Vers 1-16

Mika 6:1. Hør nu, hvad Herren siger;

Og dog tvivler nogle på Skriftens ufejlbarlige inspiration. Jeg vil indlede enhver læsning af Skriften med et sådant formanende ord som dette: “Hør nu, hvad Herren siger.” Det er det, som profeten sagde; men Gud talte ved profeten: “Hør nu, hvad Herren siger.”

Mika 6:1. Stå op, strides du for bjergene, og bjergene skal høre din røst.

Da menneskene var forhærdede og vendte deres ører bort, blev profeten opfordret til at tale til bjergene, de bjerge, som var blevet vansiret med afgudernes helligdomme, med altre på hver eneste høj bakke, eller måske de højere bjerge, som aldrig var blevet dyrket, og som forblev uberørte af menneskers besudlende hånd. Gud appellerer til disse gamle ting.

Micah 6:2. Hør, I bjerge, Herrens strid, I jordens stærke fundamenter; thi Herren har, en strid med sit folk, og han vil gå i rette med Israel.”

Det var en vidunderlig nedladenhed fra Guds side, at han lod sig nænne til at komme som sagsøgte for bjergenes ophøjede domstol og i overværelse af jordens dybe fundamenter. Det er en ædel forestilling, i poesi yderst fremragende; i storhed Gud værdig i storhed. Han appellerede til de ældgamle bjerge for at høre sin bøn, mens han nedlod sig til at argumentere og spørge sit folk, hvorfor de havde forkastet deres Gud og vendt sig til afguderne. Derefter bønfaldt han Israel.

Mika 6:3.

“Hvad andet end godt, hvad andet end barmhjertighed har jeg gjort mod dig?”

Mika 6:3. Og hvori har jeg trættet dig? vidner imod mig.

Han beder dem om at give nogen som helst grund til, at de havde vendt sig fra ham. Elskede venner, er nogen af jer, som er Guds folk, blevet kolde i jeres kærlighed til ham? Forsømmer I den Højestes tjeneste? Er I begyndt at stole på en arm af kød? Søger I jeres fornøjelser i verden? Har I mistet kærligheden til jeres ægteskab, jeres første kærlighed til jeres velsignede Herre? Så hør ham bønfalde dig. Vær ikke som Israel, men lad Herren tale til dig i stedet for til bjergene: “Hvad har jeg gjort dig, og hvor har jeg trættet dig, vidner mod mig!” O Herre, vi har intet at vidne imod dig! Vi har meget at vidne for dig, og vi rødmer ved tanken om, at vi ikke har gjort det oftere. Åh, gid vi havde følt mere kærlighed til dig og havde båret et modigere og mere konsekvent vidnesbyrd om din kærlighed, din nåde og din trofasthed!

Mika 6:4. Thi jeg førte dig op fra Ægypten og forløste dig fra trællehuset, og jeg sendte Moses, Aron og Mirjam foran dig.

Gud henviser hele tiden til Israels udvandring fra Ægypten; ved enhver stor lejlighed begynder han: “Jeg er Herren, din Gud, som førte dig ud af Ægypten, af trællehuset.” Og til sit folk siger Herren stadig: “Jeg førte dig op fra Ægypten og forløste dig fra slavehuset.” Er det ikke sådan? Har vi ikke stadig glæde af hans forløsningsværk, af påskelammets blods stænkning og af den høje hånd og den udstrakte arm, hvormed Herren befriede os fra vores synders trældom? Husk, at også du var træl; glem ikke, hvem der købte dig, og med hvilken pris; husk, hvem der udfriede dig og førte dig ud, og med hvilken mægtig kraft. Husk dette, og lad din kolde kærlighed brænde op igen, og lad din ligegyldighed blive til begejstring. O Herre, genopliv dit folk! Herren siger videre til sit folk: “Jeg sendte foran dig Moses (lovgiveren), Aron (præsten) og Mirjam (profetinden);” den ene for at undervise dig, den anden for at tale for dig og ofre for dig, og den tredje for at synge for dig, for at synge din glædessang ved det røde hav. Gud har givet sit folk mange tjenester i forskellige former; og de er alle koncentreret i hans Søn, som er alt for os. Åh, lad os ved størrelsen af hans gaver til os komme tilbage til vores tidligere kærlighed til ham, og til noget mere end det!

Mika 6:5. Mit folk, husk nu, hvad kong Balak af Moab rådspurgte, og hvad Bileam, Beors søn, svarede ham fra Shittim til Gilgal, for at I kan kende Herrens retfærdighed.

