Jób 41 kommentár:

A mai napon Jób könyvének 41. fejezeténél tartunk.

Várhatóan legfeljebb még két lecke következik ezután.

Amint belépünk Jób 41. fejezetébe, visszatekintünk és rájövünk, hogy eddig sok mindenen mentünk keresztül.

Az 1. fejezetben megismerkedtünk egy Jób nevű emberrel, aki egyenes és feddhetetlen volt. Aztán egy Sátán néven ismert lény azzal vádolta Istent, hogy megvesztegette Jóbot, hogy imádja őt. Ezért Isten megengedte a Sátánnak, hogy Jóbot számos módon sanyargassa.

Ezután Jób három barátja eljött, hogy megvigasztalja őt. De végül csak vitatkoztak vele, és titkos bűnnel vádolták.

Elvégül Elihu jött, és elkezdte helyre tenni ezeket az embereket. És aztán persze a mostani szakaszban Isten befejezi azt a munkát, amit Elihu elkezdett Jób helyreigazításával.

És ez a helyreigazítás két részben történt.

Először is, Isten hatvan-egynéhány kérdést tett fel Jóbnak arról, hogyan működnek a dolgok ebben a világban. Vagy hogy képes-e Jób erre vagy arra a dologra, amire csak Isten képes. És így természetesen Jób első válasza Istennek a bűnbánat és a bűnbánat volt. Ez volt az első része Isten Jobbal való szembesítésének.

Most Isten Jobbal való szembesítésének második részében vagyunk. És eddig azt láttuk, hogy Isten alapvetően azt mondta Jóbnak, hogy ha úgy gondolja, hogy jobban tud “isteníteni” vagy Istennek lenni, mint amire Isten képes – nos, akkor csak rajta, és próbálja meg.

Ezután Isten Jób figyelmét Behemótra irányította. És Jóbnak, neked és nekem Behemótot kellene utánoznunk. Behemót aggodalomtól mentesen élt azzal az erővel, amelyet Isten adott neki. És Jóbnak és neked és nekem is így kellene élnünk.”

És most Isten utolsó beszéde következik ebben a könyvben, hogy befejezzük ezt a második szakaszt, amelyben Isten megdorgálja Jóbot. És Isten egy másik teremtményre hívja fel Jób figyelmét. A neve Leviatán. Ő nem szárazföldi állat, mint Behemót – hanem inkább egy tengeri lény. És míg nekünk Behemótot kellene utánoznunk, úgy tűnik, hogy Istennek más célja van Leviatánnal.

A Leviatánnal kapcsolatban úgy kell gondolnunk Istenre, ahogyan Leviatánra gondolunk. Úgy kellene közelítenünk Istenhez, ahogyan egy olyan veszélyes, kiszámíthatatlan, fékezhetetlen állathoz, mint a Leviatán. És bízom benne, hogy ezt a hangsúlyt fogjuk látni, amikor ma elkezdjük tanulmányozni a Leviatánt.

Jób 41 kommentár: Q64-65:

Az első kérdés tehát, amire Isten rá akar mutatni ezzel a teremtménnyel kapcsolatban, az, hogy lehetetlen őt irányítani. De Isten ezt kérdés formájában fogalmazza meg. Tehát az 1. vers tartalmazza a 64. és 65. kérdést, amit Isten eddig Jóbnak feltett, ha az én számolásom pontos.

KJV Jób 41:1 Tudod-e Leviatánt horoggal
vagy nyelvét kötéllel

Szóval – nem – Jób nem tudja horoggal megfogni Leviatánt, vagy kötéllel lekötni a nyelvét. Nem tudja irányítani ezt az állatot.

És ezt Jóbnak tudnia kellett volna. Ezekre a kérdésekre nemleges választ adott volna.”

És így azt akarja tehát Isten, hogy Jób ekkor ismerje fel, hogy Jóbnak nincs hatalma Isten felett. Ha Jób nem tudja irányítani Isten egyik teremtményét sem, akkor hogyan gondolhatná, hogy irányíthatja Istent?

És mégis, nem ez az, amivel Jób próbálkozott? Azzal, hogy követelte Istent, hogy jelenjen meg egy tárgyalóteremben, és magyarázza meg Jóbnak az útjait, nem próbálta-e Jób irányítani az irányíthatatlan – nem irányíthatatlan, mondom én, hanem – irányíthatatlan Istent?

