A muszlimok megkülönböztető jellemzője az egymást al-salamu alaykummal üdvözlő üdvözletváltás – a … wa alaykum al-salam!” válasszal együtt. Ezt általában úgy fordítják, hogy “béke legyen veled!” és “és veled béke!”. (Ez a teljesebb kifejezés rövidített formája; lásd alább.) Itt a szalamot ma általában “béke”-ként értelmezik, míg az értelmét talán jobban vissza lehetne adni: “biztonság-béke üdvözlete”. Ez a köszöntés tahiyyat al-islam, ‘az iszlám üdvözlése’ néven ismert, és azt közvetíti, hogy azt kívánja a másik személynek, hogy Isten adjon neki hosszú, sikeres és bajtól védett békés életet. Amikor a Próféta apai unokatestvére, Dzsafár b. Abi Tálib 615-ben (hét évvel a Próféta 622-es medinai vándorlása előtt) az etióp császárnak, az iszlám irodalom “Negusának” (al-Najasht) axumi udvarában ismertette az iszlám útmutatás lényegét, Dzsafár hangsúlyozta ezt az “iszlám üdvözletet” mint a vallásukra jellemző új gyakorlatot. Ennek a muszlimok ajkán gyakran elhangzó fontos kifejezésnek a közelebbi vizsgálata feltárja, hogy a biztonság és a béke fogalmai valóban elválaszthatatlanok az iszlám tapasztalatban.

Üdvözlés az imában

E híres üdvözlés párhuzamos használata az iszlám rituális ima legvégén fordul elő a taslim kettős üdvözléssel, először jobbra, majd balra fordulva, ami a hivatalos szalát befejezését jelzi. A taslim aktus magában foglalja a teljes mondat kettős ismétlését: al-salamu ‘alaykum wa rahmat Allahi wa barakatuhu, “Béke-biztonság legyen veled, és Isten kegyelme és áldása”. Ez a taslim szó az arab II sallama igei törzsből származik (“békés-biztonságos üdvözletet mondani vagy adni”), mint a dicséret és áldás formulájában, amelyet Mohamed próféta említésekor mindig megidéznek – lásd Korán 33:56: “Isten és angyalai áldást mondanak a prófétára; ó ti, akik hisztek, ti is áldjátok őt és adjátok neki a békés-biztonságos üdvözletet” ( sallu ‘alayhi wa sallimu tasliman). (1) Az Isten küldöttét, Mohamedet dicsőítő, gyakran elhangzó dicséret – “Isten áldja meg őt és adjon neki békét” (salla llahu alahu alayhi wa sallam) – őszinte áldást és reményt fejez ki, hogy a Próféta a legmagasabb jutalmat és boldogságot élvezze a túlvilágon, nevezetesen a Paradicsomban. Emlékeztetnünk kell arra, hogy a dar al-salam, “A béke-biztonság lakhelye” kifejezés a Paradicsomra utal. A Korán 10:25 szerint: “Isten meghív a Béke-Biztonság Lakhelyére, és akit akar, azt egyenes úton vezeti” (wa ‘llahu yad’u ila dari ‘l-salami wa yahdi man yasha’u ila siratin mustaqimin). Azok a hívők, akik a jócselekedetek által bejutnak a Paradicsomba, elnyerik az Istennel való barátságot, ahogy a Korán 6:127 mondja: “Számukra a Béke Lakhelye az Urukkal, és Ő a Barátjuk annak alapján, amit cselekedtek”.

A taslimot mindig megelőzi az “üdvözletek áldása” (al-tahiyyat) (2), amely a rituális imák szerves részét képezi, és amelyben üdvözleteket és dicséreteket mondanak Istennek, míg a “béke üdvözletét” a Prófétának és Isten igaz imádóinak. A legteljesebb formájában a végén…