Vers 1-16

Micha 6:1. Hört nun, was der HERR sagt;

Und doch zweifeln manche an der unfehlbaren Inspiration der Schrift. Ich würde jede Lesung der Heiligen Schrift mit einem Wort der Ermahnung wie diesem beginnen: „Hört nun, was der Herr sagt.“ Das hat der Prophet gesagt; aber Gott hat durch den Propheten gesprochen: „Höret nun, was der Herr sagt.“

Mica 6:1. Mache dich auf, streite vor den Bergen, und die Hügel sollen deine Stimme hören.

Da die Menschen verstockt waren und ihre Ohren abwandten, wurde der Prophet aufgefordert, zu den Bergen zu sprechen, zu den Bergen, die mit den Heiligtümern der Götzen verunstaltet waren, mit Altären auf jedem hohen Hügel, oder vielleicht zu den höheren Hügeln, die nie kultiviert wurden und die von der verunreinigenden Hand der Menschen unberührt blieben. Gott beruft sich auf diese alten Dinge.

Mica 6:2. Hört, ihr Berge, den Streit des HERRN, und ihr festen Grund der Erde; denn der HERR hat einen Streit mit seinem Volk, und er will mit Israel verhandeln.

Es war eine wunderbare Herablassung Gottes, dass er sich herabließ, als Beklagter vor das erhabene Gericht der Berge und vor die tiefen Fundamente der Erde zu treten. Es ist eine edle Vorstellung, in der Poesie ganz ausgezeichnet, in der Erhabenheit Gottes würdig. Er appellierte an die alten Berge, sein Flehen zu hören, während er sich herabließ, sein Volk zu befragen, warum es seinen Gott verworfen und sich den Götzen zugewandt habe. Dann flehte er Israel an.

Micha 6:3. O mein Volk, was habe ich dir getan?

„Was habe ich dir Gutes getan, was habe ich dir getan außer Barmherzigkeit?“

Mika 6:3. Und worin habe ich dich ermüdet? gib Zeugnis wider mich.

Er fordert sie auf, irgendeinen Grund anzugeben, warum sie sich von ihm abgewandt haben. Geliebte Freunde, ist jemand von euch, die ihr das Volk Gottes seid, in seiner Liebe zu ihm erkaltet? Vernachlässigt ihr den Dienst für den Allerhöchsten? Fangt ihr an, auf einen Arm des Fleisches zu vertrauen? Sucht ihr eure Vergnügungen in der Welt? Hast du die Liebe deines Ehebundes verloren, deine erste Liebe zu deinem gesegneten Herrn? Dann höre, wie er dich anfleht. Sei nicht wie Israel, sondern lass den Herrn zu dir sprechen und nicht zu den Hügeln: „Was habe ich dir getan und was habe ich dir angetan? gib Zeugnis gegen mich.“ O Herr, wir haben nichts gegen dich zu bezeugen! Wir haben sehr viel für dich zu bezeugen, und wir schämen uns zu denken, dass wir das nicht öfter getan haben. Ach, hätten wir doch mehr Liebe zu dir empfunden und ein mutigeres und beständigeres Zeugnis von deiner Liebe, deiner Gnade und deiner Treue abgelegt!

Mica 6:4. Denn ich habe dich aus Ägyptenland geführt und aus dem Haus der Knechte erlöst; und ich habe vor dir hergesandt Mose, Aaron und Mirjam.

