Muutama kuukausi sitten Curious City käsitteli ”chicagolaisena aksenttina” tunnettua arvoitusta – sen alkuperää, sitä, kuka puhuu sitä ja miten aksentti kehittyy nykyään. Yksi tärkeä kvalifikaatio? Kaikki chicagolaiset eivät puhu SNL:n superfanien tunnetuksi tekemää murretta. Kielitieteilijät sanovat, että afroamerikkalaiset chicagolaiset puhuvat todennäköisemmin murretta nimeltä AAE: African-American English.

Ensimmäisessä Chicagon aksenttia käsittelevässä artikkelissamme luonnehdin AAE:tä näin:

”AAE:n erityispiirteenä on se, että se on johdonmukainen eri kaupunkialueilla; toisin sanoen Bostonin AAE kuulostaa samalta kuin New Yorkin AAE:n AAE kuulostaa samalta kuin L:n.A. AAE, jne.”

Tämä kuvaus ei miellyttänyt lukija Amanda Hopea, joka jätti seuraavan (muokkaamattoman) kommentin verkkosivuillemme:

Olen afroamerikkalainen nainen, joka on syntynyt ja kasvanut Chicagon eteläpuolella, mutta olen asunut myös Los Angelesissa ja Washingtonissa. Olen myös viettänyt huomattavan paljon aikaa etelässä. Sallikaa minun olla ensimmäinen, joka kertoo, että AAE:lla on erilaisia aksentteja. Itse asiassa Washington, DC ja Baltimore, MD ovat noin 45 minuutin ajomatkan päässä toisistaan, ja Baltimoren mustien aksenttien ja DC:n mustien aksenttien välillä on jyrkkä kontrasti. Vielä tarkemmin sanottuna mustat chicagolaiset pilkkaavat koko ajan St. Louisin mustien asukkaiden aksenttia heidän ”errrrrr”-äänteensä vuoksi. Olen niin kyllästynyt artikkeleihin ja tutkimuksiin, joissa väitetään, että afroamerikkalaiset koostuvat jostain homogeenisesta ryhmästä. Afroamerikkalaisten keskuudessa on itse asiassa paljon moninaisuutta uskonnosta ruokaan ja aksenttiin.

Ja kun tapasin Amandan henkilökohtaisesti, hän tarkensi. ”Huomasin olevani hieman loukkaantunut väitteestä, jonka mukaan afroamerikkalaisilla olisi yleinen aksentti tai murre”, hän sanoi. ”Matkustellessani ympäri maata ja asuessani eri paikoissa olen kuullut hyvin erilaisia aksentteja afroamerikkalaisissa yhteisöissä.”

Amandan esimerkkien konkreettisuus – esimerkiksi D.C.:n ja Baltimoren AAE:n ero sekä St. Louisin ”errr” – jäi mieleeni sekä minulle että toimittajalleni Shawn Alleelle. Jos AAE todella oli ”yhdenmukainen eri kaupunkialueilla”, miten Amanda saattoi kuulla nämä asiat? Oliko mahdollista, että me (puhumattakaan kaikista niistä muista artikkeleista ja tutkimuksista, jotka ajoivat Amandan seinään) olimme unohtaneet jotain tärkeää? Olimme yrittäneet korostaa aksenttien moninaisuutta Chicagossa, mutta olimmeko hukanneet tilaisuuden korostaa sitä, mikä tekee Chicagon AAE:stä ainutlaatuisen?

Chicagossa on 33 prosenttia afroamerikkalaisia, mikä tarkoittaa, että AAE saattaa olla vain toiseksi eniten puhuttu murre tässä kaupungissa. Niinpä me Curious Cityssä päätimme tutkia asiaa: Onko AAE ”yhtenäinen eri kaupunkialueilla” vai onko se monimuotoinen?

Tag, You’re It

Murteisiin kuuluu omaleimainen kielioppi, sanasto ja ääntäminen. Mutta Amanda ja minä olimme huolissamme vain ääntämisestä – kirjaimellisesti siitä, miten AAE kuulostaa ja missä määrin se on yhtenäistä. Kun lopetimme keskustelumme, Amanda ehdotti paikkaa, josta voisi aloittaa kuuntelun: YouTube.

