Az előző versben Júdás azokra utalt, akik “káromolják” a mennyei lényeket, beleértve az angyalokat is. Itt Mihály arkangyal példáját hozza fel. Mihályt a Szentírás úgy mutatja be, mint az ördög ellen harcoló főangyalt (Dániel 10:13, 21; 12:1; Jelenések 12:7-9). Ebben az esetben Mihály nem volt hajlandó elbitorolni Isten tekintélyét, ami ellentétben áll a hamis tanítók azon merészségével, hogy rágalmazzák a hatóságokat és az angyalokat.
Ez a történet a zsidó hagyományból származik, amelyet a Mózes mennybemenetele című, nem szentírási könyvben rögzítettek. Abban a kontextusban, amelyet Júdás használ, nem igazán számít, hogy ez egy tényleges, történelmi esemény, vagy csupán egy hagyományos történetből hozott példa. Júdás hivatkozása nem jelenti azt, hogy A Mózes mennybemenetele tévedhetetlen, csak azt, hogy ez egy olyan történet volt, amelyet az olvasói ismertek. A lényeg itt az, hogy Mihály, annak ellenére, hogy maga is hatalmas lény volt, nem volt hajlandó rágalmazni az ördögöt. Ez bizonyítja a hitehagyottak arroganciáját, akikről Júdás beszél. Annyira beképzeltek, hogy megteszik azt, amit még egy arkangyal sem tenne meg!
Mózest, Izrael vezetőjét az Egyiptomból való kivonulás idején az Úr egy ismeretlen helyen temette el (5Mózes 34:1-6). A hagyományos beszámoló szerint Mihály és az Ördög vitába keveredett Mózes testének eltemetéséről, de Mihály nem akarta rágalmazni az Ördögöt. Ehelyett engedett Isten tekintélyének, és bízott abban, hogy megdorgálja az ördögöt. A vita részleteit nem ismerjük, de lehet, hogy Isten megbízta Mihályt azzal a feladattal, hogy őrizze Mózes sírját, az Ördög pedig talán el akarta lopni Mózes testét, hogy azt imádat tárgyává tegye.