Az ünnep az afrikai örökség és kultúra megerősítésére és helyreállítására jött létre.

A Kwanzaa az 1960-as évek fekete hatalmi mozgalmából született, és 1966-ban alapította az Egyesült Államokban Dr. Maulana Karenga aktivista és pedagógus, a Kwanzaa azért jött létre, hogy képessé tegye az embereket afrikai örökségük újrafelfedezésére és a Nguzo Saba kifejezésének konkretizálására. Ez egy hét alapelv alapján szerveződő értékrendszer.

“A Kwanzaa szépsége abban rejlik, hogy nem a rabszolgaságtól kezdi a fekete történelmet” – magyarázza Clark, aki egyben a Columbia Egyetem Black Theology Papers Project alapítója és társszerkesztője. “Valójában a civilizációk feltalálóiként indít minket, olyan emberekkel, akik először szakítottak az állatvilággal, kimondták az első emberi igazságokat, megírták az emberi tudás első alapvető szövegeit, és így tovább” – mondja. “Ez az, amit a Kwanzaa tesz, hosszú emlékezetet ad nekünk – egy hosszú kulturális életrajzot”.

A Kwanzaa hagyományokkal átszőtt.

A Kwanzaa fogalmai és szimbólumai az egész Afrikában és az afrikai diaszpórában fellelhető hagyományokból és gyakorlatokból származnak, mondja Navies. Hozzáteszi, hogy a használt nyelv a kisuahéli, a kelet-afrikai Nagy-tavak régiójának közös nyelve, és az egyik legszélesebb körben beszélt nyelv Afrikában.

A Kwanzaa elsődleges szimbólumai a hét gyertya (Mishumaa Sabaa), amelyek a hét elvet jelképezik (erről bővebben alább), a gyertyatartó (Kinara), az egységpohár (Kikombe cha Umoja), a teríték (Mkeka), a termények (Mazao), a kukorica (Muhindi) és az ajándékok (Zawadi). Minden tárgyat a Mkekán helyeznek el. Ez arra emlékeztet, hogy az afrikai örökség a hagyományokra épül.

A Kwanzaa-gyertya színei a fekete, a piros és a zöld.

A Kwanzaa egyik legfontosabb szokása a Kinara napi meggyújtása.

Az első napon a fekete gyertyát – más néven az egységgyertyát – gyújtják meg. A második napon az egységgyertyától közvetlenül jobbra lévő piros gyertyát égetik el. A harmadik napon az egységgyertya közvetlen bal oldalán lévő zöld gyertyát gyújtják meg, majd a gyertyák váltakozva égnek egészen a hetedik napig.”

Clark rámutat, hogy a fekete, a piros és a zöld az afroamerikai emberek színei, amelyeket eredetileg Marcus Garvey, polgárjogi aktivista és a pánafrikanizmus mozgalom vezetője adott, amelynek célja az afrikai származású emberek globális egyesítése volt. A Kwanzaa megtartásakor a fekete gyertya magukat az embereket szimbolizálja, a három piros gyertya a múltban kiontott harcot vagy vért jelképezi, a három zöld gyertya pedig a Földet vagy a jövő lehetőségeinek bőségét.

A Kwanzaa minden napja egy adott elvet emel ki.

A Kwanzaa első napja az Umoja vagy az egység előtt tiszteleg. Ekkor hirdetik meg a család, a közösség, a nemzet és a faj egységének célját – mondja Navies, összefoglalva a Kwanzaa alapelveinek leírását Karenga Kwanzaa című könyvéből: A család, a közösség és a kultúra ünnepe.”

A második napot a Kujichagulia vagy önmeghatározás jelzi. Ennek az elvnek a lényege az a képesség, hogy “meghatározzuk magunkat, megnevezzük magunkat, magunknak alkossunk és magunkért beszéljünk” – magyarázza. Annak ellenére, hogy a média korlátozottan ábrázolja a fekete tapasztalatokat, ez az elv arra szólítja fel a népet, hogy megírja saját narratíváját.

A következő az Ujima, amely a kollektív munkát és a felelősséget tiszteli a fekete közösségek fejlődéséért és megőrzéséért. Ez egy olyan lencse is, amely mások problémáit sajátként dolgozza fel, és arra hívja fel a gyakorlót, hogy a fekete közösséget érintő problémák kollektív megoldására törekedjen.

Jóval azelőtt, hogy Beyonce létrehozta volna a fekete tulajdonú vállalkozások könyvtárát, az Ujamaa vagy szövetkezeti gazdaságtan arra ösztönözte a fekete közösségeket, hogy a Kwanzaa negyedik napján fektessenek be magukba pénzügyileg azáltal, hogy fekete létesítményeket működtetnek vagy támogatnak, és közösen hozzák létre a nyereségszerzés módjait.

A Nia célt jelent, és az ötödik nap középpontjában áll. A gondolat az, hogy felbátorítsa a résztvevőket arra, hogy “közös hivatásunk a közösségünk építése és fejlesztése legyen, hogy népünk visszanyerje hagyományos nagyságát” – írja le Navies.

A hatodik nap témája a Kuumba, ami a kreativitást jelenti. Arra is emlékeztet, hogy a bennünk rejlő tehetségeket a világ szépítésére és inspirálására használjuk, miközben megértjük a Föld megőrzésének fontosságát az eljövendő generációk számára.

A Kwanzaa végül az Imanival zárul: Hit. Itt nincs dogma vagy doktrína, csak egy pillanat, hogy “teljes szívünkkel higgyünk népünkben és küzdelmünk igazságosságában és győzelmében” – mondja Navies.

A Kwanzaa-ról szóló 2008-as The Black Candle című dokumentumfilmben, amelynek narrátora a néhai Dr. Maya Angelou, kifejti: “Míg az Umoja első elve közelebb hoz minket egymáshoz és hasznosítja az erőnket, az utolsó elv, az Imani inspirál minket és fenntartja az összetartozásunkat. Higgyünk önmagunkban, a teremtőnkben, anyáinkban és apáinkban, nagyanyáinkban és nagyapáinkban, az idősebbekben és a jövőnkben – tudva, hogy több vagyunk, mint testvéreink őrzői, mi vagyunk a testvéreink”.

Még több ilyen történetért iratkozzon fel hírlevelünkre.

oldalon találhat.