Videoissa, jotka hän toimitti eteenpäin, afroamerikkalaiset miehet ja naiset, yleensä teini- tai parikymppisiä, lukevat luetteloa sanoista: täti, katto, reitti, pese, öljy jne. Tämä on ”aksenttimerkintä”. Accent taggerit toistavat kaupunkinsa paikallista murretta lukemalla sanalistaa. He vertailevat muistiinpanojaan, taputtavat paikallisimmille aksenteille ja vitsailevat hassuille ääntämyksille. Saat tietää meemistä, kun joku muu ”taggaa” sinut, ja kun olet suorittanut taggauksen, voit tagata muita. Ajattele sitä koulupihaleikkinä, joka on muuttunut huipputekniikaksi – eräänlaisena kansalaisten kielitieteen projektina.

YouTube-käyttäjä nimeltä miszjabre lukee esimerkiksi seuraavaa: Täti, Katto, Reitti, Pesu, Öljy, Teatteri, Rauta, Lohi, Karamelli, Tuli, Vesi, Toki, Data, Turmio, Värikynä, New Orleans, Pekaanipähkinä, Molemmat, Jälleen, Todennäköisesti, Sylkykuva, Alabama, Asianajaja, Kuponki, Majoneesi, Siirappi, Pyjama, Pyydystetty, Luonnollisesti, Alumiini, Kirjekuori.

Kummankaan taggerin, johon otin yhteyttä, ei osannut sanoa, kuka alkuperäisen sanaluettelon laati, mutta todennäköisesti se ei ollut kielitieteilijä. Ammattimaiset kielitieteilijät eivät yleensä kartoita, sanovatko ihmiset ”care-a-mel” vai ”car-mel”, koska nämä stereotyyppiset ääntämistavat paljastavat vain vähän henkilön kielellisistä juurista. Mutta ei ole epäilystäkään siitä, etteivätkö aksenttitunnisteet saavuttaisi sitä, mitä Amanda ehdotti; ne osoittavat, että vaikka AAE:lla saattaa olla eri puolilla maata yhteisiä piirteitä, se ei ole täysin yhtenäistä.

Kuunnelkaapa, miten nämä kolme Chicagosta, Philadelphiasta ja New Yorkista kotoisin olevaa tunnisteen antajaa ääntävät sanan ”water”.

Aksenttitunnisteet osoittavat myös, että AAE:n puhujat miettivät alueellista vaihtelua. Paljon, kuten käy ilmi. Theopolus McGraw ja Ashlee Nichols ovat vain kaksi tällä hetkellä Chicagoa verkossa edustavaa taggaajaa, ja heidän videoillaan on yhteensä yli 25 000 katselukertaa. Molemmat lausuvat sanaluettelon sanoilla, joita he kutsuvat leikkisästi chicagolaisiksi ”blaccenteiksi”. Theopolus kertoo, että se on sekoitus: vähän tyypillistä Chicagoa, vähän afroamerikkalaista englantia. Hän sanoo, että näin puhuttiin Englewoodissa ja Chicago Heightsissa, joissa hän kasvoi.

Theopolus tietää esimerkiksi, että kuten monet hänen naapurustossaan asuvat ihmiset, hän jättää r:t pois (”Tiedäthän, ’you a hata’, ’I’m a playa’, sellaisia juttuja”, hän sanoo). Mutta hän tietää myös, että hänellä on niitä Chicagon etuvokaaleja, jotka saavat muut ihmiset sanomaan, että hän puhuu nenän edestä. Ashlee myöntää, että hän lausuu ”towel” ja ”sausage” tyypilliseen chicagolaiseen tapaan (kuten ”tahl” ja ”sahsage”). Mutta hän myös korostaa pitkulaisia etelän vokaalejaan. Hän ei mene ”sisään”, hän sanoo. Hän sanoo ”einn”. Hän muuttaa ”i”-äänteen sanoissa ”nine” ja ”five” ”ah”-äänteeksi. Hän sanoo siis ”nahne” ja ”fahve.”

Ashlee ja Theopolus korostavat ”chicagolaista” sanassa ”chicagolainen blaccentti”, koska he tietävät, että siellä on muitakin blaccenttejä. Molemmat kertovat löytäneensä heidät yliopistossa. Ashlee ja Theopolus kävivät molemmat historiallisesti mustia yliopistoja Floridassa ja Washingtonissa, D.C:ssä, ja he nauravat vieläkin, kun he muistelevat opiskelukavereidensa aksentteja. ”Floridalaiset eivät yleensä laita loppuja sanoihinsa”, Ashlee sanoo nauraen. ”He vain muuttavat sanan kokonaan. Kuten sana ’out’. He saattavat sanoa ’at’ tai jotain sellaista.”