Balak forsøgte at få Bileam til at forbande Guds folk; men de kunne ikke overvindes af menneskelig magt. Han søgte at ødelægge dem med overmenneskelig kraft; men Bileams forbandelser blev til velsignelser. Gud ville ikke tillade, at den falske profet forbandede Israel; og han har i vores tilfælde vendt den store modstanders forbandelse til en velsignelse. Han har udfriet os, og vores prøvelser har styrket os og lært os mere om Gud. Vil vi ikke huske dette? Sjittim var den sidste lejr på den anden side af Jordan, Gilgal den første i det forjættede land; derfor er de her forenet med Guds retfærdigheder over for sit folk, for ordet er i flertal. Det er et bemærkelsesværdigt idiom: “For at I kan kende Herrens retfærdigheder.” Han er altid retfærdig, på alle måder, over for alt og under alle aspekter. Jeg ville ønske, at vi vidste det, for nogle gange begynder vi at tro, at han er hård ved os. Når vi bliver hårdt prøvet, begynder vi at tvivle på Herrens retfærdighed. Husk alt det, han har gjort mod jer fra den første dag til den sidste, “for at I kan kende Herrens retfærdighed”. Nu tager sagsøgeren sagen op, men også han bliver sagsøgte og spørger, hvad han kan gøre for at skabe en forsoning.

Mika 6:6-7. Med hvad skal jeg træde frem for HERREN og bøje mig for den høje Gud, skal jeg træde frem for ham med brændofre, med årgamle kalve? Skal jeg give min førstefødte for min overtrædelse, mit legemes frugt for min sjæls synd?

Folket vil give Gud alt, undtagen det, det han ønsker. De begynder, ser du, med at sige, at de vil bringe brændofre; det er de parate til at gøre. Øksen skal falde på hovedet af utallige unge tyre, sådan som Gud krævede under loven. Folket er parat nok til dette offer; og hvad angår væddere, vil de udgyde deres blod i tusindvis. Hvis der er brug for olie til kødofferet, skal der flyde floder af den. Når de har ofret det, som Gud ville have, ofrer de det, som han ikke ville have, det, som Gud afskyede og væmmedes ved, for de tilbød at give deres førstefødte for deres overtrædelser. De fornærmede Jehova med Molokos’ ofre, med menneskeslagtning, idet de ofrede deres børn for at opnå soning for deres synder. De var villige til at gå så langt og til at gøre alt andet end det, Gud ønsker; og mennesker vil stadig give Gud alt andet end det, han beder om; majestætiske bygningsværker, pragtfulde gudstjenester, ekstatisk musik, guld og sølv; alt andet end det, Herren kræver. Her er Guds svar:

Mika 6:8. Han har vist dig, menneske, hvad der er godt, og hvad kræver Herren af dig, andet end at du skal gøre retfærdigt, elske barmhjertighed og vandre ydmygt med din Gud?

Det var en åndelig tilbedelse, som Herren krævede; ikke ydre ting, ikke ydre gaver, men hjertet. Hvis du vil bringe et offer, så bring dig selv; der er ingen anden gave, som Herren ønsker så meget. Profeten nævner tre ting, som Herren krævede af sit folk: “At gøre retfærdigt”: her er livets ligeværdighed. “At elske barmhjertighed”: her er livets godhed, som skal gives med glæde. Profeten siger ikke “at gøre barmhjertighed”, men at “elske” den, at have glæde af den, at finde stor glæde ved at tilgive skader, ved at hjælpe de fattige, ved at opmuntre de syge, ved at undervise de uvidende, ved at vinde syndere tilbage til Guds veje. “Og at vandre ydmygt med din Gud.” Det er de ting, der behager ham; og når vi er i Kristus, og det bliver vores retfærdighed, er det de ofre, som Gud har godt af; de udgør et offer af en sød duft, en hellig røgelse, som vi kan frembære for ham. Tal ikke mere om jeres ydre ordinancer, jeres vilkårsdyrkelse, med overflod af musik, eller menneskelig veltalenhed og lærdom og hvad ved jeg. Disse ting glæder ikke Herren; intet offer er acceptabelt, medmindre den ydre opførsel viser, at hjertet er ret med ham.

Mika 6:9. Herrens røst råber til byen, og den kloge mand skal se dit navn; hør staven, og hvem der har sat den.

