Introduktion

Den vediska religionen är grunden för hinduismen och de trosuppfattningar och ritualer som finns inom hinduismen har sina rötter i den vediska religionen. De ytliga skillnader som finns är huvudsakligen särdrag för generation och tidsepok.

Etymologi

” Vedisk ” härstammar från samskritrotsordet ”Ved” som betyder kunskap. Det avser kollektivt de tre hinduiska religiösa texterna – Atharva Veda , Sama Veda och Yajur Veda. Vedisk religion avser de ritualer, riter och sånger som nämns i de tre Veda-böckerna.

”Hinduism” bildas genom att lägga till suffixet ”ism” till ordet hindu. Hindu var en term som utlänningar under medeltiden populärt använde för folket på den indiska subkontinenten. Hinduism myntades av europeiska forskare på 1700-1900-talet för den samling religiösa sedvänjor som rådde på den indiska subkontinenten när européerna började göra sina inbrytningar här.

Namn på gudomar

Namnen som gavs till gudar och gudinnor i den vediska religionen skiljde sig från namnen i hinduismen. I den förstnämnda är följande namn framträdande nämligen Agni, Aditi, Aruna,Ashwin, Indra, Mitra,Prithvi, Pushan,Rudra,Soma, Surya,Savitr,Sarasvati,Usha,Vayu,Varuna,Yama osv. Inom hinduismen är namnen Brahma,Ganesh,Katrikeya, Lakshmi, Parvati, Saraswati, Shiva, Vishnu, Yama osv. Vissa namn återfinns i båda medan vissa vediska gudomar finns i hinduismen i ett annat namn.

Gudomarnas former.

Gudomarna i den vediska religionen var krafter som representerade naturen såsom floder,vind, jord, eld, vatten etc eller entiteter som inte fick någon fysisk representation i form av statyer eller ikoner. I hinduismen representeras alla gudomar av distinkta statyer och ikoner som finns i tempel eller helgedomar.

Riter och ritualer.

Den vanligaste och mest grundläggande formen av ritual i den vediska religionen var Yag-gi-an som utfördes på ett eldaltare.Människor satt runt elden som grävdes ner i altaret och reciterade mantran till lovsång för den gudom som ceremonin utfördes för. En officiell präst hällde ghee och kastade med jämna mellanrum en näve av en särskilt förberedd blandning av ingredienser i lågorna. Inom hinduismen är gudomarna inrymda i tempel eller helgedomar, prydda med klädesplagg och dekorerade med blommor och färger. Ritualerna är mycket genomarbetade och innebär att eldslågorna cirkulerar runt gudomen tillsammans med sånger.

Filosofi

Det finns inte någon större skillnad i den grundläggande filosofin hos de två. Vedisk filosofi talar om ”Satya” och ”rta” som universums grund. Satya är den osynliga aspekten av vilken rta är det visuella uttrycket. Detta skiljer sig inte mycket från hinduismens begrepp Atma/and och Prakrit/materiella värld. Den senare är det visuella uttrycket för den förra som är den osynliga aspekten. Anden genomsyrar och ligger till grund för varje aspekt och enhet i det materiella universumet/Prakriti , från småsten till stjärnor. Den utvecklas genom födelse/skapande och död/förstörelse av varje på varandra följande materiell enhet, och dess medvetande utvecklas gradvis tills den når den mänskliga kroppen, som enligt hinduismen är det ultimata fordonet för upplysning. För i den mänskliga formen får anden möjlighet att förena sig med den högsta anden eller

Param-Atma/Paramatma. Även här finns det framgångsrika stadier av mänskligt medvetande beroende på den dominerande av de tre kvaliteterna/gunorna nämligen Sattvic, Tamasik och Rajasik. Genom varje successiv brith får anden erfarenhet och lär sig att se inåt och vinner så småningom upplysning/medvetenhet för att slutligen förena sig med Paramatma. Den upphör därmed att födas på nytt. Människans liv styrdes av koncepten Purusharth, dvs. Gyan/kunskap -Kama/begär-rikedom-moksh/upplysning. För detta ändamål delades ett hinduiskt liv in i fyra Ashramas/stadier: Brahmacharya Ashrama, som ägnar sig åt utbildning, dvs. att få kunskap och medvetenhet (Gyan), Grihastashram/hushållarens liv, som ägnar sig åt att uppfylla önskningar som kärlek och sexuell tillfredsställelse, att förvärva rikedomar och att förverkliga sina ambitioner, dvs. att uppfylla Kama/önskemålen, och Vana- och Sanyas Ashrama, som ägnar sig åt att få kunskap om Gud, dvs. Moksh eller upplysning. Således börjar hinduernas liv med Gud och slutar med Gud och endast den mellanliggande perioden ägnas åt det materiella livet.

Slutsats

Det skulle vara ett akademiskt misstag att betrakta de två som åtskilda, vilket är vanligt bland västerländska forskare. Begrepp som vedisk religion och hinduism myntades av västvärlden . Folket på subkontinenten kallade sig både under den vediska perioden och nu för arya och sin tro för Dharam. Dharam kan jämföras med kristendom och islam eller någon av de andra ismerna, men Dharam kan inte placeras under kategorin religion eftersom den inte uppfyller kriterierna för en religion.