Theopolus muistaa Philadelphiasta kotoisin olleen kämppäkaverinsa, joka lausui l:nsä kurkun takaosassa. ”Hän sanoi ’Fulladelphia’ tai ’the Iggles’ ,” hän sanoo. Theopolus jättää loppuosan ”r” pois sanassa kuten ”auto”, kun taas hänen kämppiksensä lausui sen. Theopolus sanoo kyseenalaistaneensa kämppiksensä tavan lisätä r:n joihinkin sanoihin. ”Aina kun puhuin hänen kanssaan, se oli kuin ’Teddy, anna minulle kuppi warteria’. Kysyin: ’Minkä kupin? Mikä on warter?’ ”

Koulussa eri puolilta maata tulleiden blaakkenttien kuultuaan Theopolus on kehittänyt teorian: ”Useimmissa kaupungeissa, kun puhutaan siitä, miten ihmiset puhuvat, se on normaali aksentti. Sitten on toinen tapa, joka on yleensä afroamerikkalainen, riippuen kaupungin väestöstä. On olemassa Philadelphian aksentti, ja sitten on Philadelphian blaccentti, koska Philadelphiassa on paljon mustia ihmisiä. On Baltimoren aksentti, ja sitten on Baltimore blaccent. Se ei aina kuulosta aivan samalta.”

Kuuntelemalla Ashleeta ja Theopolusta voi kysyä, miten ajatus AAE:n yhtenäisyydestä on koskaan saanut jalansijaa. Mitä yhteistä, jos mitään, blaakkenteilla on?

AAE:n ”yhdenmukaisuuden” alkuperä”

Viime lokakuussa puhuin Chicagon Illinoisin yliopiston kielitieteen laitoksen johtajan Richard Cameronin kanssa kaupungin erilaisista aksenteista. Cameron selitti, että AAE on englannin kielen variantti, jota afroamerikkalaiset puhuvat usein (mutta eivät aina). Siinä on ”paljon yhtenäisyyttä ja moninaisuutta”, hän selitti, ”mutta yleisesti ottaen AAE:n kummallinen piirre on sen yhtenäisyys niinkin kaukaisissa paikoissa kuin Chicagossa, Los Angelesissa, New Yorkissa ja Detroitissa.”

Cameron ei lähtenyt tästä liikkeelle. Kielitieteilijät ovat kuvailleet AAE:tä enemmän tai vähemmän ”yhtenäiseksi” siitä lähtien, kun he alkoivat tutkia sitä pohjoisissa kaupungeissa 1960-luvun lopulla. Vuonna 1972 William Labov, sosiolingvistiikan isä, kuvaili AAE:tä ”yhtenäiseksi murteeksi, jota suurin osa mustista nuorista puhuu nykyään useimmissa osissa Yhdysvaltoja”. Mutta mitä hän tarkalleen ottaen tarkoitti ”yhtenäisellä”? Tieteellisessä kielenkäytössä se saattaa tuntua huteralta termiltä, mutta kielitieteilijät näyttävät tarkoittavan sillä seuraavaa:

Luettelo niin sanotuista keskeisistä piirteistä voi olla pitkä, mutta tässä on otos. Varhaisissa AAE-tutkimuksissa todettiin, että AAE-puhujat – maantieteestä riippumatta – lausuivat ”west” sanana ”wes”, ”bath” sanana ”baf” ja pudottivat loppuosan r:n sanoista kuten ”fear” ja ”car” lausuen ne sanoina ”feah” ja ”cah”. (Theopolus huomautti, että pudotetut r:t olivat yleisiä hänen opiskelutovereidensa keskuudessa. Blaccenttien yhtäläisyyksien luettelosta hän sanoo, että ”se on tärkein.”)

