“Ő gonosz, egy nagy képmutató” – mondta Ohashi egy nemrég adott interjúban. “A felszínen Buddhaként viselkedik, de alatta egy ördögkirály. Le kell őt buktatnunk.”

300.000 hívő az USA-ban

A Soka Gakkai, amely mintegy 10 millió japán és több mint 300.000 hívőre tart számot az Egyesült Államokban, gyorsan reagált erre a példátlan belső kritikára. Kizárta Ohashit.

A Komeito, a Soka Gakkai által létrehozott ellenzéki párt, amely szinte teljes támogatottságát a vallási mozgalomhoz tartozó fegyelmezett szavazókból kapja, szintén kizárta Ohashit, ami nyilvánvalóan ellentmond annak az elvnek, amelyet a Soka Gakkai és a párt is vallott, hogy a két szervezet egymástól függetlenül működik.

Ohashi autodaféja több volt, mint belpolitikai civakodás, állítják a Soka Gakkai kritikusai. Mélyreható kérdéseket vetett fel a vallás és a politika szétválasztásáról Japánban, ahol egykor egy egész nemzedéket sodort el a császárimádat körül forgó militarista örvény.”

Békét, együttérzést hirdet

A vita egyben leleplező ablakot nyit Japán egyik legfontosabb intézményére. A Soka Gakkai kifelé túláradó és vidám jelleget mutat, békét és együttérzést prédikál, és magáénak vallja a japán szociális jóléti rendszer létrehozásában való közreműködést. De belülről – kritikusai és néhány tudós szerint – intoleráns gépezetként működik, amely megpróbálja kihasználni azt, amit egyesek a szokásosnál nagyobb fogékonyságnak tartanak a tömegpszichológia befolyására.

Míg Japán pluralista, világi társadalommá fejlődött, és a második világháborús vereség után elhagyta a sintót mint államvallást, a Soka Gakkai virágzott a háború utáni években. Még mindig elidegenedett lelkek tömegeit toborozza az agresszív meggyőzés formulájával – a kritikusok szerint agymosással -, amely anyagi jutalmat és boldogságot ígér a megkérdőjelezhetetlen hitért cserébe.

A Soka Gakkai végső célja a szakirodalom szerint a politikai hatalom átvétele és egy buddhista törvényeken alapuló kormány felállítása.

A szekta vezetői szerint ez a cél inkább filozófiai elképzelés, mint gyakorlati cselekvési terv. A konzervatív Liberális Demokrata Párt ugyanis olyannyira bebetonozta magát kormánypártként, hogy talán soha nem veszíti el a befolyását a választókon.

A Soka Gakkai politikai ambíciói azonban riadalmat keltenek egyes japánok körében, akik úgy vélik, hogy népük továbbra is fogékony a tekintélyelvű tömegmozgalmakra.

“Ikeda irányítani akarja Japánt – csak nem mondja ki nyíltan” – mondta Hirotatsu Fujiwara, egy író és politikai kommentátor, aki a 60 éves Soka Gakkai-vezetőt Hitlerhez vagy az iráni Ruhollah Khomeini ajatollahhoz hasonlítja, és baljós potenciált lát egy Ikeda személyi kultuszban.

“Abszolút vezetőt akarnak”

“Japánban van egy tendencia, hogy abszolút vezetőt akarnak” – mondta Fujiwara. “Amikor a császár emberré vált, (Douglas) MacArthur tábornok istenné vált. Mi még mindig egy kis istent keresünk.”

Ikeda, aki névlegesen visszavonult a Soka Gakkai tiszteletbeli elnöki posztjára a csoport politikai tevékenységével kapcsolatos korábbi nyilvános vita után, nem volt azonnal elérhető egy interjúra.

De Isao Nozaki, a Soka Gakkai egyik alelnöke elutasította Ohashi vádját, hogy Ikeda egy machiavellista manipulátor, mint személyes ambíció által motivált “téveszmét”. Elismerte azonban, hogy a Soka Gakkai-n belül nincs helye az ellenvéleménynek, különösen, ha Ikeda nézeteivel ellentétes nézetek kifejtéséről van szó.

“Nem lehet hinni a hitben, ha nem értesz egyet Ikeda tiszteletbeli elnökkel” – mondta Nozaki.

