A húsvét ötödik vasárnapjának gyűjteménye és olvasmányai itt találhatók. Az alábbi prédikáció a János 15:1-8 alapján készült.

Némelyik ág gyümölcsöt terem, és megmetszik, gondozzák és ápolják. Vannak ágak, amelyek nem teremnek gyümölcsöt, és azokat eltávolítják, eldobják és elégetik.”

Mi a termelékenység népe vagyunk. Többnyire ez a mérce, ahogyan élünk, és ez a sikerünk mércéje. Mindenütt beépül az életünkbe. A termelékenység a gazdasági rendszerünk alapja. Aki termel, azt jutalmazzák, és többet kap. Aki nem termel, azt kidobják. Oktatási rendszerünkben azokat a diákokat, akik jól teljesítenek és termelnek, elismerik és támogatják, míg azok, akik nem termelnek, elvesznek a rendszerben. A professzorok jól ismerik a mantrát: “Publikálj vagy elpusztulsz”. A karrier és az előléptetés a termelékenységen alapul. A termelékenység valamilyen szinten a szegénység, a jólét, az egészségügy és az idősek körüli viták középpontjában áll. “Ők” nem termelnek, és a róluk való gondoskodásunk gyakran azt tükrözi, hogy mit gondolunk erről.

Meggyőztek minket arról, hogy a termelékenység a cél, és csak a legerősebbek maradnak életben. Vajon nem így élik-e sokan közülünk a lelki életüket? Hányunknak mondták el valamilyen formában vagy módon, vagy jutottunk arra a meggyőződésre, hogy a megmetszett ágak a mennybe mennek, az eltávolított ágak pedig a pokolba? A megmetszett ágak termeltek, így jutalmat kapnak, míg a nem termő ágak büntetésben részesülnek.

Ebben a (téves) felfogásban a gyümölcs Isten igénye az életünkkel szemben, és az az eszköz, amellyel Istent megbékítjük. Ha nem vigyázunk, megrekedünk abban, hogy magunkat és egymást gyümölcsöt hozó vagy nem gyümölcsöt hozó ágakba soroljuk. Van azonban egy mélyebb kérdés, mint a gyümölcstermés. A termelékenység általában nem hoz létre mélyen kitartó és bensőséges kapcsolatokat. Hanem tranzakciókat hoz létre. Jézus nem a termelékenységről beszél vagy azt követeli. Ő kapcsolatot, kapcsolatot és intimitást akar és kínál.

A gyümölcs vagy annak hiánya a belső életünk és egészségünk megnyilvánulása. Leírja és feltárja, hogy összekapcsolt vagy kapcsolat nélküli életet élünk-e. A gyümölcstermés a kapcsolatban maradás természetes következménye. Ezt láthatjuk a hosszú távú barátságokban, házasságokban, közösségi hűségben. Nem mi választjuk meg, hogy termünk-e gyümölcsöt vagy sem. Azt azonban megválasztjuk, hogy hol maradunk, és hogyan maradunk kapcsolatban.

Tudjátok, hogy van ez. Néha elveszítjük a kapcsolatot egy bizonyos emberrel. Már nem tudjuk, hol van, mit csinál, vagy mi történik az életében. Egy nap aztán összefutunk vele. Ez egy kicsit kínos. Senki sem tudja, mit mondjon. Nincs miről beszélgetni. Nem volt mélyen kitartó jelenlét, a kapcsolat elveszett, és úgy tűnik, hogy ami volt, azt eldobtuk. Más emberekkel öt vagy tíz év után futunk össze, és a beszélgetés rögtön ott folytatódik, ahol sok évvel ezelőtt abbahagytuk. Annak ellenére, hogy külön voltunk, soha nem hagytuk el egymást. Volt és megmaradt a kapcsolat és a kölcsönös kitartás, amit az idő, a távolság és az élet körülményei nem tudnak elválasztani.”

“Milyen gyümölcsöt teremtek?” “Mennyit?” “Elfogadható minőségű?” Ezek jó kérdések, ha megértjük és diagnosztikusan tesszük fel őket, mint nem az életünk mennyiségére, hanem az életünk minőségére vonatkozó kérdéseket. Ez az, amit Jézus keres. Ez a mélyebb kérdés, amit feltesz. Ez a meghívás arra, hogy csatlakozzunk a beszélgetéshez, ugorjunk be a játékba, vegyünk részt benne, és éljünk teljes életet. Ez csak akkor történik meg, ha Krisztus élete, szeretete, jósága és szentsége áramlik bennünk. Az ő életének, szeretetének és szentségének meghosszabbításává válunk és megnyilvánulunk benne.”

Ez az egyesülés kapcsolata, ahogyan az ág is egyesül a szőlőtővel. Egyként éljük az életünket. Ez nem csak a Jézussal való kapcsolatról szól; ez hatással van és alapja az egymással való kapcsolatainknak. A Jézus, egymás és önmagunk iránti szeretet egy szeretetté válik. Hamarosan felfedezzük, hogy egy életet élünk, és ennek az életnek és szeretetnek a gyümölcse bőséges, túláradó és az Atyát dicsőítő.”