A bibliai Teremtés könyve szerint Évát Isten Ádám bordájából teremtette. Éva engedett a kígyó kísértésének, és arra csábította Ádámot, hogy megegye a tiltott gyümölcsöt, aminek következtében kiűzték őket az Édenkertből. A keresztény és a zsidó tanítás Évát tette felelőssé az Istennek való engedetlenségért (amit gyakran bűnbeesésnek neveznek), míg az iszlám tanítás mindkettőjüket egyformán felelősnek tartotta.

Isten “megátkozta” Évát a vétségért, és arra ítélte, hogy Ádámnak alárendelten éljen.

Mózes 3:16
“A gyermekáldás fájdalmait nagyon súlyossá teszem;
fájdalmas vajúdással szülsz majd gyermekeket.
Vágyad a férjed után lesz,
és ő fog uralkodni rajtad.”

Judaizmus nézete Éva teremtéséről

A korai rabbinikus irodalom különböző esetekben vádolta Évát, és az eredendő bűn elkövetőjévé tette.

Jósua rabbi szerint “Isten megfontolta, hogy milyen tagból teremtse a nőt, és így gondolkodott magában: Nem szabad őt Ádám fejéből teremtenem, mert akkor büszke ember lenne, és magasra emelné a fejét. Ha a szeméből teremtem, akkor mindenbe bele akar majd kukkolni; ha a füléből, akkor mindent hallani akar majd; ha a szájából, akkor sokat fog beszélni; ha a szívéből, akkor irigyelni fogja az embereket; ha a kezéből, akkor mindent el akar majd venni; ha a lábából, akkor csavargó lesz. Ezért teremtem őt a rejtett tagból, vagyis a bordából, amely még akkor sem látszik, amikor az ember meztelen.”

Evának tulajdonított további súlyos vádak, amelyek a nők történetét végigkísérik, a Genezis Rabbá 17:8-ban jelentek meg, amely szerint “az asszony ne menjen ki meztelenül, mert ő az eredendő bűnös, és szégyelli, hogy rosszat tesz”. Éva volt felelős Ádám vérének kiontásáért és végül haláláért, ezért a nőnek menstruációja van.

A kereszténység nézete Éva teremtéséről

Tertullianus, akit gyakran a latin kereszténység atyjának neveznek, a nőket “az ördög kapujának” nevezte. Szent Ágoston viszont elítélte Tertullianus filozófiáját, és azt mondta, hogy az eredendő bűn nem alapulhat Éva vétkein, mivel őt a kígyó megtévesztette, míg Ádám tudott a bűnéről. Ádám az Istennel való élet helyett a bűnös életet választotta a nővel.

A művészetben Évát úgy ábrázolták, mint Ádám kísértését, és ő ösztökélte őt a bűn elkövetésére. A reneszánsz művészek a kígyó arcát Éva arcával azonosra másolták.

Éva Ádám bordájából való kijövetele a férfitól való függőségét és a monogámiát elősegítő, egyetlen férfival való bensőséges egyesülését jelentette.