Kun puhun Dennis Prestonin ja John Baugh’n kanssa, jotka ovat kielitieteen professoreita Oklahoman osavaltionyliopistossa ja Washingtonin yliopistossa St. Louisissa, he lisäävät luetteloon muutaman lisäkohdan. AAE:n puhujat, sanoo Baugh, todennäköisesti yhdistävät ”i”- ja ”e”-äänteet sanoissa, kuten ”pin” ja ”pen”, tehden niistä lähes erottamattomia (ajattele suoraa ”pens” ja mustetta ”pins”). Preston sanoo, että he myös todennäköisesti muuttavat ”i”-äänteet sanoissa ”time” ja ”night” ”ah”-äänteeksi ja ääntävät ne ”tahme” ja ”nahght”. (Toinen esimerkki on Ashleen ”nahne” ja ”fahve” sanoille ”nine” ja ”five”.) Jos nämä ääntämistavat vaikuttavat eteläisiltä, olet oikeassa.

”Jos tarkastelemme suurta siirtolaisuutta, suurin osa afroamerikkalaisista, jotka päätyivät New Yorkiin, Buffaloon, Chicagoon, San Franciscoon, Los Angelesiin ja muihin vastaaviin paikkoihin, oli kotoisin”, Preston selittää. ”Syy johdonmukaisuuteen on tuo alkuperä. Se on perusta. Tarkoitan, että jos sitä ei olisi ollut siellä, meillä ei olisi lainkaan afroamerikkalaista englantia.”

Harkitse tätä: Ennen suurta siirtolaisuutta afroamerikkalaiset puhuivat etelässä yleensä samanlaista eteläenglannin murretta kuin heidän valkoiset naapurinsa. Kun he muuttivat massoittain pohjoisiin ja läntisiin kaupunkeihin vuosina 1910-1970, he toivat nämä aksentit mukanaan. Chicagon kaltaisissa segregoituneissa kaupungeissa mustat siirtolaiset joutuivat asumaan yhdessä ghettoissa, joissa etelän murteet olivat edelleen paikallinen standardi. Ei siis ihme, että vain kaksi tai kolme sukupolvea myöhemmin kolme LA:ssa, Chicagossa ja Washington D.C:ssä asuvaa afroamerikkalaista saattoi jakaa puhepiirteitä.

”Yhtenäisyyden” haastaminen

Kysy kuitenkin Walt Wolframilta, AAE:n uranuurtajalta ja Pohjois-Carolinan osavaltionyliopistoon sijoittautuneelta kielitieteilijältä, ja hän kertoo, että yhtenäisyyskertomuksella on liikaa merkitystä. Itse asiassa hän on mennyt niin pitkälle, että kutsuu AAE:n yhtenäisyyttä ”sosiolingvistiseksi myytiksi”. Ja ehkä hänen pitäisikin tietää, koska – omien sanojensa mukaan – hän on ollut mukana luomassa sitä.

Wolfram kuului ensimmäiseen kielitieteilijöiden aaltoon, joka tutki AAE:ta pohjoisissa kaupungeissa 1960-luvulla. (Hän teki työnsä Detroitissa). Siihen aikaan, hän muistelee, AAE oli kartoittamatonta aluetta. ”Tavallaan”, hän selittää, ”se oli eräänlainen eksoottinen toinen”. Useimmat AAE:tä tutkineet varhaiset tutkijat, kuten Labov ja minä, olivat valkoihoisia. Tulimme näihin yhteisöihin ihmisinä, jotka olivat kasvaneet segregoituneissa tilanteissa. Sanoisin, että se heijastui joihinkin asioihin.”

Uusina tulokkaina, jotka eivät olleet vielä virittäytyneet AAE:n hienovaraisuuksiin, Wolfram ja hänen kollegansa huomasivat yhdenmukaisuutta. He olivat ”täysin vaikuttuneita”, hän sanoo, siitä, että afroamerikkalaisten puheessa New Yorkissa, Philadelphiassa, Detroitissa ja Los Angelesissa oli yhteisiä piirteitä, jotka poikkesivat ympäröivän valkoisen väestön puheesta. Yhtenäisyydestä tuli hänen ja muiden kielitieteilijöiden ”teema”, hän sanoo, ja – tahtoen tai tahtomattaan – he ylläpitivät sitä. ”Luulen, että unohdimme omat ennakkoluulomme alueellisuuden näkemisen suhteen”, hän sanoo. Mikä ei tarkoita, että afroamerikkalaiset olisivat jättäneet huomiotta väitteet yhtenäisyydestä. Wolfram muistaa vuosien varrella saaneensa puheidensa afroamerikkalaisilta osallistujilta kovia kysymyksiä, jotka hän nyt toivoo ottaneensa vakavammin.

