Az ősi történelem szerint úgy tartják, hogy templomok nem léteztek a védikus időszakban . A legkorábbi templomépítményt Surkh Kotalban, egy afganisztáni helyen találta egy francia régész 1951-ben. A templomot a Kr. u. 121-151 között élt Kaniska királynak szentelték. Végül a védikus időszak vége felé a bálványimádás kezdett egyre fontosabbá válni, és így jött létre az istenek templomainak koncepciója.

Az ősi időkben a közösségi templomok agyagból készültek, szalmából és levelekből készült nádtetővel. Néha bizonyos távoli helyeken és hegyvidéki terepen barlangtemplomok léteztek. Csak később kezdtek templomokat kőből és téglából készíteni. Valójában a legkorábbi, bálványimádásra utaló építmények a Kr. u. 4. vagy 5. századra vezethetők vissza. A hindu templomok jelentős növekedése és emelkedése a 6. és a 16. század között következett be, és ennek nagy részét az ebben az időszakban Indiában uralkodó különböző dinasztiáknak köszönhetjük. Úgy vélték, hogy a templomok építése rendkívül jámbor cselekedet, ezért a királyok, gazdag emberek készek voltak letenni a kezüket és segíteni a templomok építésében a növekedés érdekében, és különböző vallási tevékenységeket végezni.

A világ 15 legrégebbi hindu temploma

Changu Narayan templom, Kathmanduban

A pagoda stílusú templomban az 5. és 12. századi nepáli művészet számos remekműve található. A legendák szerint a Changu Narayan templom már Kr. u. 325-ben, Hari Datta Verma Licchavi király idejében létezett, és történelmileg és művészileg is Nepál egyik leggazdagabb építménye. A templom területén található egy nagy jelentőségű kőoszlopos felirat, amely a Kr. u. 496-tól Kr. u. 524-ig uralkodó Man Deva király katonai hőstetteit rögzíti. A nepáli történelem első epigráfiai bizonyítéka, amelyet Mandeva Licchavi király uralkodásának idején, Kr. u. 464-ben találtak a templom területén, azt mutatja, hogy Changu már a Kr. u. 3. században szent helyként működött. A templomot az 1585 és 1614 között uralkodó Siva Simha Malla hitvese, Ganga Rani életében restaurálták.

Lingaraj Mandir, Bhubaneswar

Bhubaneswar Orissa fővárosa a templomok városa, amelyek közül több építészeti szempontból is jelentős. A Lingaraj templom – ezek közül a legnagyobb mintegy ezer éves. Bhubaneswar, Konarak és Puri alkotják Orissa arany háromszögét, amelyet nagy számban látogatnak a zarándokok és turisták.

A 180 láb magas nagy templomot az Úr Sivának szentelték, és a tisztán hindu templomépítészeti stílus legszebb példájának tartják. A Lingaraj templomban van jagamohana, natamandir, bhogamandapa és masszív, 7 láb vastag fal veszi körül. A templom tágas udvarán több mint 100 szentély található. A templomban található szobrok Kr. u. 1014-ből származnak, a szomavamsziak idejéből. A templomban a 13. századi Kalinga király, Anangabhima III. korából származó feliratok is láthatók.

Prambanan templom, Indonézia

A Prambanan templomot Indonézia legnagyobb és legszebb hindu templomaként tartják számon, és a hindu templomok egy csoportja, amelyet helyben Roro Jonggrang néven ismernek.

A templomkomplexum három koncentrikus térből áll

A külső tér (222 x 390 méter), amelyet 1 méteres határfal vesz körül.
– Középső tér (110 x 110 méter), amelyet 1 méteres határfal vesz körül.
– Középső tér (34 x 34 méter), amelyet 1 méteres határfal vesz körül.

Mindhárom téren kapuk vannak, amelyek összekötik a többi teret. A külső négyzeteknek nincsenek templomai. A középső téren belül 224 Perwara templom található, amelyek 4 sorban helyezkednek el. Az első sor 68 templomból áll, ezt követi a második sor (60 templom), a harmadik sor (52 templom) és a negyedik sor (44 templom). A templomok elrendezése úgy történik, hogy a rövidebb templomok kívül helyezkednek el, és a központ felé egyre magasabbak. A középső téren belül tizenhat kisebb és nagyobb templom található.

Mundeshwari Devi templom, Bihar

Mundeshwari Devi templom az indiai Biharban, az Úr Siva és Shakti imádatának szentelve.
Az Indiai Régészeti Szemle (ASI) által a helyszínen felállított információs tábla felirata szerint a templomot Kr. u. 635-re datálják. Vannak azonban más verziók is a datálásra, amelyek a Saka-korszakot, a Gupta-dinasztia indiai uralmát (Kr. u. 320) megelőző időszakot, és konkrétan Kr. u. 105-öt jelölik meg a Bihar Religious Trust Board adminisztrátora szerint

Brihadeeswarar templom, Thanjavur, Tamil Nadu

A Raja raja Chola király által Kr. u. 1002-ben épített templomot Sivának szentelték, és a dravida művészet legszebb példája. A Brihadeeswarar templom egyesíti a templomépítés hagyományainak legjavát – az építészetet, a szobrászatot, a festészetet és más kapcsolódó művészeteket. Számos egymáshoz kapcsolódó építményből áll, mint például a Nandi-pavilon, egy oszlopos oszlopcsarnok és egy nagy csarnok. Vimanája (a tetőszerű építmény, amely a sanctum sanctorum vagy főszentély fölé magasodik) 66 méter magas.

