rowe, Elizabeth P. Benson, and Anne-Louise Schaffer (eds.), The Junius B. Bird Pre-Columbian Textile Conference, May 19th and 20th, 1973 (Washington D.C.), 105-28.

Karlzén, Karin (2010), ‘Cultural Property and Claims for Repatriation’, (Masters Dissertation: Göteborgs Universitet).

Proulx, Donald A. (2008), ‘Paracas and Nasca: Regional Cultures on the South Coast of Peru”, in Helaine Silverman and William H. Isbell (szerk.), Handbook of South American Archaeology (New York: Springer), 563-85.

The Peruvian Times (2011), ‘Garcia surprises Sweden with pland for legal action to recover Paracas textiles’, The Peruvian Times, July 6.

Trulsson, Nina (2012), ‘Stulet Kulturarv?’, (Masters Dissertation: Lunds Universitet).

Varldskultur Museet (n.d.), ‘A Stolen World: The Paracas Collection’, <http://www.paracas.se/en/>, hozzáférés: 2012. július 9.