És hol próbálod irányítani Istent az életedben? Felismered, hogy hol csinálod ezt? Ahol megpróbálod rávenni, hogy a te akaratodat teljesítse, ahelyett, hogy alávetnéd magad az Ő akaratának?

Jób 41 kommentár: Q66-67: Még több irányítás

A következő két kérdés is Jób teljes képtelenségére összpontosít, hogy Leviatánt irányítsa.

2 Tudod-e betenni az orrát?
vagy az állkapcsát ?

Így Jób sem az orrát, sem az állkapcsát nem tudja átszúrni Leviatánnak, hogy elfogja őt.

Még egyszer: Leviatánt – és Leviatán Teremtőjét – nem tudja az ember irányítani.

Jób 41 kommentár: Q68-69: Kegyelemért könyörögve

De úgy tűnik, Isten az érvelés kedvéért feltételezi, hogy Jób képes lenne elkapni a Leviatánt. Mert a 3. versben az Úr Leviatán kegyelemért könyörgő Leviatánt ábrázol, és megkérdezi Jóbot, hogy ez a kép egyáltalán lehetséges-e a valóságban.

3 Könyörögni fog-e hozzád?
Szólni fog hozzád?

És persze a kép, amit Isten fest, ironikus. Egy olyan lény, amilyennek Isten ebben a fejezetben leírja Leviatánt, soha nem kerülne abba a helyzetbe, hogy Jób elfogja – arról nem is beszélve, hogy kegyelemért könyörögne ettől a képzeletbeli fogvatartójától.

És Isten itt arra utal, hogy ő sem lesz kiszolgáltatva egyetlen ember kegyelmének sem. És ez fölösleges kijelentésnek hangzik – mintha Istennek miért kellene ezt felhoznia? Hiszen ez magától értetődő, nem?

Nos, ez így van. És mégis, a megpróbáltatások, a szenvedés és a bizonytalanság idején mi – Jóbhoz hasonlóan – eljuthatunk arra a pontra, amikor elkezdünk úgy beszélni és gondolkodni, mintha Istent valami fojtogató szorításba tudnánk szorítani, ahol könyörögnie kell nekünk a kegyelemért.

De még az Istennel birkózó Jákob pátriárka sem kapott ilyen választ az Úrtól. Az Úr csupán annyit mondott neki, hogy engedje el. Nem volt könyörgés kegyelemért. Semmi hízelgés. Egyszerű kijelentés volt. És ha már itt tartunk, Istennek csak annyit kellett tennie ahhoz, hogy Jákob elengedje őt, hogy megérintette a combját. Ez elég jól működött.

Az Isten tehát senkinek sem kegyelmez.

Jób 41 kommentár: Q70-71: Szolgálat

És mégis, Isten ismét végigcsinálja a 4. versben a Jóbtól kegyelemért könyörgő tehetetlen Leviatán bohókás színlelt forgatókönyvét. És most Isten úgy képzeli el Leviatánt, mint aki megígéri, hogy örökké szolgaként fogja szolgálni Jóbot.”

4 Készíti veled?”
Vedd őt magadhoz?”

És Isten kérdéseire a válasz ismét “nem”. A Leviatánhoz hasonló teremtmények nem kötnek szövetséget, és nem kötnek szándékos megállapodást, hogy az embereket szolgálják.

És Istent magát sem kötelezik arra, hogy bárkit is szolgáljon. Nos, elképesztő módon szolgálja teremtményeit – és ezt kiemelkedően Jézus Krisztus személyében tette, aki szolgai alakot öltött magára – aki nem azért jött, hogy neki szolgáljanak, hanem hogy ő legyen a szolga.

És mégis, Istent semmiféle kényszer nem kényszeríti arra, hogy bárkit is szolgáljon. Ő nem szolgája senkinek. Senki sem tart igényt a személye fölött arra, hogy bármire rávegye.”

És attól tartok, hogy Jób és barátai alapvetően odáig jutottak, hogy Istent olyasvalakinek képzelték el, aki köteles őket szolgálni és az ő akaratukat teljesíteni. Ha ők jót tesznek, akkor az ő gondolkodásukban Isten köteles volt nekik jó dolgokat szolgálni.

