Verses 13-37

Dávid menekülése Jeruzsálemből15:13-37

Az izraeli nép korábban ajándékba adta Dávidnak a királyságot ( 2Sámuel 5:1-3), de most elvették tőle ezt az ajándékot ( 2Sámuel 15:13). Dávid tudta, hogy Absalom népszerű a nép körében. Nyilvánvalóan azért menekült el Jeruzsálemből, hogy saját életét mentse, és hogy megkímélje a fővárost a pusztulástól. Talán Absalom azt tervezte, hogy elpusztítja Dávid fővárosát, valamint megöli a királyt és visszaállítja a júdeai felsőbbrendűséget. Dávid nyilvánvalóan azt tervezte, hogy visszatér Jeruzsálembe ( 2Sámuel 15:16). Egy támadás elől menekült, nem pedig száműzetésbe vonult. A kerethiták és a pelethiták voltak Dávid testőrsége. A 600 gáti férfi ( 2Sámuel 15:18) valószínűleg zsoldos katonák voltak. Ezek az idegenek még akkor is hűségesek voltak Dávidhoz, amikor a saját fia elhagyta őt.”

“Az ókori királyok elég gyakran előnyben részesítették az idegen testőrök alkalmazását, mivel nem valószínű, hogy a helyi politikai megfontolások befolyásolták volna őket, vagy a helyi politikai frakciók megnyerték volna őket”.

Dávid később azzal hálálta meg Ittai, egy másik korábbi gáti lakos hűségét, hogy hadserege egyharmadának parancsnokává tette ( 2Sámuel 18:2). Dávid sürgette Ittait, hogy térjen vissza Jeruzsálembe, és ott maradjon hűséges hozzá ( 2Sámuel 15:19), de Ittai ragaszkodott ahhoz, hogy elkísérje a királyt. Ittai Dávid iránti elkötelezettsége ( 2Sámuel 15:19-22) emlékeztet Ruth Naomi iránti elkötelezettségére ( Ruth 1:16-17). Dávid átkelt a Siontól közvetlenül keletre lévő Kidron-völgyön, és felvonult a völgy túloldalán fekvő Olajfák hegyére. Ezzel megelőzte leszármazottja, Jézus Krisztus mozgását, aki szintén átkelt a Kidron-völgyön, hogy szenvedése idején az Olajfák hegyén imádkozzon ( János 18:1).

Ebben az időben két vezető pap volt Izraelben: Zadok (aki próféta is volt, 2Sámuel 15:27) és Abjatár. Valószínűleg Zadok volt felelős a jeruzsálemi istentiszteletért, ahol Dávid új épületet épített a láda elhelyezésére. Úgy tűnik, hogy Abjatár sok éven át Dávid személyes káplánjaként működött. Korábban Zadok volt a gibeoni szentély felelőse ( 1Krónikák 16:39-42). Isten “lakhelye” ( 2Sámuel 15:25) valószínűleg arra az új sátorra utal, amelyet Dávid nemrég fejezett be Jeruzsálemben (vö. 1Krónikák 15:1). Ezek a tények Absalom lázadásának és az általa élvezett támogatásnak egy másik okára utalnak. Az izraeliták közül valószínűleg sokan nem tartották helyénvalónak Dávid azon terveit, hogy új sátrat építsen és a ládát Jeruzsálembe vigye, mivel Jeruzsálem korábban kánaáni erődítmény volt. Sokan mások is osztották Michál reakcióját ( 2Sámuel 6:16-20).

Dávid teljes alávetése Isten hatalmának az élete felett csodálatra méltó ( 2Sámuel 15:26). A “a pusztaság gázlói” ( 2Sámuel 15:28) kifejezés valószínűleg arra a helyre utal, ahol az emberek átkeltek a Jordán folyón Júda pusztája közelében (vö. 2Sámuel 17:22). Dávid nem hitt babonásan abban, hogy a frigyláda jelenléte biztosítja a győzelmet (vö. 1Sámuel 4:3).

A 15. fejezet sokat tanít nekünk a barátságról. Absalom a negatív példa, Dávid támogatói pedig, amikor elhagyta Jeruzsálemet, a pozitív példa. Dávid azért veszítette el Absalomot mint barátot, mert nem nyújtott neki őszinte megbocsátást. Dávid azért nyerte el sokak barátságát Izraelben, mert Isten iránt érzett szíve az emberek iránti szeretetben fejeződött ki (vö. Máté 22:37-39). Ez késztette az embereket arra, hogy megszeressék Dávidot, és ebben a fejezetben látjuk a barátságuk jeleit a Dáviddal való bánásmódjukban. A király szolgái igazi szolgálatot mutattak be azzal, hogy felajánlották, hogy bármit megtesznek, amire Dávidnak szüksége van ( 2Sámuel 15:15-18). Ittai azzal fejezte ki barátságát, hogy Dávid társa volt ( 2Sámuel 15:19-23). Sádók és Abjatár besúgókká váltak, és gondoskodtak arról, hogy barátjuk megkapja a szükséges információkat, amelyekkel garantálni tudta a jólétét ( 2Sámuel 15:24-29). Huszai hajlandó volt kockáztatni a saját biztonságát, hogy megvédje Dávidot az ellenségei előtt ( 2Sámuel 15:30-37). Ezek az emberek “menedéket nyújtó fáknak” bizonyultak barátjuk számára a szükség órájában.”

“Eközben Dávid dicséretes magatartást tanúsított, amely nagyon is ellentétben állt Absalom gőgjével. Teljes mértékben hajlandó volt alávetni magát Isten akaratának ( 2Sámuel 15:25 f.), bármi is legyen az. Az ilyen hajlandóság, hogy a megfelelő időben átadja a vezetést, a jó vezetés másik ismertetőjegye.”