Miért nem a halottak napja a 'Mexikói Halloween'
Megosztás:
TORONTO — El Día de los Muertos – vagyis a halottak napja – nem mexikói Halloween. Van némi beöltözés, vannak csontvázak, és történetesen Halloween környékén zajlik, de nem.
A dél-mexikói Kolumbusz előtti mezoamerikai rituálékból eredő ünnep alkalmával a megfigyelők összegyűlnek, hogy együtt ünnepeljék és tisztelegjenek a halott családtagok és barátok élete előtt.
Október 31. és november 2. között a mexikói városok utcáit, házait és köztereit színes, bonyolult, papírból és virágokból készült füzérek (vagy transzparensek) szegélyezik. A felvonulások és fesztiválok során a megfigyelők hátborzongató, de színes, csontvázszerű arcfestésbe és jelmezekbe öltöznek.
El Día de los Muertos – november 2-án – egy ünnepségsorozat csúcspontja, amelynek egyes napjain kifejezetten az öngyilkosságban, gyermekként vagy balesetben elhunyt emberek előtt tisztelegnek.
“(Az utolsó nap) egy kis buliba torkollik, a családok a temetőben töltik az időt szeretteik sírköveinél” – mondta Berenice Villagomez, a Torontói Egyetem latin-amerikai tanulmányok koordinátora a CTVNewsnak.ca egy telefonos interjúban.
A napot megelőzően a megfigyelők ofrendákat – vagy oltárokat – építenek, mint kollektív emlékműveket, tele az elhunytak portréival, édes zsemlével, gyertyákkal és ételekkel, amelyeket életükben élveztek. Villagomez elmondta, hogy a különböző régiók a saját ételeiket emelik ki.
A megfigyelők úgy vélik, hogy az évnek ebben a részében a szeretteik visszatérhetnek a Chicunamictlánból – a halottak földjéről -, mert a határ a valós és a szellemi világ között elolvad.
A halottak tiszteletére épített oltárok visszahozzák őket
Egy férfi csontvázakat rendez egy halottak napi oltáron Mexikóvárosban 2017. október 31-én. (AP / Rebecca Blackwell)
Az ofrendák – amelyeket jellemzően az emberek otthonában vagy a síroknál állítanak fel – olyan tárgyakat tartalmaznak, amelyek “üdvözlik őket a földön” – mondta Scarlet Munoz Ramirez, a Reginai Egyetem történelemtanára egy telefoninterjúban. “(Ezeket az emberek készítik), akik megpróbálnak közelebb kerülni halott szeretteikhez.”
A körömvirág szirmairól például úgy tartják, hogy segítenek a halottak útbaigazításában, az üveg tequilát és az Atole-t (egy hagyományos kukorica alapú ital) pedig azért ajánlják fel, hogy az elhunyt szeretteiket a holtak földjére vezessék.
Ramirez, aki a mexikói gyarmati történelemre szakosodott, megjegyzi, hogy az ofrendák jellemzően az őslakos és katolikus szimbólumok, például Szűz Mária szobrok és feszületek keverékei.
Latin-Amerika egyes részein a Día de los Muertos alkalmából a családok sírparti piknikekkel, egész éjszakás virrasztásokkal és imagyűlésekkel emlékeznek a halottakra.
“Számomra nagyon boldoggá tesz, hogy ez egyre gyakoribbá válik – különösen, ha az emberek megismerik a hátterét” – mondta Ramirez.
Az AZTECS, NAHAU NÉP
Az emberek egy koponyaszoborból készült boltív alatt haladnak el a mexikói Chapultepecben, 2019. október 31-én. (AP Photo/Marco Ugarte)
A hagyomány néhány legkorábbi eredete egészen 2000-3000 éves rituálékig vezethető vissza, amelyek a Kolumbusz előtti Mezoamerikában tisztelegtek a halottak előtt.