De Isten nem ezért ad jó dolgokat – nem azért, mert valahogyan a mi szolgánk. Hanem inkább azért ad nekünk jó dolgokat, mert irgalmas. A rabszolgák pedig nem irgalmasak – ők csak azt teszik, amit tenniük kell. És Isten nem így működik. Nem Jób és barátai esetében – és nem velünk szemben.”

A pillanat, amikor ezt a képletet összekeverjük, az a pillanat, amikor eltávolodunk a valóságtól. Mi Isten szolgái vagyunk. Az ő rabszolgái vagyunk. Nem pedig fordítva.

Jób 41 kommentár: Q72-73:

És mégis, Isten folytatja a nevetséges forgatókönyvet Jób és Leviatán között az 5. versben. És ezúttal Isten azt találgatja, hogy talán Leviatán hajlandó lenne Jób háziállatává válni!

5 Akarod-e őt, mint a madarat?
vagy akarod-e a te ?

Nem, az én családomban nincsenek háziállatok. Majdnem lett egy, amikor a múltkor az imaóra után egy kiscica bemászott a motortérbe – de elhatároztuk, hogy nem visszük haza azt a macskát!

Mindenesetre neked lehet háziállatod. Úgy tűnik, Jób idejében is voltak háziállatok – legalábbis néhány embernek voltak.

És a legtöbb embernek, akinek ebben az országban háziállata van, talán kutyája vagy macskája van. Talán madarad is lehet – ahogy Isten itt említi.

De garantálom neked, hogy senkinek sem volt háziállata, Leviatán. És bár nem tudjuk pontosan, hogy mi volt ez a lény – a szöveg alapján a legjobb tippem az, hogy valami olyan, mint egy óriási krokodil, ami tüzet lélegzik!

És bár én még soha nem láttam a való életben ilyen szörnyeteget, megkockáztatom, hogy az a fajta állat nem lenne túl jó háziállat – egy tűzokádó, szupernagy krokodil!

És tudod, mi lenne még bizarrabb, még valószínűtlenebb háziállat? Isten. Te és én nem tudjuk pórázra kötni Istent. Ő nem fog nekünk apportírozni, mint egy kutya. Őrültség lenne azt hinni, hogy rávehetjük, hogy könyörögjön. Biztosan nem fogod megtanítani neki, hogyan kell halottat játszani.

És nem fogsz tudni lenyűgözni senkit azzal, hogy úgy irányítod Istent, mint egy pórázon tartott, megszelídített állatot. A valóság az – hogy nincs hatalmad Isten felett. Ő az akarata szerint cselekszik az ég seregeiben és a föld lakói között, és senki sem állíthatja meg a kezét, és senki sem mondhatja neki: “Mit teszel?”

Jób 41. kommentár: Q74-75:

Nos, vissza a Leviatánhoz. És tudod, a mi kultúránkban általában nem eszünk meg olyan állatokat, amelyek egyébként háziállatok lennének – igaz? A tipikus amerikai étrend nem macskából, kutyából, futóegérből és tengerimalacból áll.

És így, ha Leviatán nem lehet Jób háziállata – talán lehet Jób vacsorája. 6. vers.

6 őt?
ők őt a kereskedők között?

Most, ez a második sor Jób társait – akik nyilvánvalóan kereskedők vagy kereskedők lehettek – ábrázolja, amint felosztják egymás között a Leviatánt – akár élelemnek, akár ritka árucikknek -, mint például: “Nézd, van egy darab Leviatán!”

És mégis, Isten – ahogy ezt sugallja – ezt olyan módon teszi, amit mi abszurdnak minősíthetnénk. Mintha – ez soha nem történne meg.”

És Isten végül ebben a fejezetben eljut a fő mondanivalójához. De egyelőre tovább kell vennünk Isten kérdéseinek abszurditását. És ezek szándékosan abszurdak. És néhány versben látni fogjuk ennek okát.

De akárcsak Leviatán, senki sem képes felosztani Istent. Senki sem képes felfalni és elfogyasztani őt. Senki sem tud vele kereskedni vagy alkudozni. Ő nem eladó.

