1) A Szentély helye

A Nyugati Fal a jeruzsálemi Templom-hegy fennmaradt maradványa, amelyet a rómaiak Kr. u. 70-ben leromboltak. A Templom volt a szellemi világ központja, az istenség áramlásának fő csatornája. Amikor a Templom állt, a világot betöltötte az Isten iránti tisztelet és a Tóra zsenialitása iránti megbecsülés.

A zsidó hagyomány azt tanítja, hogy az egész teremtés Jeruzsálemben kezdődött. Az epicentrum a Mórija hegye, amelyet a misztikusok “az öntözőkőnek” neveznek. A “Mórija” név valójában egy szójáték: “Mória az a hely, ahonnan a tórai tanítás (horah) ered; ahonnan az égi félelem (yirah) ered; ahonnan a fény (orah) ered.”

Izsákot itt, a Mória hegyen kötötték meg áldozatra. És itt álmodott fia, Jákob az égbe felvezető létráról.”

Noha a Templom-hegyi támfal más részei is állnak, a Nyugati Fal különösen kedves, mivel ez az a hely, amely a legközelebb van a Szentek Szentjéhez, a Templom központi középpontjához.”

2) Örök szimbólum

A bölcsek megjósolták, hogy még a Templom pusztulása után sem fogja az Isteni Jelenlét elhagyni a Nyugati Falat, és hogy a Fal soha nem fog elpusztulni. A Fal örökkévaló szentséggel van felruházva, ahogy a Talmud mondja: “És pusztává teszem szentélyeiteket” (3Mózes 26:31) – ez azt jelenti, hogy a szentélyek akkor is megőrzik szentségüket, amikor puszták.”

Jeruzsálem kilencszer pusztult el és épült újjá. És mindezek során egy szimbólum érintetlen maradt: a nyugati fal.

Az Ábrahámmal kötött örök szövetség létrehozásakor Isten megígérte, hogy a zsidó nép soha nem pusztul el (1Mózes 17:7). Ily módon a Fal a zsidó nép szimbóluma: Ahogyan sokan próbálták elpusztítani a Falat, de az mégis örökkévaló maradt, úgy a zsidó nép is túlélte ellenségeit, és örökkévaló maradt. A Fal így egyszerre lett a pusztulás és a remény szimbóluma.”

Ahogy Mark Twain írta: “…Más népek is felbukkantak, és egy ideig magasra tartották a fáklyájukat, de az kiégett, és most szürkületben ülnek, vagy eltűntek. A zsidó mindet látta, mindet legyőzte… Minden halandó, csak a zsidó nem; minden más erő elmúlik, de ő megmarad. Mi a titka az ő halhatatlanságának?”

3) Zarándoklat és könnyek helye

Háromezer évvel ezelőtt Dávid király megvásárolta a Mórija hegyet, és Jeruzsálemet tette fővárosává. Fia, Salamon felépítette a Szentélyt, és az egész zsidó nép évente háromszor összegyűlt a zarándokünnepeken.

Jeruzsálem a nem zsidó világ figyelmének középpontjába is került. Az ókori térképek szerint Jeruzsálem Ázsia, Európa és Afrika epicentruma. A nem zsidók, akiket egy mágneses spirituális erő vonzott, áldozatokat hoztak a templomba. Amikor Salamon király felépítette a templomot, kifejezetten kérte Istent, hogy hallgassa meg a templomba érkező nem zsidók imáit (1Királyok 8:41-43). Ézsaiás próféta szavaival ez “az ima háza volt minden nemzet számára.”

A szukkot hetében a Szentélyben tartott istentiszteleten összesen 70 bikaáldozatot mutattak be, amelyek a világ 70 nemzetének feleltek meg. Valójában a Talmud azt mondja, hogy ha a rómaiak (akik lerombolták a Templomot) felismerték volna, hogy mennyi hasznot kaptak a Templomból, soha nem rombolták volna le.

Az 1900 éves száműzetés alatt a zsidók nagy költségek és veszélyek árán utaztak Jeruzsálembe, csak azért, hogy lehetőségük legyen imádkozni a Falnál. A betegségekkel, a vízhiánnyal és a fosztogató banditákkal szemben a zsidók nem voltak hajlandók elhagyni Jeruzsálemet. A törvény által elzárt vagy a keresztes lovagok által kiirtott zsidók mindig visszatértek.”

