Az alexandriai kopt ortodox egyház pápája
“Alexandria nagy városának pápája és ura érseke és egész Afrika pátriárkája a Szent Apostoli Szentszékről Szent Márkról. Márk evangélista és szent apostol”.
A pápai elnevezést Héraklész, Alexandria tizenharmadik püspöke püspöksége óta tulajdonítják Alexandria püspökének. Alexandria és Alsó-Egyiptom teljes papsága a papas elnevezéssel tisztelte őt, ami atyát jelent, mint a rangidős és idősebb püspököt az összes püspök között, az egyiptomi tartományon belül, akik a joghatósága alá tartoznak, három évszázaddal azelőtt, hogy ezt I. János pápa, római püspök (523-526) átvette, aki megerősítette a húsvét dátumának alexandriai számítását. A cím adományozása Róma pápájának nem vette el azt Alexandriától, és a római katolikus egyház elismeri ezt az egyházi tényt.
Mivel Alexandria a tartomány fővárosa, prédikációs központja és Szent Márk evangélista és szent apostol vértanúságának helye volt, a cím “Alexandria pápája és egész Afrika pátriárkája Szent Márk evangélista és szent apostol szent trónján”. röviden “Alexandria és egész Afrika pápája és pátriárkája” néven is ismert, az alexandriai püspöké volt.
A pápa elnevezés címként vált elismertté, de ez nem jelentette azt, hogy a pátriárka címtől eltérő vagy magasabb rangot jelentett volna. A keleti ortodox és a keleti ortodox trónok között azonban csak az alexandriai pátriárka viseli a pápa és a pátriárka kettős címét.
A pápa (koptul: Ⲡⲁⲡⲁ, papa) Alexandria érsekének, Egyiptom pátriárkájának és Szent Márk székének sajátos megnevezése volt, akinek egyházi címe: Papa Abba, az Abba az összes szerzetes, a nyugati Pentapolitól a keleti Konstantinápolyig az ő vezetése iránti odaadást jelképezi.
Történelmileg ez a tisztség a kopt nyelvben a Papa, atya címet viseli, mivel Papa Herakleus, 13. alexandriai pátriárka (Kr. u. 232-249) társította először ezt a címet három évszázaddal azelőtt, hogy I. János római püspök (523-526) átvette, aki megerősítette a húsvét dátumának alexandriai számítását. A cím adományozása Róma pápájának nem fosztotta meg Alexandriát a címtől, és ezt a római katolikus egyház is elismeri. A római katolikus szemléletben ennek a címnek nem ugyanaz a jelentése, mint a római püspöké, aki az 5. század elején a Nyugat egyetlen prímása volt, aki pápai címet kapott. A római pápát a római katolikus egyház a legfőbb pápának tekinti, aki a római trónt viseli (Szent Péter egyik utódaként). Ezzel szemben mind a keleti ortodox, mind a bizánci ortodox egyház azzal válaszol, hogy az ő fejük egyenrangú Rómával, és azt is megjegyzik, hogy Róma már túlságosan eltért az eredeti felfogásuktól.
A római katolikus egyház szerint a római pápa magasabb rangú, mint a négy másik pápa és a nagy apostoli trónok (Alexandria, Konstantinápoly, Antiochia és Jeruzsálem) pátriárkái. Ezt az álláspontot a kopt ortodox egyház nem fogadja el.
A pátriárka cím egy törzs vagy közösség fejét vagy vezetőjét jelenti. Egyházilag az atyák (püspökök) és a hívek gyülekezetének fejét jelenti. Ez a cím történelmileg “Alexandria és egész Afrika pátriárkája Szent Márk evangélista szent apostoli trónján”, azaz “Alexandria és egész Afrika pátriárkája”. A “pátriárka” címet először a Kr. u. 431-ben összehívott, és Kr. u. 451-ben Khalkédónban megerősített III. efezusi ökumenikus zsinat idején használták.
Alexandria püspöke az érseki címet is viseli. Ez az alexandriai püspök egyházi méltóságának természetes joghatósági címe. A metropolitaként uralkodó metropolisz (azaz Alexandria) püspöke a római Egyiptom tartományok (Alsó-Egyiptom I. és II., Arcadia Ægypti, Felső-Egyiptom I. és II. (más néven Thebais Prima és Thebais Secunda), Pentapolis, Líbia és Núbia) felett rendelkezett, amelyek akkoriban az “egyiptomi tartományok” kiterjedését jelentették a Római Birodalmon belül. A Kr. u. 325. évi nikaiai első ökumenikus zsinat által meghatározottak szerint az alexandriai érseki püspökség joghatósága a fent említett tartományokra terjedt ki.
De mivel a 8. században a latin (római) észak-afrikai, karthágói érseki püspökség (amely Egyiptom, Pentapolis és Líbia kivételével egész Észak- és Nyugat-Afrikára kiterjedt) megszűnt, Alexandria lett az egyetlen apostoli trón az egész afrikai kontinensen. Az alexandriai apostoli trón történelmi evangelizációja Afrikában – Egyiptomon, Pentapoliszon, Líbián, Núbián és Szudánon kívül – kiterjedt:
Etiópiára:
Alexandriai Egyház nagy érsekségét alkotta, amelyet mindig egy egyiptomi érseki rangú pátriárkai helynök irányított, és amelyet az etióp egyház Aboune Salamának nevezett. 1929-re az alexandriai trón megengedte az etióp klérusnak, hogy részt vegyen saját egyháza irányításában, és 1930-ban trónra került az első őshonos etióp érsek (így vált önálló egyházzá).