Jób 41 kommentár: Q76-77: Megölni Leviatánt?

Rendben, tehát ha nem tudod elkapni vagy rabszolgává tenni, vagy háziasítani, vagy megenni, vagy kereskedni Leviatánt – talán egyszerűen csak megölheted. Isten azt kérdezi a 7. versben, hogy lehetséges-e ez – azzal a burkolt gondolattal, hogy ez valóban nem lenne lehetséges.

7 Meg tudod-e tölteni az övét?”
vagy a fejét lándzsákkal?

És ez a két retorikai kérdés ennek az állatnak a megölését feltételezi. A bőrének szigonyokkal és lándzsákkal való megtöltése Leviatán halálát jelentené. És mégis, Isten azt sugallja, hogy ez nem történhet meg.”

És bár az “Isten halott” kifejezést az 1800-as évek vége felé találták ki, és ez egy olyan gondolat, amelyet egyesek állítanak, Isten nem halhat meg. Soha nem fog meghalni.

És mégis megengedte, hogy Jézus Krisztus személyében megöljék. De még így sem maradhat Isten halott. Jézus Krisztus feltámadt a halálból, és él a mai napig, és bármikor visszajöhet.

Szóval, senki sem tudja megölni Leviatánt. Istent senki sem tudja megölni.

Jób 41 kommentár: Jób: Harc Leviatánnal

És most – a sok ilyen kérdés után, amelyek nemleges választ várnak – Isten rátér a lényegre, és elmondja Jóbnak, hogy mi történne, ha valaki megpróbálna bármit is tenni Leviatánnal.

8 Tedd rá a kezed,
emlékezz a ,

Szóval, ha valaki megpróbálna kezet emelni erre a lényre, biztosan emlékezne arra a csatára, és soha többé nem tenné meg.

És most, ahogy Jób hallgatja Isten dorgálását, vajon Jób is így érez-e? Birkózott Istennel. Megkérdőjelezte Isten jóságát és igazságosságát. És most azt tapasztalja, hogy egy kicsit visszabirkózik az Úrral. És majd a könyv végén meglátjuk – soha többé nem fog ilyet tenni!”

Jób 41 kommentár: Q78: Nincs remény

Még ha Jób le is mondott arról, hogy soha többé nem közelítheti meg így Istent, néhány igazán kemény fickó azt gondolhatja, hogy valójában le tudja győzni ezt a fenevadat. És Isten erre azt válaszolja: “Ez hiú remény!”

9 Íme, az :
Nem lehet még a látványától is megijedni?

Az embernek tehát elég, ha csak ránéz erre a teremtményre, hogy megalázza magát. Még csak ránézni sem mer Leviatánra!

És itt kezdi Isten felfedni, hogy mi a célja annak, hogy Jóbnak adott válaszának ezen a pontján megemlíti Leviatánt.

Jób 41. kommentár: Q79: Jób: Isten vs. Leviatán

És a cél a következő versben – a 10. versben – van. Isten ennek a teremtménynek a páratlan vadságára mutat rá az első sorban. És aztán… Isten önmagáról beszél ezzel a teremtménnyel kapcsolatban.

10 Senki sem olyan vad :
ki állhatna meg előttem?

Ah hah! Hát így áll a dolog. Itt kezdi Isten összemosni a Leviatánról és önmagáról alkotott elképzelésünket. Az egész fejezetben ezt feltételeztem, mert tudtam, hogy ez fog következni. De eddig a pontig Isten nem tette nagyon világossá, hogy miért említi a Leviatánt. De itt a 10. versben most összekapcsolta a pontokat.

Ezzel a félelmetes, hatalmas, vad teremtményre kell gondolnunk. És nem tudjuk elkapni. Nem tudjuk leigázni őt. Nem tarthatjuk háziállatként. Nem ehetjük meg. Nem ölhetjük meg.

És össze kell hasonlítanunk ezt a teremtményt és azt, ahogyan mi gondolunk róla, azzal, ahogyan ennek a félelmetes teremtménynek a félelmetes Teremtőjéről gondolkodunk.

És emlékezzünk, legutóbb a Behemótot tanulmányoztuk. És a Behemót lényege az volt, hogy utánoznunk kellett volna őt. Félelem nélkül élt azzal az erővel, amit Isten adott neki. És Jóbnak és nekünk is ezt kellene tennünk ezzel a fenevaddal.”