Kailash templom, Ellora

Az Ellorában található Kailash templomot az Úr Sivának, a pusztítónak szentelve építették. Az ember nagysága előtt tiszteleg, még akkor is, ha az akadémikusok nem adták meg neki a neki járó helyet iskolai történelem tananyagunkban. Tökéletes arányban és összehangoltságban faragták ki a szomszédos építményekkel, amelyek között oszlopok, repülő hidak, kőívek, szobrok és épületek találhatók – mind egyetlen szikladarabból készültek.

Chennakeshava templom, Karnataka

A Yagachi folyó partján álló Chennakesava templom a Hoysala-korszak egyik korai remekműve. A Vijaynagara uralkodó építtette a Cholasok felett aratott győzelmük emlékére, és kizárólag Visnunak van szentelve, mivel a legtöbb figurális faragvány Visnu aspektusait ábrázolja, különösen az inkarnációkat és a Lakshmi

Tungnath templomot, Uttarakhand

A 3680 méterrel a tengerszint felett fekvő Tungnath templom a Panch Kedar legmagasabban fekvő temploma, a többi Madhyamaheshwar, Kedarnath, Rudranath és Kalpeshwar. A templom a Rámajánához kapcsolódik, ahol az Úr Ráma meditált, hogy feloldja Brahmahatya átkát, amiért lemészárolta Ravanát. A templom meglehetősen kicsi, ezért egyszerre csak 10 embert engednek be.

Adi Kumbeswarar, Tamil Nadu

Az indiai Kumbakonnam templomvárosban található Adi Kumbeswarar templom a Vijaynagara-korszakból származik. Adi Kumbeswarar a templom uralkodó istensége, a szentély pedig a templom központjában található. Kumbeswarar egy lingam formájában van, amelyről úgy vélik, hogy maga Siva készítette, amikor összekeverte a halhatatlanság nektárját és a homokot.

Varadaraja Perumal templom, Tamil Nadu

A Varadaraja Perumal templom az Úr Visnu tiszteletére szentelt hindu templom, amely Kanchipuram szent városában található. Ez egyike a Divya Desamoknak, vagyis annak a 108 Visnu-templomnak, amelyről úgy tartják, hogy a 12 költőszent, vagyis az Alwarok látogatták meg. Úgy tartják, hogy a templom mennyezetét díszítő gyíkszobrok, ha megérinted őket, megbocsátják az előző életed bűneit.

Konark Naptemplom, Odisha

Konarkot Konaditya néven is ismerik. A Konark név a Kona – sarok és az Arka – Nap szavakból származik; Puri vagy a Chakrakshetra északkeleti sarkán található. Konarkot Arkakshetra néven is ismerik.

Amint a neve is mutatja, a templom Szúriát (a Napistent) imádja. A templom egy óriási szekér alakú, és az egész építményt borító gyönyörű kőfaragványairól ismert. A helyi legenda szerint a templomnak nagy erejű aurája van, amely két nagyon erős mágnesből ered, amelyekről azt mondják, hogy a toronyba építették őket – mágnesek, amelyek lehetővé tették, hogy a király trónja a levegőben lebegjen.

A teljes Nap-templom fekete gránitból épült, és Fekete Pagoda néven is ismert. A templomot I. Narasimhadeva király építtette, aki a Ganga-dinasztiához tartozott, amely Kr. u. 1236 és 1264 között uralkodott Konarkban. A templom kiérdemelte a büszkeséget, hogy a világ egyik világörökségi helyszíne. Ez a templom egyedülálló építészeti stílusának köszönhető, amely teljes egészében kőből készült, és finom kőfaragványokat tartalmaz.

Pancharatna templom, Bankura, Nyugat-Bengál

Az 1643-ban Raghunatha Singha király által épített templom alacsony, négyzetes talapzaton áll, és a templom négy oldalán három ívvel nyitott tornáccal ellátott körfolyosóból áll. A falakat gazdagon díszítik terrakotta faragványok, amelyek az Úr Krsna életének aspektusait ábrázolják.

Badami barlangtemplomok, Karnataka

A Badami barlangtemplomok egy templomegyüttes, amely az indiai Karnataka északi részén, Bagalkot körzetben, Badamiban található. Az indiai sziklába vájt építészet, különösen a Badami Chalukya építészet példájának tekintik őket.

Vittala templom, Hampi, Karnataka

A Hampi komplexum templomai közül talán ez az egyik legnépszerűbb, itt találhatók a híres zenei oszlopok, amelyek csodálatos akusztikával rendelkeznek. A britek ki akarták deríteni ennek okát, ezért levágtak két oszlopot, hogy ellenőrizzék, van-e benne valami, ami a hangot produkálja. Nem találtak mást, csak üreges oszlopokat.

A templomhoz vezető út egykor piac volt, ahol lovakkal kereskedtek. Még ma is láthatjuk a piac romjait az út mindkét oldalán. A templomban külföldiek, például a lovakat áruló perzsák képei láthatók.

Orchha templomok, Madhya Pradesh

Orchha egy másik híres turisztikai hely, amely a híres Khajuraho templom közelében található. A városban található a Chaturbhuj templom, a Lakshmi templom és a Ram Raja templom.

A Chaturbhuj templom impozáns, magas tornyai egy magas emelvény tetejére épültek. Külsejét gazdagon díszítik a lótusz szimbólumok. A Ráma Ráma Rádzsa templom egy palotára hasonlít, mivel itt Rámot királyként tisztelik.

A Lakshmi templom a templom és az erőd furcsa keveréke, a koncentrikus formák egyedülálló keveréke. Egy nyolcszögletű központi toronyból áll egy háromszög alakú templom belsejében. Ennek a különcségnek megfelelően a bejárati kapu a fal helyett egy sarokban helyezkedik el.