A boszorkányos csábításnak semmiképpen sem vagyok immunis, és őszintén szólva nem is akarok ellenállni. Vettem egy kis darab napkövet a helyi metafizikai boltomban, mert azt olvastam, hogy a napkő elősegíti a mentális tisztaságot.

Amikor megérkeztem a boltba, kínosan nézelődtem, amíg össze nem szedtem a bátorságomat, hogy megkérdezzem az eladónőt, hogyan kell kristályt választani. Azt mondta, hogy fogjam meg az egyes köveket, és nézzem meg, melyiket érzem jónak – különlegesnek. Szkeptikus voltam, de esküszöm, hogy a kő, amit végül megvettem, melegséget árasztott, amikor a kezemben tartottam. Olcsó volt és szép, és azt hiszem, most valahol egy könyvespolcon van.

Én is viseltem egy olcsó hematitgyűrűt, amíg kettétört, miközben a mirigyeimet kopogtattam a dúlaórán, ami átmeneti egzisztenciális válságba sodort: Szerezzek egy újat? Csak egy olcsó ékszer volt? Annak a jele volt, hogy a dúla munka megzavarja a stabilitásomat? Nem volt már szükségem a gyűrűre?

Nem tudom jobban megfogalmazni, mint az Autostraddle transz szerkesztője (és Bruja femme) Mey Rude, aki azt írta: “Már mondtuk korábban is (és mások is), de határozottan a boszorkányok feltámadásának korát éljük. Ez különösen igaznak tűnik a queer nőkre. Felkaroljuk a családi hagyományainkat és a kulturális örökségünket. Tanulunk a gyógynövénytanról, a tarot kártyákról és a gyertyamágiáról. Úgy öltözünk, mint a Wicked vagy a The Craft statisztái. Testvériséget alkotunk és aurákat ápolunk.”

“Miért vagyunk boszorkányok: Egy A-tábori kerekasztal-beszélgetés.” (Mey Rude és az Autostraddle munkatársai, Autostraddle, 2015. június)

Mey, Laura, Ali, Beth és Cecelia beszélgetnek oltárok építéséről, a Tarot-kártyák használatáról, a családi történelmük megismeréséről, a vallási rituálék visszaszerzéséről és még sok másról!

“Egy bonyolult hit: Alex Mar & Leslie Jamison Discuss Witches of America, Spirituality & Writing Nonfiction”. (Alex Mar és Leslie Jamison, Electric Literature, 2015. december)

Alex Mar könyve, az Amerika boszorkányai elindította az érdeklődésemet az Egyesült Államok neopogány mozgalma iránt. Itt Mar és Leslie Jamison (az Empátiavizsgák szerzője) az esszéíróról mint saját történetének szereplőjéről és a spiritualitás hullámzásának és hanyatlásának valós időben történő megragadásáról beszélgetnek.

3. “Az úrvacsora”. (Kristen Arnett, Catapult, 2016. október)

Egy lírai esszé a queernessről, az Ouija táblákról és a Krisztustól kísértett múltunkról.

“A Teen Witch’s Guide to Staying Alive”. (Alice Bolin, Broadly, 2015. október)

Alice Bolin a Silver RavenWolf, Shirley Jackson és a ’90-es évek által képviselt tiniboszorkányos vibrálás metszéspontját vizsgálja.

“24 óra boszorkányországban”. (Jessica Pan, The Toast, 2013. december)

A salemi boszorkányperek alapjait tanultam az iskolában, de semmit a Salemet több mint fél évszázaddal megelőző, Pendle Hillben (Angliában, Lancashire közelében) zajló boszorkányüldözésről. Kiderült, hogy VI. Jakab király paranoiás volt a boszorkányok létezése miatt a birodalmában, és meg volt győződve arról, hogy a boszorkányságuk az ő pusztulásához vezet, és minden alacsonyabb rangú kormánytisztviselőnek hirdette a veszélyes erejüket. Jessica Pan esszéje részben történelemlecke, részben útleírás, és teljesen csodálatos. (Kísérteties TRIVIA TÉNY: A pendle-i boszorkányokat augusztus 18-án, a születésnapomon állították bíróság elé.)

“Ki az, aki bánt téged?” (Rachel Kincaid, Autostraddle, 2015. október)

Rachel Kincaid a salemi boszorkányperek hatalmi dinamikáját vizsgálja. Nagyra értékeltem a következő előrelátó pontot, amelynek éles következményei a mai politikai légkörünket mutatják:

De ami Salemmel kapcsolatban a legveszélyesebben prófétikusan cseng, az az az ideológia, amely azt sugallja, hogy a közösségeinkben a leggyámoltalanabbakat és legsebezhetőbbeket képzeljük el a legerősebbeknek, egyfajta 1984-es kettős gondolkodásban, amely indokot ad arra, hogy annyi kárt okozzunk ennek a csoportnak, amennyit csak akarunk. Az a fajta kettős gondolkodás, amely például lehetővé teszi Samuel Parris számára, hogy elhiggye, Tituba a természetfeletti gonoszság minden erejével átitatható, és kezében tarthatja az unokahúga és sok más ember életét, miközben azt hiszi, hogy a nő szó szerint az ő tulajdona, és még a teljes személyiség erejére sem tarthat igényt.”

“How Magic Helps Me Live with Pain and Trauma.” (Hogyan segít a mágia együtt élni a fájdalommal és a traumával?”) (Maranda Elizabeth, The Establishment, 2016. április)

Ezt az esszét Mey Rude csodálatos rovatán, a Witch Hunton keresztül találtam, és nagyon örülök neki. Maranda Elizabeth megosztja a boszorkányságnak a krónikus betegséggel kapcsolatos tapasztalataiba való integrálásával kapcsolatos erőteljes tapasztalatait:

A botom a rituáléim részévé válik, folyamatos jelenlétté, pálcává és karddá egyszerre. Kard, mert dühös vagyok az igazságtalanság és a hozzáférhetetlenség miatt; pálca, mert a gyógyulás és a felszabadulás érdekel. Most a telihold matricái díszítik, és a holdkártya egy tarot pakliból: a kutya, a farkas és a rák mászik a tenger szélén, és olyan üzeneteket hordoz, amelyeket csak én hallok. A botom mágikus energiát áraszt, és úgy kapaszkodik belém, ahogy én kapaszkodom belé. A botom az ötödik végtagom. Beszélgetéseket folytatunk. Hordozzuk egymást.