1959-ben megállapodás született az etióp Szent Szinódus és az alexandriai trón között, hogy egy átmeneti időszakban saját pátriárka-katolikoszuk legyen. A még 1950-ben az etióp ortodox egyház prímásává szentelt etióp érseket II. József alexandriai kopt ortodox pápa Kairóban felemelte, majd Addisz-Abebában az etióp Szent Szinódus tagjai és egy alexandriai küldöttség által trónra ültették. Az első prelátust, I. Aboune Basilius (1959-1971), Addisz-Abeba és egész Etiópia pátriárkáját 1959-ben szentelte fel és iktatta trónra VI. cirill alexandriai pápa.
I. Paulus Aboune 1992-ben lett az Addisz-Abeba és egész Etiópia pátriárkájának 5. pátriárkája. Ez Aboune Theophilus I. (1971-1979) (1976-ban nem kánoni módon leváltották, börtönbe küldték és 1979-ben a börtönben meggyilkolták), Aboune Thecla Hemanote I. (1976-1988) (akit az akkori kommunista kormány nyomására nem kánoni módon választottak meg elődje helyére) és Abouna Mercurios I. (1988-1991) pátriárkák után, (aki a (Dereg) Menghistu kommunista rezsimmel való együttműködés vádja miatt nyomás hatására lemondott, és aki jelenleg Kenyában él száműzetésben).
I. Paulosz Ábrahám teljes függetlenséget kért az alexandriai tróntól a pátriárkátusának. Az Addisz-Abeba és egész Etiópia pátriárkátusának függetlenségét 1994-ben III. Sénouda pápa és alexandriai pátriárka adta meg, így az Addisz-Abeba és egész Etiópia pátriárkátus hierarchiailag és joghatóságilag független “autokefál pátriárkává” vált.”
Eritrea:
Az aszmara és egész Eritrea pátriárkája, I. Aboune Fülöposz (1998-2002) saját prelátusát 1998 májusában szentelte fel és iktatta trónra III Sénouda pápa és alexandriai pátriárka. Ezzel Asmara és egész Eritrea új pátriárkája hierarchiailag és joghatóságilag független “autokefál pátriárkává” vált. A jelenlegi prelátus, I. Aboune Antonius (2004- ) Asmara és egész Eritrea harmadik pátriárkája, aki I. Yacobot (2003-2004), Asmara és egész Eritrea második pátriárkáját követte. Őt azonban 2006 januárjában nem kánoni úton leváltották, és helyébe I. Aboune Discoros lépett. Ezt az akciót azonban az alexandriai trón nem hagyta jóvá, és még mindig vita tárgyát képezi.
Az Addisz-Abeba és egész Etiópia pátriárkája, valamint az Asmara és egész Eritrea pátriárkája az Alexandriai Szent Apostoli Patriarchátus leányegyházai.
A fentieken kívül Uganda, Kenya, Tanzánia, Zambia, Zimbabwe, Kongó, Kamerun, Nigéria, Ghána, Botswana, Malawi, Angola, Namíbia és Dél-Afrika országai tartoznak az Alexandriai Trónus joghatósága és evangelizációja alá.
Tiszteletbeli címekSzerkesztés
Alexandriai Nagy Katekétikai Teológiai Iskola dékánja: Ez egy megszokott cím, amelyet Alexandria számos pátriárkája viselt a püspökség óta Szt. Justus (Alexandria 6. püspöke) püspöksége óta, és amelyet nemrégiben III. Shenouda pápa elevenített fel.
A Szent Apostoli és Ortodox Egyház ökumenikus bírája:
Ezt a címet Szt. I. Sándor (Alexandria 19. érseke), annak a kánoni felelősségnek a tiszteletére, amelyet azután az alexandriai prímásoknak adományoztak, hogy meghatározzák a húsvét időpontját, és a húsvéti enciklikával együtt egyházi értesítő leveleket továbbítsanak az egyetemes egyház minden hierarchiájának. Ezt hivatalosan a nikaiai első ökumenikus zsinaton (Kr. u. 325) fogadták el és erősítették meg.
A szent apostolok közül a tizenharmadik:
Ezt a címet I. Athanasiusnak (Alexandria 20. érsekének) adták, az eretnekségek, különösen az ariánus eretnekséggel szembeni apostoli dacosságának tiszteletére. Ötször száműzték, mielőtt végső győzelmet aratott felettük. “Apostoli” néven ismert, ami azt jelenti, hogy elérte a szent apostolok szintjét.
A Szent Katolikus Egyház és az ortodox tanítás oszlopa és védelmezője:
Ezt a címet Szt. I. Nagy Cirillnek (Alexandria 24. érsekének) a nesztoriánus eretnekség elleni védelmének és a Szűz Máriának tulajdonított “Theotokos” cím védelmének emlékére.
Az alexandriai Szent Apostoli Trónt elfoglaló püspöknek adományozták mindezen hierarchikus és tiszteletbeli címeket.