A zsoltár egyik legfényesebb ékessége a 27. zsoltár.

Ez Epifánia harmadik vasárnapján található, de bármelyik vasárnap, vagy bármelyik pillanatban nagy haszonnal és örömmel olvasható és elmélkedhető.

Mily mélységes az első versszak? “Az Úr az én világosságom”. Az ókorban kétféle fény volt: a nap és a lámpa. Először is, a nap: ragyogó, nem lehet bámulni, és mint Isten, a nap fényt, meleget és életet ad, és kiemeli a szépséget. Nem csoda, hogy a pogányok imádták a napot. Isten első főzete, és Isten legősibb ajándéka számunkra a fény. Az egész történelem első napján “Isten azt mondta: ‘Legyen világosság'” (1Mózes 1:3). János visszhangozza: “Isten a világosság, és benne nincs semmiféle sötétség” (1Jn 1:5).”

A világosságtól nem nagyon félünk, de a sötétségtől igen – és sok más dologtól. A félelem ellenszere – a mi kultúránkban – a biztonság, a zárak, a fegyverek. De Isten országában a félelem ellenszere ez az Úr, aki a mi világosságunk.

Amikor a bibliai időkben besötétedett, lámpásokat gyújtottak – nem a ma kapható ragyogó LED-lámpásokat, hanem egyszerű cseréplámpásokat, egyetlen kanóccal és lánggal, amelyek éppen elég fényt árasztottak ahhoz, hogy egy kis utat előre lássunk. A Zsoltárok 119:105 szerint: “A te igéd lámpás az én lábamnak, világosság az én utamnak”. Ha Isten akaratát követjük, nem tudjuk, milyen lesz az út néhány kilométer vagy év múlva. Isten csak egy cseréplámpa erejéig ad nekünk fényt, éppen eleget ahhoz, hogy megtegyünk még néhány lépést. Istenre kell bíznod ezt a fajta fényt.”

“Az Úr az én világosságom, kitől féljek?”. Félünk a jövőtől – de ha Isten a mi világosságunk, az a kis pislákolás elűzi a sötétséget, és nem vagyunk egyedül.

“Egyet kértem az Úrtól, azt keresem: hogy az Úr házában éljek életem minden napján, hogy lássam az Úr szépségét, és kutassak az ő templomában.” (4. vers) A Biblia egyik legbeszédesebb, érzelmileg erőteljes, látomásos verse, amelyet érdemes megjegyezni, vagy életcélként beépíteni, lelkünk magjába vésve.

Nagyon sok mindent kérünk Istentől, magunktól, másoktól és az élettől. De valójában csak “egy dolog” van, ami végül is számít, és tragikus lenne minden mást begyűjteni, de kihagyni az egyetlen jó dolgot. A gazdag ifjúnak, aki nemcsak sikeres, hanem szorgalmasan vallásos is volt, Jézus azt mondta: “Egy dolog hiányzik neked” (Lukács 18:22). Márta azzal foglalatoskodott, hogy többfogásos lakomát készítsen Jézusnak, de ő azt mondta: “Egy dolog hiányzik” (Lukács 10:42) – és nem csak egy ételre gondolt. Jézus egy kereskedőről beszélt, aki mindent eladott, csak hogy megvehesse az egyetlen fantasztikus gyöngyöt (Máté 13:45).”

A világ azt mondja nekünk, hogy zsúfolódjunk, hogy minél több takaros dolgot tekerjünk a karunkba. De mintha egy rakás szennyest cipelnénk, leejtünk néhány zoknit, meg egy-két inget. És akkor úgyis csak egy rakás szennyes lesz belőle. Azzal, hogy megpróbálunk mindent megragadni, valójában lemaradunk mindenről. Mi lenne, ha tudnál koncentrálni, és csak egy dologgal lennél elégedett? Csak egy dolog van, ami elég. A zsoltáros úgy beszél róla, hogy “az Úr házában lakozom egész életemben” – vagyis Isten közelében lenni, sőt olyasvalaki lenni, aki imádja Istent, nem csak istentiszteleten, hanem állandóan, egész nap, minden nap. Most éppen nem az Úr házában vagyok – de maradhat a hangulat? Visszhangozhat-e az emlékezés, az élmény egy szentségtelennek tűnő helyen? Valóban bármelyik régi ház az Úr házává válhat számomra?

A zsoltáros még egy érdekes árnyalatot tesz hozzá: az egy dolog? “Az Úr szépségének szemlélése”. Nem pusztán látni az Urat, ami hihetetlen és elképesztően csodálatos lenne. Hanem “az Úr szépségét”. Amikor meglátjuk a szépséget, nehéz félrenézni. Meg kell szereznünk. Nem vesszük észre a figyelmünkért versengőket.”

És a szépség megváltoztat minket. Jewel énekelte: “Talán ha szépség vesz körül minket, egy nap azzá válunk, amit látunk. “1 Szép vagy – vagy lehetsz, de a szépséghez vezető út nem a kozmetika vagy a plasztikai sebészet, nem a megfelelő ruhák vagy ékszerek. Csak úgy, ha Isten szépsége vesz körül bennünket, a teremtés csodái, a Szentírás, a szentek, a templomépületek, a jóság és az imádság: ez az út a szépséghez, ami az Istenhez vezető út.”

A 27. zsoltárban oly sok terhes mondat könyörög az elmélkedésért.

• “Most felemeltem a fejem” (6. vers) – hogy ne lógatjuk többé a fejünket, hanem előre nézzünk, méltósággal, Isten üdvössége miatt.
• “A te arcodat keresem, Uram” (8. vers) – mert nem valami homályos, múlandó istenséget keresünk, hanem egy emberi arcú Istent, Jézus könyörületes, erős arcát, a hozzánk hasonlóvá lett Istent.
• “Hiszem, hogy meglátom az Úr jóságát az élők földjén” (13. vers) – ez a hit nem pusztán az örök élet zálogáról szól egy másik világban, hanem ebben a világban, nem pusztán valami szellemi birodalomban, hanem a valós, fizikai világban, a testemben, a szomszédságomban, a politikában, a gazdaságban, mindenhol, ami most bárhol van.

A dolgozó prédikátor számára talán az lehet a bölcs út, ha átadja magát a munkának, és átadja magát a zsoltárnak, vagy talán még az istentiszteleten is csak hagyja, hogy a zsoltár önmagában álljon, és hagyja, hogy az emberek hallgassák és csodálkozzanak, miközben hagyja, hogy az tegye a saját szép munkáját.