Gott bezieht sich ständig auf Israels Auszug aus Ägypten; bei jeder großen Gelegenheit beginnt er: „Ich bin der Herr, dein Gott, der dich aus Ägyptenland, aus dem Haus der Knechte, geführt hat.“ Und zu seinem Volk sagt der Herr immer noch: „Ich habe dich aus Ägyptenland geführt und aus dem Haus der Sklaverei erlöst.“ Ist es nicht so? Haben wir nicht immer noch Freude an seinem Erlösungswerk, an der Besprengung mit dem Blut des Osterlammes und an der hohen Hand und dem ausgestreckten Arm, mit denen der Herr uns aus der Knechtschaft unserer Sünde befreit hat? Vergiss nicht, dass auch du ein Knecht warst; vergiss nicht, wer dich erkauft hat und um welchen Preis; vergiss nicht, wer dich erlöst und herausgeführt hat und mit welch großer Macht. Erinnere dich daran, und lass deine kalte Liebe wieder aufflammen, und lass deine Gleichgültigkeit in Begeisterung umschlagen. O Herr, belebe dein Volk! Der Herr sagt weiter zu seinem Volk: „Ich habe vor dir Mose (den Gesetzgeber), Aaron (den Priester) und Mirjam (die Prophetin) gesandt“, den einen, um dich zu lehren, den anderen, um für dich zu bitten und für dich zu opfern, und den dritten, um für dich zu singen, um dein Freudenlied am Schilfmeer zu singen. Gott hat seinem Volk viele Ämter in verschiedenen Formen gegeben; und sie sind alle in seinem Sohn konzentriert, der alles für uns ist. Oh, laßt uns durch die Größe seiner Gaben an uns zu unserer früheren Liebe zu ihm zurückkehren, und zu etwas mehr als das!

Mika 6:5. Mein Volk, gedenke daran, was Balak, der König der Moabiter, beriet und was Bileam, der Sohn Beors, ihm antwortete von Schittim bis Gilgal, damit ihr die Gerechtigkeit des HERRN erkennt.

Balak versuchte, Bileam dazu zu bringen, das Volk Gottes zu verfluchen; aber sie konnten nicht durch menschliche Macht überwunden werden. Er versuchte, sie durch übermenschliche Kräfte zu vernichten, aber Bileams Flüche verwandelten sich in Segnungen. Gott erlaubte dem falschen Propheten nicht, Israel zu verfluchen, und er hat in unserem Fall den Fluch des großen Widersachers in einen Segen verwandelt. Er hat uns befreit, und unsere Prüfungen haben uns gestärkt und uns mehr über Gott gelehrt. Wollen wir das nicht bedenken? Schittim war das letzte Lager jenseits des Jordans, Gilgal das erste im verheißenen Land; deshalb werden sie hier mit Gottes Gerechtigkeit gegenüber seinem Volk verbunden, denn das Wort steht im Plural. Es ist eine bemerkenswerte Redewendung: „Damit ihr die Gerechtigkeit des Herrn erkennt“. Er ist immer, in jeder Hinsicht, gegenüber allem und unter jedem Aspekt gerecht. Ich wünschte, wir wüssten das, denn manchmal denken wir, dass er hart mit uns umgeht. Wenn wir hart geprüft werden, fangen wir an, an der Gerechtigkeit des Herrn zu zweifeln. Denkt an alles, was er an euch getan hat, vom ersten bis zum letzten Tag, „damit ihr die Gerechtigkeit des Herrn erkennt“. Nun nimmt der Kläger den Fall auf, aber auch er wird zum Beklagten und fragt, was er tun kann, um eine Versöhnung herbeizuführen.

Mika 6,6-7. Womit soll ich vor den HERRN treten und mich vor dem hohen Gott beugen? Soll ich mit Brandopfern und mit einjährigen Kälbern vor ihn treten? Soll ich meine Erstgeburt für meine Übertretung geben, die Frucht meines Leibes für die Sünde meiner Seele?

Das Volk will Gott alles geben, nur nicht das, was er will. Sie fangen an, indem sie sagen, dass sie Brandopfer bringen werden; sie sind bereit, das zu tun. Die Axt soll auf den Kopf von unzähligen jungen Stieren fallen, wie Gott es im Gesetz verlangt hat. Das Volk ist zu diesem Opfer bereit; und was die Widder betrifft, so werden sie ihr Blut zu Tausenden vergießen. Wenn Öl für das Speisopfer gebraucht wird, sollen Ströme davon fließen. Wenn sie geopfert haben, was Gott gewollt hat, opfern sie, was er nicht gewollt hat, was Gott verabscheut und verabscheut hat, weil sie ihre Erstgeborenen für ihre Übertretungen opfern wollten. Sie beleidigten Jehova mit den Opfern des Molochs, mit Menschenschlachtungen, indem sie ihre Kinder opferten, um für ihre Sünden Sühne zu erlangen. Sie waren bereit, sogar so weit zu gehen und alles zu tun, was Gott nicht will; und die Menschen werden Gott immer noch alles geben, was er nicht verlangt: majestätische Bauwerke, prächtige Gottesdienste, ekstatische Musik, Gold und Silber, alles, was der Herr nicht verlangt. Hier ist die Antwort Gottes:

Mica 6:8. Er hat dir, o Mensch, gezeigt, was gut ist; und was verlangt der Herr von dir, als dass du gerecht handelst und barmherzig bist und demütig wandelst mit deinem Gott?

Es ist ein geistlicher Gottesdienst, den der Herr verlangt; nicht Äußerlichkeiten, nicht äußere Gaben, sondern das Herz. Willst du ein Opfer bringen, so bringe dich selbst; es gibt keine andere Gabe, die der Herr so sehr wünscht. Der Prophet nennt drei Dinge, die der Herr von seinem Volk verlangt: „Gerecht handeln“: das sind die Grundsätze des Lebens. Barmherzigkeit lieben“, das sind die Wohltaten des Lebens, die freudig erwiesen werden sollen. Der Prophet sagt nicht, „Barmherzigkeit zu tun“, sondern sie zu „lieben“, sich daran zu erfreuen, große Freude an der Vergebung von Verletzungen, an der Hilfe für die Armen, an der Aufmunterung der Kranken, an der Belehrung der Unwissenden, an der Rückgewinnung der Sünder zu den Wegen Gottes zu finden. „Und wandle demütig mit deinem Gott.“ Das sind die Dinge, die ihm gefallen; und wenn wir in Christus sind und er unsere Gerechtigkeit wird, dann sind das die Opfer, an denen Gott Wohlgefallen hat; sie sind ein Opfer von süßem Geruch, ein heiliger Weihrauch, den wir vor ihm darbringen können. Redet nicht mehr von euren äußerlichen Ordnungen, eurer Willensanbetung, mit viel Musik oder menschlicher Beredsamkeit und Gelehrsamkeit und was sonst noch. Diese Dinge erfreuen den Herrn nicht; kein Opfer ist annehmbar, wenn nicht das äußere Verhalten zeigt, dass das Herz mit ihm im Reinen ist.

Mica 6:9. Die Stimme des Herrn schreit in die Stadt, und der Mann der Weisheit sieht deinen Namen; hört die Rute und wer sie eingesetzt hat.

Gottes Stimme zu seinem Volk wird oft durch ihre Bedrängnis geäußert: „Hört die Rute.“ Er möchte, dass wir verstehen, dass Gerichte und Unglücksfälle seine Stimme sind, die zu der Stadt ruft. Ach, wären wir doch weise Menschen, würden wir hören, was Gott zu sagen hat! Wehe! Israel hörte nicht, und Juda wollte nicht hören, nicht einmal auf Gottes eigene Stimme!

Mika 6:10. Gibt es noch die Schätze der Bosheit im Haus der Gottlosen und das karge Maß, das abscheulich ist?

Hier kommt er zu praktischen Einzelheiten. Zur Zeit Michas waren die Menschen durch Unterdrückung und mangelnde Gerechtigkeit reich geworden; sie hatten ihren Mitmenschen Unrecht getan, und Gott fragte sie, ob sie erwarteten, ihm wohlgefällig zu sein, wenn ihre Häuser voller Schätze waren, die sie durch knappes Maß und geringes Gewicht geradezu gestohlen hatten. Gott lässt sich herab, sogar auf diese winzigen Einzelheiten des moralischen Verhaltens hinzuweisen, und so sollten es auch seine Diener tun. Es ist nicht an uns, seinen Dienern, uns in die Wolken zu erheben, um euch mit der Größe unserer Gedanken und Worte in Erstaunen zu versetzen, sondern in eure Läden zu kommen, um eure Scheffelmaße und eure Knirpse, eure Zollstöcke und eure Gewichte zu betrachten.