Az 1930-as években alapították

A Soka Gakkai-t az 1930-as években alapította egy pedagógus, akit a fasiszta hatóságok üldöztek, mert a vallásszabadság mellett kampányolt, és elítélte az állami sintó zsarnokságát, a császárt szentesítő vallást, amelyet a háborús vezetők a katonai agresszió legitimálására használtak.

Az alapító, Makiguchi Tsunesaburo börtönben halt meg, szervezetét pedig a második világháború alatt elnyomták. Tanítványai azonban a szövetséges megszállás alatt felbukkantak, hogy a csoport néhány ezres tagságából egy félelmetes, több százezer – később több millió – családot felölelő hálózatot építsenek ki, betöltve a háború utáni elszegényedett Japánban keletkezett szellemi vákuumot.

A megtérítés kedvelt módszere ellentmondásos volt: a shakubuku , szó szerint “megtörni és leigázni”, a potenciális újoncok hízelgésének és ellenállásának leküzdésének kitartó folyamata.

Ikeda 1960-ban, 32 évesen vette át a szervezet irányítását, és fiatalos lendületét és szervezői zsenialitását felhasználva szilárd alapot épített az egyre gazdagabb középosztály körében. Megalapította a Komeito nevű politikai pártot, és elvitte a Soka Gakkai mozgalmat a tengerentúlra, ahol nagy hírnevet szerzett a béke és a leszerelés melletti kiállásával.

A pénzügyi erőmű

A Soka Gakkai ma már pénzügyi erőműnek számít, 1 dollár között gyűjt.Ohashi szerint, aki a Komeitóból való kizárása után is független parlamenti képviselő maradt.

A csoport kiterjedt kiadói birodalommal rendelkezik, és azt állítja, hogy lapja, a Seikyo Shimbun Japán harmadik legnagyobb napilapja, 4,7 milliós példányszámmal. Ikeda a világ egyik legkelendőbb írója, több mint 200 nyomtatásban megjelent címével.

A Komeito a harmadik legerősebb párt a parlamentben a kormányzó Liberális Demokraták és a Japán Szocialista Párt után. Ha a helyi polgármestereket és városi közgyűlési tagokat is beleszámítjuk, a Komeitónak több választott tisztségviselője van, mint a szocialistáknak, és az alulról jövő támogatottság tekintetében a vezető ellenzéki pártnak tekinthető.

“A vallási hatalom valóban félelmetes” – mondta Masayuki Fujiwara, a tokiói városi közgyűlés Komeito tagja, aki Ohashival és szétszórt disszidens csoportokkal szövetkezett az Ikeda elleni küzdelemben.

Hatalma “elképzelhetetlen”

“Hitler nem irányította úgy az emberek lelkét, mint Ikeda” – mondta Fujiwara, aki nem rokona Hirotatsu Fujiwara politikai kommentátornak. “Olyan hatalma van, ami a legtöbb ember számára elképzelhetetlen.”

A csoport vallási tételei a buddhizmus Nichiren Shoshu szektájának 700 éves hagyományán alapulnak, amely azt tanítja, hogy minden más vallás eretnek, és hogy a megváltás csak a Lótusz Szútra nevének kántálásával érhető el ezen a világon: Namu Myoho Rengekkyo.

A Soka Gakkai tagjai szerint a kántálás kiegyensúlyozó, gazdagító hatással van az életükre, egészséget, társadalmi sikereket és néha anyagi jutalmakat hoz nekik.

A szellemi előnyöket hangsúlyozó egyik hívő Stephen H. Whitney, 28 éves amerikai, aki egy japán kereskedelmi cégnél dolgozik Tokióban, és aki elmondta, hogy az élete átalakult, mióta nyolc évvel ezelőtt, az Oklahomai Egyetem hallgatójaként áttért a hitre.

Altár uralja a szobát

Whitney nyugat-tokiói kis lakásának nappaliját egy oltár uralja, amelyen a gohonzon , vagyis a buddhista szekta alapítója, Nichiren kalligrafiáját ábrázoló szent tekercs látható. Whitney naponta kétszer – reggel 45 percig, este pedig 35 percig – imádkozik ott, és a Lótusz-szútra jelentéséről elmélkedik.

“Ez tényleg felrázza az embert” – mondta Whitney, egy atletikus férfi, intenzív, szürke szemekkel. “Megragad a gyökerénél fogva, és lehetővé teszi, hogy beleláss az elmédbe. Valós hatása van – nem a semmibe merülsz, mint a zenben, és ez nem önhipnózis.”

