1) Platsen för det heliga templet

Västra muren är en kvarvarande rest av tempelberget i Jerusalem, som förstördes av romarna år 70 e.Kr. Templet var centrum för den andliga världen, den viktigaste kanalen för flödet av gudomlighet. När templet stod upp fylldes världen av vördnad för Gud och uppskattning för Toráns genialitet.

Den judiska traditionen lär att hela skapelsen började i Jerusalem. Epicentrum är berget Moria, känt av mystiker som ”den vattnande stenen”. Namnet ”Moriah” är faktiskt en ordlek: ”Moria är den plats varifrån Toraläran (horah) kommer, varifrån fruktan för himlen (yirah) kommer, varifrån ljuset (orah) kommer.”

Det är här, på Moria-berget, som Isak var bunden för att offras. Och det är här som hans son Jakob drömde om stegen som stiger upp till himlen.

Och även om andra delar av tempelbergets stödmur fortfarande står kvar, är den västra muren särskilt värdefull, eftersom det är den plats som ligger närmast det heligaste av det heligaste, templets centrala fokus.

2) Evig symbol

De vise profeterade att även efter templets förstörelse skulle den gudomliga närvaron aldrig lämna den västra muren, och att muren aldrig skulle förstöras. Muren är begåvad med evig helighet, som Talmud säger: ”Och jag ska göra era helgedomar öde” (3 Mosebok 26:31) – detta innebär att helgedomarna behåller sin helighet även när de är öde.

Jerusalem förstördes och återuppbyggdes nio gånger. Och genom allt detta förblev en symbol intakt: Västra muren.

I samband med att Gud upprättade det eviga förbundet med Abraham lovade han att det judiska folket aldrig skulle förstöras (1 Mos 17:7). På så sätt är muren en symbol för det judiska folket: Precis som det har funnits många försök att förstöra muren och den ändå förblir evig, så har det judiska folket överlevt sina fiender och förblir evigt. Muren blev på så sätt en symbol för både förödelse och hopp.

Som Mark Twain skrev: ”…Andra folk har sprungit upp och hållit sin fackla högt för en tid, men den har brunnit ut, och de sitter nu i skymning, eller har försvunnit. Juden såg dem alla, slog dem alla … Allt är dödligt utom juden; alla andra krafter går förbi, men han finns kvar. Vad är hemligheten bakom hans odödlighet?”

3) Platsen för pilgrimsfärder och tårar

För tretusen år sedan köpte kung David Moria-berget och gjorde Jerusalem till sin huvudstad. Hans son Salomo byggde det heliga templet, och hela den judiska nationen samlades tre gånger om året på pilgrimsfesterna.

Jerusalem blev också i fokus för den icke-judiska världen. Forntida kartor visar Jerusalem i epicentrum för Asien, Europa och Afrika. Icke-judar, som drogs till en magnetisk andlig kraft, förde offergåvor till templet. När kung Salomo byggde templet bad han särskilt Gud att lyssna till bönerna från icke-judar som kom till templet (1 Kung 8:41-43). Med profeten Jesajas ord var detta ”ett bönehus för alla nationer.”

Gudstjänsten i det heliga templet under sukkotveckan innehöll sammanlagt 70 tjuroffer, som motsvarade var och en av världens 70 nationer. Talmud säger faktiskt att om romarna (som förstörde templet) hade insett hur mycket nytta de fick av templet skulle de aldrig ha förstört det.

Under den 1 900 år långa exilen reste judarna till Jerusalem med stora kostnader och faror, bara för att få chansen att be vid muren. Trots sjukdomar, vattenbrist och plundrande banditer vägrade judarna att överge Jerusalem. Judarna återvände alltid till Jerusalem, vare sig de var förbjudna enligt lag eller utplånade av korsfarare.

Talmud lär att när templet förstördes stängdes alla himmelska portar, utom en: Tårarnas port. Vid muren har judarna alltid hällt ut sina hjärtan till Gud. Därför blev den känd som ”klagomuren” på grund av de århundraden av oändliga tårar, som fällts av judar som längtat efter att återuppbygga Jerusalem.

4) Bönernas fokus

Tre gånger om dagen, i tusentals år, har judiska böner från hela världen riktats mot Tempelberget.

Kabbalistisk tradition säger att alla böner från hela världen stiger upp till denna plats, varifrån de sedan stiger upp till himlen. Talmud säger: ”Om någon ber utanför Israels land bör han rikta sitt hjärta i riktning mot Israel. När man ber inom Israel ska man rikta hjärtat mot Jerusalem. De som befinner sig i Jerusalem bör rikta hjärtat mot templet.”

Under årtusendena har judar från världens alla hörn vänt sig i bön mot Jerusalem. Vid varje judiskt bröllop krossar brudgummen ett glas till minne av det heliga templets förstörelse. Och vi avslutar varje påskseder med de klingande orden – ”Nästa år i Jerusalem”.

Som rabbi Judah HaLevy sa på ett gripande sätt: ”

5) Byggd med kärlek och hängivenhet

En populär judisk legend berättar:

När templet byggdes delades arbetet upp mellan olika delar av befolkningen. Byggandet av Västra muren tillföll de fattiga, och de arbetade hårt för att bygga den, eftersom de inte hade råd att anlita arbetare som skulle utföra arbetet åt dem.

När fienden förstörde templet, steg änglarna ner från höjden och – spred sina vingar över muren – sade: ”Denna mur, de fattigas arbete, skall aldrig förstöras.” (från ”Legends of the Land of Israel”)

6) Plats för judisk hjältemod

När det första och andra templet förstördes och under Bar Kochba-revolten kämpade Israels hjältar som lejon för varje sten i templet. När mackabéerna besegrade de syriska grekerna var det första de gjorde att rena templet och tända den heliga menorán. Detta har tjänat som exempel på judiskt mod ända sedan dess.

I det arabisk-israeliska kriget 1948, när vapenstilleståndslinjerna drogs, delades Jerusalem och judarna förvisades än en gång från Västra muren, med tillåtelse att bara titta över taggtråden från långt håll… över tidens oändliga vidd.

I sexdagarskriget tog sig israeliska fallskärmsjägare in i den gamla staden genom Lejonporten. ”Har Habayit b’Yadeinu!” – kom det triumferande ropet – ”Tempelberget är i våra händer!” Mitt i shofarsalvorna grät och dansade vuxna män vid Västra muren. Efter 2 000 år var Jerusalem äntligen förenat under judisk kontroll, med fritt tillträde för alla.

Västra muren är inte bara en historisk tillgång. Den är den judiska roten – de djupaste rötterna som något folk har. På andra ställen famlar vi efter insikt. Vid Västra muren, när vi vattnar muren med våra tårar och smälter stenarna med våra kyssar, uppnår vi klarhet och definierar vilka vi är, som Guds eviga nation.

Skrivet av rabbin Shraga Simmons. Delvis baserad på ”The Western Wall” (israeliska försvarsministeriet)

.