Mica 6:11-12. Soll ich sie rein zählen mit den bösen Waagen und mit dem Beutel betrügerischer Gewichte? Denn ihre Reichen sind voll Gewalttätigkeit, und ihre Bewohner haben Lügen geredet, und ihre Zunge ist trügerisch in ihrem Munde.

Sie waren wohl das, was die Orientalen heute noch sind; man kann nicht mit ihnen handeln, ohne mehr als zwei Augen zu brauchen. Ihr Preis muss heruntergeschlagen werden; ihre Mengen müssen gezählt werden. Gott möchte nicht, dass sein Volk so ist. Er sagt nichts darüber, dass die Moabiter oder die Babylonier dies taten, aber dass sein Volk es tat, war ihm sehr unangenehm.

Mika 6:13. Darum will ich dich auch krank machen, indem ich dich schlage, indem ich dich um deiner Sünden willen verwüstet habe.

Sie haben gelogen und betrogen; darum wird Gott ihnen eine kranke Zunge geben, die auf ihre Krankheit hindeutet. Er würde ihre gegenwärtige Not immer schlimmer werden lassen, bis sie durch ihre Wunden krank würden.

Mika 6:14. Du sollst essen, aber nicht satt werden;

Die Sättigung, die uns durch das Essen zuteil wird, ist von seiner Barmherzigkeit, und wenn er will, kann er sagen: „Du sollst essen, aber nicht satt werden.“

Micha 6:14. Und du wirst mitten unter dir niederfallen;

„Du wirst ein inneres Versinken fühlen; selbst wenn du gegessen hast, wirst du schwach sein, wie ein Mann, der nichts gegessen hat.“

Mica 6:14. Und du wirst festhalten, aber nicht erretten; und was du erretten wirst, werde ich dem Schwert überlassen.“

So würden sie in jedem Vorhaben enttäuscht werden; in jedem Plan würden sie vereitelt werden, weil Gott gegen sie sein würde.“

Mika 6:15. Du sollst säen, aber du sollst nicht ernten; du sollst in die Oliven treten, aber du sollst dich nicht mit Öl salben; du sollst süßen Wein trinken, aber du sollst keinen Wein trinken.

Gott kann die Menschen jede Form von äußerem Wohlstand haben lassen, und doch nichts daraus machen. Ich fürchte, dass einige, vielleicht einige der Anwesenden, jeden äußeren religiösen Segen haben und doch nichts davon haben. Sie hören Predigten, sie kommen zu Versammlungen, sie treten in die Oliven, aber sie sind nicht mit dem Öl gesalbt. Die Trauben sind im Weinkübel, aber ihr trinkt den Wein nicht. Gott bewahre uns vor diesem traurigen Zustand!

Micha 6:16. Denn die Satzungen Omris werden gehalten,

Sie wollten die Satzungen Gottes nicht halten; aber sie konnten die üblen Satzungen Omris halten, die Gott besonders zuwider gewesen zu sein scheinen.

Mika 6:16. Und alle Werke des Hauses Ahabs, und ihr wandelt in ihren Ratschlägen;

Er war ein Erzrebell gegen Gott. Erinnert euch an seinen Mord an Naboth, um seinen Weinberg zu bekommen; und diese Leute folgten seinem bösen Beispiel.

Mika 6:16. Dass ich dich zur Verwüstung mache und seine Bewohner zum Zischen; darum sollt ihr die Schmach meines Volkes tragen.

Sehr schwer war es, diese Schmach zu ertragen, wenn es keinen Trost des Geistes gab, der sie begleitete. Es gibt einige Bekenner, die die Schmach Christi tragen, aber niemals an seiner Krone teilhaben werden; das ist ein furchtbarer Zustand der Dinge. Gerne würden wir diesen Vorwurf auf uns nehmen, um wirklich sein Volk zu sein; aber wenn wir uns zu Gottes Volk bekennen und inkonsequent handeln, werden wir den ganzen Vorwurf tragen, aber nichts haben, was uns unter ihm stützt. O Herr, in deiner Barmherzigkeit, bewahre uns davor!