Wolframin ”aha-hetki” tapahtui vasta 1990-luvulla, kun hän alkoi tutkia afroamerikkalaisia puhujia Pohjois-Carolinan maaseutuyhteisöissä. Kun hän soitti nauhoja näistä vanhemmista, maaseudulla asuvista afroamerikkalaisista tutkimukseen osallistuneille, hän yllättyi huomatessaan, että 90 prosenttia kuuntelijoista tunnisti puhujat väärin valkoisiksi. Asuttuaan sukupolvien ajan valkoisten Carolingian asukkaiden rinnalla eristyksissä olevissa maaseutuyhteisöissä afroamerikkalaiset Carolingian asukkaat olivat alkaneet kuulostaa naapureiltaan. Tämä on äärimmäinen esimerkki siitä, mitä kielitieteilijät joskus kutsuvat pitkäaikaiseksi sopeutumiseksi: prosessista, jossa aksentit omaksuvat piirteitä ympäröivistä murteista. Akkommodaatio on suurin alueellisten erojen lähde AAE:n sisällä, ja se on luultavasti syynä suurimpaan osaan Ashleen ja Theopoluksen yliopistossa havaitsemista eroista. Muistatko Theopoluksen kämppäkaverin, Philadelphiasta kotoisin olevan miehen, joka säilytti loppuosan ”r” sanassa ”car”? Koska hän ei jättänyt r:ää pois, hän erottui afroamerikkalaisten luokkatovereidensa joukosta, mutta on todennäköistä, että hän olisi sopinut muiden Philadelphian asukkaiden joukkoon. Kuten Theopolus ja Ashlee, kämppäkaverilla oli ”sekoitus”: osittain filippiiniläinen, osittain AAE.

Jokainen harjoittaa jossain määrin kielellistä sopeutumista, tavallisesti tiedostamattaan. Ashlee ja Theopolus viittaavat kuitenkin siihen, että afroamerikkalaiset saattavat tuntea siihen suurempia paineita. ”Me emme puhu normia”, Ashlee sanoo. ”Jos siis puhumme eri kieltä kuin normit, meitä halveksitaan yleisesti.” Hänelle afroamerikkalaisessa englannissa on pitkälti kyse sävelkorkeudesta. Hän uskoo, että afroamerikkalaiset puhuvat usein matalammalla rekisterillä kuin ikätoverinsa. (Hän saattaa olla oikeassa. Pohjois-Carolinan osavaltionyliopiston kielitieteilijä Erik Thomas siteeraa tulevassa AAE:n prosodiaa käsittelevässä artikkelissaan tutkimustuloksia, jotka viittaavat siihen, että afroamerikkalaiset saattavat puhua alhaisemmassa rekisterissä kuin heidän ikätoverinsa, tai vaihtoehtoisesti, että he saattavat käyttää epävirallisessa puheessaan laajempaa äänenkorkeuden kirjoa). Ashleelle sopeutuminen tarkoittaa sitä, että hän yrittää puhua korkeammalla rekisterillä tuntemattomien ihmisten kanssa ja ääntää selkeämmin, kunnes hän saa käsityksen siitä, vaikuttaako henkilö ”siistiltä ja ennakkoluulottomalta”. ”Vihaan sitä. Inhoan sitä”, hän sanoo.

Theopolus ei usko siirtävänsä tietoisesti puhettaan, mutta hän on yhtä lailla tietoinen tietynlaisen puhetavan seurauksista. Entinen tyttöystävä, hän kertoo, oli osittain afroamerikkalainen ja osittain irlantilainen. Hän puhui ”tyypillisellä chicagolaisella” aksentilla. Hänen serkkunsa kutsuivat häntä ”bougieksi”, ja se suututti häntä. ”En sanoisi, että hän ei ole bougie, hän on vain kasvanut chicagolaisen aksentin kanssa. Se, että hän puhuu noin, ei tarkoita, että hän puhuu valkoista. Se, että hän on musta, ei tarkoita, että hänellä pitäisi olla musta aksentti.” Theopolus ei varmaankaan ole yksin, kun hän sanoo joskus tuntevansa olevansa ”jumissa keskellä”. ”Olen siltä väliltä”, hän sanoo. ”En ikinä sopeutuisi, tiedäthän, kiinteälle maaperälle.”