De a Leviatán más. Leviatánnal nem szabad őt utánoznunk. Nem tehetjük meg! Nézd csak meg, hogyan írják le őt – elmondható-e ugyanez rólad? Nem – ehelyett úgy kell gondolnunk Istenről, ahogyan erről a teremtményről gondolnánk. Olyanok vagyunk, mint Behemót – vagy annak kellene lennünk. Isten olyan, mint Leviatán – csak még nagyobb, jobb, erősebb, veszélyesebb és fékezhetetlenebb!

Mi félünk Leviatántól – vagy félnénk, ha ma létezne. De vajon megadjuk-e Istennek ugyanezt az egészséges félelmet?

Tudjuk, hogy az ember semmiképpen sem manipulálhatja a Leviatánt a saját céljaira. De vajon tisztában vagyunk-e azzal, hogy az ember nem manipulálhatja Istent a saját önző céljai érdekében?

Jób és barátai úgy viselkedtek, mintha Isten manipulálható lenne. Jót akarnak Istentől? Hát akkor csak tegyél jót. Úgy fog működni, mint az óramű! Mintha becsúsztatnád a hitelkártyádat a benzinkúthoz, és cserébe teli tankot kapnál.”

Jób azonban a valóságban nem így közelítette meg Istent. Tényleg ingyen szolgálta Istent – ellentétben azzal, amivel a Sátán vádolta őt. De az a gondolkodásmód, ahogyan Jób arról gondolkodott, hogyan kellene Istennek bánnia vele, már-már ezzel a gondolkodásmóddal határos volt. Isten rosszat adott neki, noha Jób még mindig jó volt. És ez mérhetetlenül zavarta Jóbot. Ezért Jóbot itt figyelmeztetni kell, hogy ne bánjon így Istennel.”

Jób 41. kommentár: Q80: Isten nem tartozik senkinek

Mert azt gondolni, hogy ha én adok Istennek valamit, akkor ő tartozik nekem cserébe, egyszerűen ostobaság. Azt gondolni, hogy ha én jót teszek, akkor Isten cserébe jót ad, nem így működik ez a világ, és nem így működik Isten – és ezt mondja a 11. versben.

11 Ki engem, hogy viszonzom neki?
alatt .

Hát kinek tartozik Isten? Köteles-e Isten Jóbot vagy minket valamilyen módon kezelni azon túl, amit ténylegesen kijelentett az igéjében? Köteles-e Isten egészséget, gazdagságot és könnyűséget adni? Adtál-e neki annyit, hogy kénytelen legyen visszafizetni neked?

Nem, senki sincs ilyen helyzetben Istennel szemben. És ez elképesztő, ha belegondolsz. Mert a legtöbbünk olyan helyzetben van, hogy valamilyen kötelezettséggel tartozik valakinek. Ki kell fizetned az iskolai számládat, vagy az ingatlanadót, vagy a lakbért. Te és én kötelesek vagyunk valakinek. Tartozunk valakinek valamivel.

De Istennek nem. Isten nem tartozik senkinek semmivel.

És ez azért van, mert Istené minden. Nincs semmi, ami ne lenne az övé.

És ebbe beletartozik Jób élete, a te életed és az enyém is. Ha valahogyan képesek lennénk odaadni az életünket Istennek – szó szerint, nem átvitt értelemben -, ha odaadnánk az életünket Istennek, akkor csak azt adnánk vissza neki, ami jogosan az övé. Ő teremtett minket. Ő adott nekünk lélegzetet. Az övé vagyunk!

És ez tehát a Leviatán üzenete. Bánjunk Istennel tisztelettel és méltósággal. Ne tegyünk úgy, mintha valahogyan manipulálhatnánk a Mindenhatót a saját céljaink érdekében. Adjuk meg neki azt a félelmet és tiszteletet, ami még egy teremtményének is kijár. Mennyivel több tiszteletet érdemel a Teremtő, mint a teremtmény…

Az Úr segítsen nekünk, hogy ezen a szinten jobban tudjunk kapcsolatba lépni vele, mint ahogyan életünk eddigi szakaszában ismertük.