A teológia és a filozófia kapcsolatát a keresztény hagyományban régóta vitatják és vitatják. Tertullianus, egy befolyásos korai keresztény teológus és apologéta úgy vélte, hogy a filozófiának kevés köze van a teológiához, azzal érvelve, hogy a filozófia használata gyakran megrontja a teológiát, és olyan unortodox hitekhez vezet, amelyek nem a korai keresztény hagyományban alapozódnak meg. Híresen feltette a kérdést: “Mi köze van Athénnak Jeruzsálemhez?” (Athén a filozófiai megközelítést szimbolizálta, mivel a hellenista filozófia egyik vezető központja volt, míg Jeruzsálem a kereszténységet képviselte, mivel a korai egyházban fontos helyszín és szellemi központ volt.) Más vezetők azonban szorosabb kapcsolatot láttak a filozófia és a teológia között. Justinus Mártír úgy tekintett az olyan emberekre, mint Hérakleitosz és Szókratész, mint akik a kinyilatkoztatás isteni fényének birtokában voltak, és úgy vélte, hogy ők voltak az igazi filozófusok. Jusztinosz a kereszténységet tekintette az igaz filozófiának, és a kereszténység mellett filozófiai módszerekkel és terminológiával érvelt. Szent Ágoston, aki a történelem egyik legbefolyásosabb teológusa lett, és akinek művei a nyugati filozófia (és a nyugati teológia nagy részét is) megalapozták, egy középutas, mérsékeltebb megközelítést képviselt, azt állítva, hogy a filozófia és a teológia gyakran kiegészítik egymást, ugyanakkor óva intett attól, hogy a filozófiát mindig a teológiai diskurzusban használják. Ehelyett – érvelt – meg kell győződni arról, hogy egy adott kérdés filozófiai megközelítése a korábbi keresztény elkötelezettségeken alapul-e. A filozófia és a teológia tudományágai gyakran kapcsolódtak egymáshoz, a teológusok és a filozófusok kölcsönhatásban álltak egymással, és hasonló, olykor egymást átfedő kérdéseket vitattak meg. A filozófia kulcsszerepet játszott a nyugati teológia kialakulásában. Aquinói Tamás, a történelem egyik legnagyobb hatású filozófusa és teológusa például sok fogalmát Arisztotelésztől kölcsönözte. A középkorban a skolasztika uralta mind a filozófiai, mind a teológiai tájképet, és olyan teológusok, mint Aquinói, Canterburyi Anselm, Duns Scotus, Ockhami Vilmos, Peter Abelard, Bonaventura és Albertus Magnus kulcsszerepet játszottak mind a filozófiában, mind a teológiában.

A modern korban Anthony Thiselton a Fúziós horizontok című könyvében bemutatta, hogy a filozófia milyen szerepet játszott a Szentírás értelmezésében, azaz a hermeneutika területén. A filozófia értelmezési rácsokat ad a kinyilatkoztatás megértéséhez. Vannak mások, mint például Sadhu Sundar Singh, akik úgy vélték, hogy a Szentlélek megvilágosítása adja a kinyilatkoztatás legigazibb értelmét. Mégis, nem lehet nem látni, hogy a kulturális rácsok fontos szerepet játszanak a teológia fejlődésében.

Sok kortárs filozófus továbbra is keresztény perspektívából ír és érvel, keresztény fogalmakkal alátámasztva filozófiai munkájukat. Az elmúlt évtizedekben a legismertebb filozófusok közül néhányan keresztény perspektívából írtak: Alvin Plantinga, Alasdair MacIntyre, William Lane Craig, Jean-Luc Marion, Paul Tillich, Charles Taylor, Richard Swinburne és James K. A. Smith.