A nahau és a mexikóiak, aztékok — akik más regionális őslakos csoportok szokásait is magukba olvasztották — úgy hitték, hogy a halál a világegyetem ciklikus szemléletének része.
Villagomez elmagyarázza, hogy az őslakosok úgy hitték, hogy a halottak a halottak földjére mennek, de évekig tart, amíg eljutnak a nyughelyükre. Megjegyzi, hogy a rituálék eredetileg augusztusban zajlottak, és az alvilág azték istennőjét, Mictecacíhuatl-t ünnepelték.
Az élő családtagok vizet és élelmet hagytak, hogy segítsenek a halottaknak eljutni végső nyughelyükre – ez ihlette a mai ofrendákat.
Amikor aztán a spanyol gyarmatosítók a régióba érkeztek, magukkal vitték a katolikus ünnepeket, Mindenszentek és Mindenszentek napját, amelyeket november első két napján ünnepeltek. “(A halottak napját) áthelyezték, hogy közelebb essen ezekhez a napokhoz” – magyarázta Villagomez.
Ezeken a napokon a hívők gyertyákkal és virágokkal borították be a sírokat, hogy visszahívják a halottakat az élők közé. November 1-je azóta a halott gyermekek tiszteletének napja lett, november 2-a pedig az a nap, amikor a családok elmennek a temetőkbe, és megtisztítják szeretteik sírköveit.
DISNEY ‘COCO,’ ‘SPECTRE’ ELŐÁLLÍTJA AZ ÜNNEPEKET A FŐVILÁGRA
A Disney-Pixar által közzétett képen a “Coco” című animációs film egyik jelenete látható. (Disney-Pixar via AP)
Tradicionálisan a halottak napját jellemzően csak a vidéki, őslakos területeken, Mexikó déli részén ünnepelték, de a 20. század végére – az 1980-as évekre – kezdett elterjedni más városokban is.
2008-ban az UNESCO felvette az ország “halottaknak szentelt őslakos ünnepét” az úgynevezett emberiség szellemi kulturális örökségének listájára.
De Villagomez rámutatott, hogy egészen a közelmúltig nem feltétlenül ünnepelték nemzeti ünnepként. És ennek sok köze volt ahhoz, hogy a nem mexikóiak is felfigyeltek rá.
A halottak napjának ikonográfiája a nem latin-amerikai mainstream popkultúrában is megjelent, többek között a 2015-ös “Spectre” című James Bond-filmben és a SYFY rövid életű “Halálos osztály” című tévésorozatában.
A Bond-filmet követő évben Mexikóvárosban tartották az első halottak napi felvonulást, mutat rá Ramirez. 2017-ben hasonló városi szintű ünnepségeket láthattunk több amerikai városban, például Los Angelesben, San Antonióban és Fort Lauderdale-ben (Florida).
De vitathatatlanul az egyik legkiemelkedőbb példa a Disney 2017-es Oscar-díjas filmje, a “Coco” volt. Az animációs film — amelyet a mexikói ünnepek és népművészet ihletett — egy 12 éves fiú történetét követte nyomon, aki véletlenül csapdába esik a Halottak Földjén.
A film erősen merít a maja hagyományból, amely a három halálról szól, beleértve a fizikai halált, a testtől elszakadó lelket és azt, hogy az élő szerettei megfeledkeznek a halottakról.
“Mind a “Spectre”, mind a “Coco” egyfajta kerülő úton egész Mexikóba elhozta a hagyományt (a halottak napját)” – mondta Villagomez. “Ezek alakították (az ünnep) fogadtatását.”
Az asszony csak óva intett attól, hogy a nem mexikóiak anélkül öleljék magukra a jelmezeket, hogy megnéznék az ünnep jelentését. “Emlékezni a gyökereinkre sosem rossz dolog – az őseinkre és arra, hogy honnan származunk” – mondta. “De az embereknek fel kellene ismerniük, hogy miről is van szó.”