Witney számára Ikeda testesíti meg a Soka Gakkai tanításainak lényegét.”

“Minél többet kántálsz, annál inkább rájössz, hogy Ikeda elnök helyesen gyakorol” – mondta. “Hatalmas életerőt sugároz.”

Prominens amerikaiak

A Soka Gakkai számos prominens amerikait számlál követői között, köztük Herbie Hancock jazzmestert és Tina Turner népszerű énekesnőt. A Santa Monica-i székhelyű Nichiren Shoshu America folyamatos növekedése arra utal, hogy a vallás egyetemes vonzerővel bír.

Japánban a Soka Gakkai legfigyelemreméltóbb eredménye, hogy nagyszámú fiatalt vonz, míg a buddhizmus más szervezett szektái idősebb hívőkből tartják fenn magukat.

“A japán társadalom manapság nem ad álmokat a fiataloknak” – mondta Whitney. “A Gakkai nemes utat kínál.”

Hiroshi Mizuochi, 28 éves, irodai automatizálási berendezések értékesítője, a hitnek tulajdonítja az “önfejlődését”, olyannyira, hogy megpróbálta megosztani a barátaival. Eddig négyet térített meg.

“Egy csodálatos dolog”

“Mindig a shakubukura gondolunk . Sok bátorság kell hozzá” – mondta Mizuochi. “De tudjuk, milyen csodálatos dolog ez a vallás, és szeretnénk, ha a hozzánk közel álló emberek megértenék a buddhista törvényeket.”

A tokiói Setagaya Ward egyik lakónegyedében lévő Soka Gakkai helyi tagozatának legutóbbi gyűlését energikus regimentálás jellemezte. Mintegy 500 ember térdelt tatami szőnyegeken egy nagy teremben, miközben több tag egy emelvényen ült, és a Soka Gakkai szóbeli előnyeit ismertette.

A beszámolókat vidám taps szakította meg, tökéletes összhangban, ami a teremnek egy televíziós vetélkedő hangszerelt hangulatát adta. A falon egy nagy színes fénykép volt Ikedáról, akinek dicséretét több ajánlóban is elhangzott.

Ohashi keresztes hadjáratának kevés esélye van Ikeda eltávolítására, de sikerült felelevenítenie azt a fajta szemérmetlen mocskolódást, amely régóta gyötri a Soka Gakkai vezetőjét. A pépes magazinokban különösen lenyűgöző az a vád, hogy Ikeda nőcsábász, aki szexuális kapcsolatokat használ fel a Soka Gakkai tagjainak kémkedésére és manipulálására.

A vezetőt hamis tanúzással vádolják

Fujiwara, a tokiói közgyűlés tagja a legszókimondóbb szószólója Ikeda magánéletéről alkotott mocskos véleményének, azt állítva, hogy a sógornőjének szerelmi viszonya volt Ikedával, miközben egy Komeito törvényhozó felesége volt. Azzal vádolja Ikedát, hogy hamisan tanúskodott a bíróságon egy rágalmazási perben egy magazin ellen, amely beszámolt az állítólagos kapcsolatról. Ikeda megnyerte a pert.

“Nem szokványos kapcsolatai vannak nőkkel” – mondta Fujiwara. “Arra használja őket, hogy érvényre juttassa a hatalmát. Megfosztja az embereket a büszkeségüktől.”

Mostanáig egyetlen jelentős Komeito vagy Soka Gakkai tisztviselő sem disszidált, hogy csatlakozzon Ohashihoz és Fujiwarához az Ikeda elleni háborújukban. De vannak jelei annak, hogy némi lélekvizsgálat zajlik a sorokban. Egy Komeito parlamenti képviselő segítője vonakodva mondta, hogy a fiatalabb generáció a másként gondolkodókkal szembeni nagyobb toleranciát támogatja.

“Sokan úgy gondolják, hogy a szervezetnek jót tenne, ha a gyengeségeiről nyíltabban beszélnének” – mondta a segítő. “Volt idő, amikor meg kellett védeni a Gakkai-t a belső kritikák megállításával, de azt hiszem, már kinőttük ezt a szakaszt.”

A kérdésre azonban, hogy ez azt jelenti-e, hogy megengedjük-e Ikeda kritikáját, a segéd azt mondta:

“Ez nem vonatkozhat a hit tanításaira.”