A hinduizmusban (hindu dharma) a szerelemnek nagyon érdekes történetei és eredete van. Az egyik eredet szerint élt egy “Purusha” nevű szuperlény, akinek nem volt vágya, sóvárgása, félelme, vagy bármilyen késztetése arra, hogy bármit is tegyen, mivel a teremtett világegyetem tökéletes és teljes volt.

Akkor az Úr Brahma, a teremtő, kezébe vette a dolgokat, és kettéosztotta Purushát. Ekkor az Ég elvált a Földtől, a sötétség elvált a fénytől, az élet elvált a haláltól, és végül a férfi elvált a nőtől. Ezután mindegyik fél elindult, hogy a másik felével való újraegyesüléssel kielégítse önmagát.”

Hímként vagy nőként ezen a földön mi is keressük a másik felünket, és ezt a keresést úgy ismerjük, hogy ‘Szerelem’. Manapság teljesen átadjuk magunkat a romantikus és szexuális elemeknek: vannak társkereső oldalak, ahol “társat” találunk, a hirdetők kihasználják ezt a “szerelmet”, hogy mindent eladjanak, aztán vannak filmek, amelyek romantikus bevonódással tartanak minket lázban.

De az ősi India bölcsei szerint a szerelem, amit kergetünk, nem szerelem, hanem a “szerelembe esés” múló érzelmi mámora, amely bármelyik pillanatban összeomolhat. A bölcs filozófusok már jóval Krisztus előtt tovább töprengtek ezen a témán, és a bhakti jóga újjáéledése során, a 15. században frissen fejlesztették tovább az elképzeléseket. Megállapították, hogy a szerelem öt különböző szakaszban halad át. Ezek a szakaszok a következők:

Káma – érzéki sóvárgás

A testi vonzalomból indul ki az egyesülés vágya. A Kama jelentése “érzékszervi tárgyak utáni sóvárgás”, amit általában “szexuális vágyként” fordítanak. Megjegyzendő, hogy a zsidó-keresztény mítoszokkal ellentétben, ahol a szexuális vágyakat az “ember bukásának” tekintik, a hindu dharma nem társítja a szexet szégyennel, hanem az emberi létezés örömteli aspektusának. Itt jön a képbe a Kamaszútra, amely nem csupán a pozitúrákról szól, hanem sokkal inkább a szerelem filozófiájáról és a szerelem kérdéseiről.

A bölcsek egyetértenek abban, hogy a káma lehet a hindu élet egyik célja, de nem ez az egyetlen tényező, amely a teljességhez vezethet.

Shringara – Ragadozó intimitás

A testi vágyak kielégítésére csak a szex alkalmas, de nem lenne érzelmi érzés, ha valódi intimitás és megosztás nélkül engednénk a szexnek. Az indiai bölcsek itt összpontosítottak az érzelmi tartalomra, és gazdag összefüggéseket alakítottak ki a hangulatok és érzelmek megértéséhez.

Ez az a pont, ahol a “Shringara”, azaz a romantika megszületett. A pusztán érzéki vágyakból fakadó erotikus vonzalom akkor gerjed, amikor titkokat osztanak meg egymással, gyengéd neveket adnak a másiknak, játékokat játszanak, ötletes ajándékokat cserélnek. A szerelemnek ezt a fajta fantáziadús játékát jelképezi Rádhá és Krsna kapcsolata, ahol kalandokban, zenében, táncban, költészetben és sok más romantikus gesztusban vettek részt.”

Az ősi bölcs azonban megértette, hogy pusztán a “lelki társunk” megtalálása nem lesz képes megoldani minden problémánkat. Azonban valami jónak, valami sokkal nagyobbnak az előízét nyújtja számunkra.

Maitri – Nagylelkű együttérzés

A társkereső oldalak és alkalmazások sikítanak: “Ne várj tovább a szerelemre; most a te erődben áll, hogy megtörténjen”. De vajon egy ujjmozdulat vagy egy gombnyomás tényleg segíthet-e neked a spirituális utadon? Talán igen, talán nem.

Mert a szerelem kis dolgokban rejlik, amiket megtehetünk. Ez lehet csak egy egyszerű mosoly egy idegennek vagy étel az éhezőnek. Mahatma Gandhi azt mondja: “A legegyszerűbb jócselekedetek messze erősebbek, mint ezer imára hajtott fej”. Az együttérzés olyan, mint a természetes szeretet, amit a gyerekek és a háziállatok iránt érzünk. A “Matru-Prema”, ami szanszkritul anyai szeretetet jelent, és ez az a fajta szeretet, amely a leginkább adakozó és a legkevésbé önző. A Maitri az anyai szeretet, nemcsak a társad vagy a gyermekeid iránt, hanem minden élőlény iránt.”

A mindenki iránti együttérzés mindenkinek nehéz lehet. Ezért a hindu és buddhista dharmában vannak olyan gyakorlatok, amelyek segíthetnek kifejleszteni ezt a képességet. És amikor mindenkivel együttérzőbb leszel, még együttérzőbb leszel a partnereddel is.”

Bhakti – személytelen odaadás

A részvét csak a kezdet, és nem a végső gumibélyeg. Az ősi bölcsek túlléptek a személyközi szereteten, és a szeretet olyan formáját képzelték el, amely az egész teremtésre kiterjed. Ennek a szeretetnek a megtalálásához vezető utat “bhakti jóga” néven ismerjük, ahol nemcsak a mások iránti szeretetet műveljük, hanem az Isten iránti szeretetet is. Az Isten szeretetének nem kell annak az Istennek lennie, akit a megszokott énünkben használunk. Lehet a kedvesség, az igazság vagy az igazságosság legmagasabb formája is. Az olyan emberek, mint a Dalai Láma, Nelson Mandela mind szenvedélyesek és elkötelezettek voltak az igazság, a kedvesség és az igazságosság e legmagasabb formái iránt.”

Atma Prema – Feltétel nélküli önszeretet

Mindenben van egy körforgás. A szeretet, ami azzal kezdődött, hogy mások felé irányult, azután ismét a belsőnk – az énünk – felé irányul. Az Atma Prema lefordítható önszeretetnek. Az indiai misztikus költő, Kabir mondja: “A folyó, amely benned folyik, bennem is folyik”. Ez azt jelenti, hogy amit másokban látunk, azt látjuk másokban önmagunkban.

Mihelyt elérjük az önszeretetet, felismerjük, hogy mindannyian egyek vagyunk, azáltal, hogy felismerjük, hogy genetikai örökségünknek és neveltetésünknek kevés értéke van önmagunk megkülönböztetésében. Az igazi én minden. Rui azt mondja:

Én, te, ő, nő, mi –
a misztikus szerelmesek kertjében,
ezek nem igazi megkülönböztetések.

Atma-Prema elvezet minket annak megértéséhez, hogy a Purusha részei vagyunk, és a legmagasabb gyermekei vagyunk. Így amikor a legmélyebb módon szeretjük magunkat és másokat, a szeretet nem ismer határokat, és így feltétel nélkülivé válik.

A szerelem végül

A hindu dharma ősi filozófusai tehát a szerelmesek útjának ezt az öt szakaszát egymást kölcsönösen kizárónak javasolják, és azt, hogy nem kell lemondanunk a fizikai szerelemről és a romantikáról, hogy a magasabb szeretetre törekedjünk. Ha ebben az öt szakaszban fejlődünk, megszabadulunk a csak a fizikai romantika kötődésétől, és így képesek leszünk a szeretetet a legfeltétel nélkülibb módon megélni.

(Utolsó frissítés: 2021. február 13.)