A Talmud azt tanítja, hogy amikor a Templomot lerombolták, a Mennyország összes kapuja bezárult, kivéve egyet: a Könnyek kapuját. A Falnál a zsidók mindig is kiöntötték szívüket Istennek. Így vált “Siratófal” néven ismertté a Jeruzsálem újjáépítésére vágyó zsidók által évszázadokon át ontott végtelen könnyek miatt.

4) Az imák fókusza

Naponta háromszor, évezredek óta a világ minden tájáról érkező zsidó imák a Templom-hegy felé irányulnak.

A kabbalista hagyomány szerint minden ima a világ minden tájáról erre a helyre száll fel, ahonnan aztán a mennybe emelkedik. A Talmud azt mondja: “Ha valaki Izrael földjén kívül imádkozik, akkor a szívét Izrael irányába kell irányítania. Ha Izraelen belül imádkozik, a szívét Jeruzsálem felé irányítsa. Aki Jeruzsálemben van, az irányítsa a szívét a Templom felé.”

Az évezredek során a világ távoli tájairól érkező zsidók imában Jeruzsálem felé fordultak. Minden zsidó esküvőn a vőlegény egy poharat tör össze a Szentély lerombolásának emlékére. És minden peszáchi szédert a visszhangzó szavakkal zárunk: “Jövőre Jeruzsálemben.”

Ahogy Júda HaLevy rabbi megrendítően mondta: “Nyugaton vagyok, de a szívem keleten (Jeruzsálemben) van.”

5) Szeretettel és odaadással épült

Egy népszerű zsidó legenda feljegyzi:

Amikor a Templomot építették, a munkát felosztották a lakosság különböző rétegei között. A Nyugati Fal építése a szegényekre hárult, és ők keményen dolgoztak az építésén, mivel nem engedhették meg maguknak, hogy munkásokat fogadjanak fel, hogy elvégezzék helyettük a munkát.

Amikor az ellenség lerombolta a Templomot, az angyalok leszálltak a magasból, és – szárnyaikat kitárva a Fal felett – így szóltak: “Ez a Fal, a szegények munkája, soha nem fog elpusztulni”. (a “Legendák Izrael földjéről” című könyvből)

6) A zsidó hősiesség helyszíne

Az Első és a Második Templom lerombolásakor, valamint a Bar Kochba-lázadás idején Izrael hősei oroszlánként harcoltak a Templom minden kövéért. Amikor a makkabeusok legyőzték a szír-görögöket, első dolguk volt a Templom megtisztítása és a szent Menóra meggyújtása. Ez azóta is a zsidó bátorság példájaként szolgál.

Az 1948-as arab-izraeli háborúban, amikor a tűzszüneti vonalakat meghúzták, Jeruzsálemet felosztották, és a zsidókat ismét száműzték a Nyugati Falról, csak azt engedték meg nekik, hogy a szögesdróton keresztül messziről nézzenek… az idő végtelen tágasságán át.

A hatnapos háborúban az izraeli ejtőernyősök az Oroszlános kapun keresztül hatoltak be az Óvárosba. “Har Habayit b’Yadeinu!” – hangzott a diadalmas kiáltás – “A Templom-hegy a mi kezünkben van!”. Sófárfúvások közepette felnőtt férfiak sírtak és táncoltak a Nyugati Falnál. 2000 év után Jeruzsálem végre zsidó ellenőrzés alatt egyesült, mindenki számára szabad bejárással.

A Nyugati Fal nem pusztán történelmi érték. Ez a zsidó gyökér – a legmélyebb gyökerek, amelyekkel bármely nép rendelkezik. Máshol a betekintést tapogatjuk. A Nyugati Falnál, Ahogy könnyeinkkel locsoljuk a falat, és csókjainkkal olvasztjuk meg a köveket, tisztánlátásra jutunk, és meghatározzuk, kik vagyunk mi, mint Isten örökkévaló népe.

Írta: Shraga Simmons rabbi. Részben “A nyugati fal” (Izraeli Védelmi Minisztérium)

alapján.