Mutta niin hyvässä kuin pahassa, alueellinen, pitkäaikainen majoittuminen näyttää olevan nousussa. Wolfram muistelee, että 60-luvun Detroitissa AAE kuulosti yhä eteläiseltä, eikä siinä ollut jälkeäkään etuvokaaleista, jotka olisivat viitanneet Suurten järvien vaikutukseen. Ja tähän sopeutumattomuuteen oli hyvä syy: sosiaalinen erottelu. Jotta sopeutuminen tapahtuisi, aksenttien on sekoituttava. Wolframin mukaan neljä vuosikymmentä myöhemmin kieli- ja kulttuurimaisema on kuitenkin hyvin erilainen. ”Jo nyt New Yorkissa asuvat afroamerikkalaiset puhujat kuulostavat New Yorkilta. Afroamerikkalaiset puhujat, jotka ovat melko paljon tekemisissä valkoisten yhteisöjen kanssa Chicagossa ja Philadelphiassa, omaksuvat enemmän näiden murrealueiden alueellisia piirteitä”, hän sanoo.

Edellyttäen, että asuinalueemme, työpaikkamme ja koulumme monipuolistuvat jatkuvasti (pidämme peukkuja), sopeutuminen todennäköisesti jatkuu. Odotettavissa on, että AAE:stä tulee paljon alueellisempaa.

Kenen korvat?

Yksiselitteisesti AAE ei ole täysin yhtenäinen. Jopa oletettavasti ”keskeiset” piirteet, kuten nuo pudotetut r:t, voivat osoittautua eri puolilla maata vähemmän ”keskeisiksi”. Mutta kuinka monimuotoista se sitten on? John Baugh, AAE-tutkija ja kielitieteen professori Washingtonin yliopistossa St. Louisissa, on vain yksi monista afroamerikkalaisista, jotka ovat tulleet (tosin pienelle) sosiolingvistiikan alalle 1960-luvulta lähtien. Hän ehdottaa, että näkemyksesi AAE:n yhtenäisyydestä tai moninaisuudesta saattaa viime kädessä kertoa enemmän sinusta itsestäsi kuin AAE:sta.

Baugh ehdottaa, että murteilla ei ole puolueettomia kuulijoita. ”On olemassa jonkinasteinen kielellinen suhteellisuus, joka perustuu kielelliseen altistumiseen”, hän selittää. ”Sillä on todella merkitystä, kuinka virittynyt olet murteisiin, ja ilmeisistä syistä ihmiset ovat virittyneitä murteisiin paikallisella alueellaan, jossa he ovat päivittäin vuorovaikutuksessa näiden murteiden kanssa.”

Ihmiset, joilla on paljon kokemusta afroamerikkalaisista yhteisöistä (ajatelkaa Ashlee Nicholsia, Theopolus McGraw’ta ja kommentoijamme Amanda Hopea), voisivat olla virittyneempiä alueellisiin eroihin. Lausu ”Boston” kuin ”Bawstin” tai ”soft” kuin ”sawft”, ja he luultavasti huomaavat sen. Mutta kuten AAE-tutkimuksen historia osoittaa, ulkopuoliset kiinnittävät huomionsa AAE:n yhtäläisyyksiin: pudotettuihin r-kirjaimiin, yhdistettyihin i- ja e-kirjaimiin ja konservatiivisiin vokaaleihin. Turhauttavaa kyllä, AAE tarjoaa tarpeeksi todisteita tyydyttääkseen ne, jotka etsivät yhtäläisyyksiä tai eroavaisuuksia.

”Onko AAE siis monimuotoinen? Onko se johdonmukainen? Vai onko se vain kiinni siitä, kuka kuuntelee?” Kysyn Baugh’lta.

Hänen vastauksensa?

”Kyllä, kyllä, kyllä.”

Onko sinulla oma aksenttivideo, jonka haluaisit jakaa? Näytä meille Twitterin kautta. Mainitse @WBEZCuriousCity ja käytä #CCAccents , #AccentTag

Annie Minoff on WBEZ:n Sound Opinions -ohjelman tuotantoassistentti. Seuraa häntä @annieminoff.