Guds røst til sit folk bliver ofte udtalt ved hjælp af deres trængsler Hør staven.” Han ønsker, at vi skal forstå, at domme og ulykker er hans røst, der råber til byen. Åh, gid vi var kloge mænd, at vi ville høre, hvad Gud har at sige! Ak! Israel hørte ikke, og Juda ville ikke lytte, ikke engang til Guds egen stemme!

Mika 6:10. Er der endnu de ugudeliges skatte i de ugudeliges hus og det sparsomme mål, som er vederstyggeligt?

Her kommer han til de praktiske detaljer. På Mika’s tid var mennesker blevet rige ved undertrykkelse, ved mangel på retfærdighed; de havde gjort deres medmennesker uret, og Gud spurgte dem, om de forventede at være ham velbehagelige, når deres huse var fulde af skatte, som de nærmest havde stjålet ved at give sparsomt mål og for lidt vægt. Gud nedlader sig selv til at påpege disse små detaljer i den moralske adfærd, og det bør hans tjenere også gøre. Det er ikke op til os, hans tjenere, at svæve op i skyerne og forbløffe jer med storhed i vore tanker og ord, men at komme ind i jeres butikker og se på jeres buskmål og jeres hakker, jeres gårdstokke og jeres vægte.

Mika 6:11-12. Skal jeg tælle dem rent med de onde vægte og med posen med bedrageriske vægtlodder? For deres rige mænd er fulde af vold, og deres indbyggere har talt løgn, og deres tunge er bedragerisk i deres mund.

De var vel i høj grad det, som orientalerne stadig er; man kan ikke handle med dem uden at have brug for mere end to øjne. Deres pris skal slås ned, deres mængder skal tælles. Gud ville ikke have sit folk på denne måde. Han siger ikke noget om, at moabitterne eller babylonierne gjorde dette, men at hans folk gjorde det, var meget smerteligt for ham.

Mika 6:13. Derfor vil jeg også gøre dig syg ved at slå dig, ved at gøre dig øde for dine synders skyld.

De løj, og de snød; derfor ville Gud give dem en sørgelig tunge, hvilket betød deres dårlige helbred. Han ville få deres nuværende nød til at blive værre og værre, indtil de skulle blive syge af deres sår.

Mika 6:14. Du skal spise, men ikke blive mæt;

Den tilfredsstillelse, der kommer til os ved at spise, er af hans barmhjertighed, og når han vil, kan han sige: “Du skal spise, men ikke blive mæt.”

Mika 6:14. Og din nedkastning skal han være midt iblandt dig;

“Du skal føle en indre nedtrykthed; selv når du har spist, skal du blive svag som en mand, der intet har spist.”

Mika 6:14. Du skal gribe fat, men ikke redde, og det, du redder, vil jeg overgive til sværdet.

Så at de i ethvert projekt ville blive skuffet, i enhver plan ville de blive forpurret, fordi Gud ville være imod dem.

Mika 6:15. Du skal så, men du skal ikke høste; du skal træde oliven, men du skal ikke salve dig med olie; og sød vin, men du skal ikke drikke vin.

Gud kan lade mennesker have enhver form for ydre velstand og alligevel ikke gøre noget ud af det. Jeg frygter, at nogle, måske nogle nuværende, har enhver ydre religiøs velsignelse, men at der alligevel ikke kommer noget ud af det. I hører prædikener, I kommer til møder, I træder på oliven, men I er ikke salvede med olien. Druerne er i vinbøtten, men I drikker ikke vinen. Gud frelse os fra denne sørgelige tilstand!

Micah 6:16. For Omris vedtægter holdes,

De ville ikke holde Guds vedtægter; men de kunne holde Omris fæle vedtægter, som synes at have været særligt forkastelige for Gud.

Mika 6:16. Og alle Akabs hus’ gerninger, og I går efter deres råd;

Han var en ærkeoprør mod Gud. Husk hans mord på Nabot for at få hans vingård; og disse mennesker fulgte hans onde eksempel.

Mika 6:16. Jeg vil gøre dig til en Ørk, og indbyggerne skal blive til hvæsende; derfor skal I bære mit folks skændsel.

Det var meget svært at bære denne skændsel, når der ikke ville følge nogen af Åndens trøster med den. Der er nogle professorer, som bærer Kristi skændsel, men som aldrig vil få del i hans krone; det er en frygtelig tilstand. Vi ville med glæde tage denne bebrejdelse på os, for at vi virkelig kan være hans; men hvis vi erklærer at være Guds folk og handler inkonsekvent, vil vi bære hele bebrejdelsen, men intet have til at bære os under den. O Herre, i din barmhjertighed, frels os fra dette!