Mizraim (héberül: מִצְרַיִם / מִצְרָיִם, modern Mitzráyim tibériai Miṣrāyim / Miṣráyim \ ; vö. arab مصر, Miṣr) Egyiptom földjének héber és arámi neve, a kettős -āyim utótaggal, talán a “két Egyiptomra” utalva: Felső-Egyiptomra és Alsó-Egyiptomra. A Mizraim a matzor kettős alakja, jelentése “halom” vagy “erőd”, a Hámtól leszármazott nép neve. A héberek általánosan így nevezték Egyiptom földjét és népét.

A neobabiloni szövegek a Mizraim kifejezést használják Egyiptomra. A név például a babiloni Isztár-kapun volt felírva. Az ugarit feliratok Mṣrm néven említik Egyiptomot, az i. e. 14. századi Amarna-táblákon Misri néven szerepel, az asszír feljegyzések pedig Mu-ṣurnak nevezik Egyiptomot. A klasszikus arab Egyiptom szó a Miṣr / Miṣru, ez a név utal Egyiptomra a Koránban, bár a szót az egyiptomi köznyelvi arabban Maṣr-nak ejtik. Néhány óegyiptomi felirat IV. Amenhotep fáraó idejében Egyiptomot Masara néven, az egyiptomiakat pedig Masrawi néven említi.

A Genezis 10. könyve szerint Mizraim, Hám fia, Kúsz öccse volt, valamint Phut és Kánaán idősebb testvére, akiknek családjai együttesen Noé leszármazottainak hamita ágát alkották. Mizraim fiai voltak Ludim, Anamim, Lehabim, Naphtuhim, Pathrusim, Casluhim (akikből a Philistim származott) és Caphtorim.

Eusebius Chroniconja szerint Manetho felvetette, hogy a nagy ókor, amellyel a későbbi egyiptomiak dicsekedtek, valójában megelőzte az özönvizet, és hogy ők valójában Mizraim leszármazottai, akik újonnan telepedtek le. Hasonló történetet mesélnek a középkori iszlám történetírók, például Sibt ibn al-Jawzi, az egyiptomi Ibn ‘Abd al-Hakam, valamint a perzsák al-Tabari és Muhammad Khwandamir, azt állítva, hogy a piramisokat stb. az özönvíz előtt a gonosz népek építették, de Noé leszármazottja, Mizraim (Masar vagy Mesr) azt a feladatot kapta, hogy utána újra elfoglalja a területet. Az iszlám beszámolók szerint Maszr egy Bansar vagy Beisar fia és Hám unokája volt, nem pedig Hám közvetlen fia, és hozzáteszik, hogy 700 éves koráig élt. Egyes tudósok valószínűnek tartják, hogy Mizraim a Misr szó kettős alakja, amely “földet” jelent, és szó szerint Ta-Wy (a két föld) néven fordították le az óegyiptomi nyelvre a korai thébai fáraók, akik később megalapították a Középbirodalmat.

De George Syncellus szerint a Manethónak tulajdonított Sothis könyve Mizraimot a legendás első fáraóval, Menessel azonosította, aki állítólag egyesítette az Óbirodalmat és felépítette Memphiszt. Úgy tűnik, hogy Mizraim megfelel Misornak is, akiről a föníciai mitológiában azt mondják, hogy ő volt Taautus apja, akinek Egyiptomot adták, és a későbbi tudósok észrevették, hogy ez is Menészre emlékeztet, akinek fiáról vagy utódjáról azt mondták, hogy Athothis volt.

A szerző, David Rohl azonban más értelmezést javasolt:

Meskiagkasher (sumér uralkodó) követői között volt a fiatalabb “testvére” – a maga nemében erős és karizmatikus embervezér. Ő a sólyom törzs feje – Hórusz, a “messzi távoli” leszármazottai. A Biblia ezt az új Hórusz-királyt ‘Mizraim’-nak nevezi, de ez a név valójában nem több, mint egy melléknév. Azt jelenti, hogy ‘Asr követője’ vagy ‘Asar’ (egyiptomi arabul m-asr, az egyiptomi m ‘származó’ előtaggal). A Mizraim csupán m-Izra, az “im” felséges többes számú végződéssel. Hasonlóképpen, az a másik nagy sémi nyelvet beszélő nép – az asszírok – a fáraók országát ‘Musri’-nak (m-Usri) nevezte.