Job 41 Kommentar: Vi är inne på det 41:a kapitlet i Jobs bok idag.

Jag räknar med högst två lektioner till efter denna.

När vi går in i Job 41 ser vi tillbaka och inser att vi har gått igenom en hel del hittills.

Vi presenterades för en man vid namn Job redan i kapitel 1 som var upprätt och klanderfri. Sedan anklagade en varelse som kallas Satan Gud för att muta Job att dyrka honom. Så Gud lät Satan plåga Job på många olika sätt.

Då kom Jobs tre vänner för att trösta honom. Men de slutade bara med att argumentera med honom och anklagade honom för hemliga synder.

Till slut kom Elihu och började ställa dessa män till rätta. Och sedan har Gud naturligtvis i det avsnitt vi befinner oss i just nu avslutat det arbete som Elihu påbörjade genom att korrigera Job.

Och denna korrigering har kommit i två delar.

För det första har Gud ställt sextio frågor till Job om hur saker och ting fungerar i den här världen. Eller om Job kan göra det ena eller det andra som bara Gud kan göra. Och därför var naturligtvis Jobs första svar till Gud ett svar av ånger och omvändelse. Det var den första delen av Guds konfrontation med Job.

Vi befinner oss nu i den andra delen av Guds konfrontation med Job. Och hittills har vi sett Gud i princip säga till Job att om han tror att han kan göra ett bättre jobb med att ”gudgöra” eller vara Gud än vad Gud kan göra – ja, då får han gärna försöka.

Efter det vände Gud Jobs uppmärksamhet mot Behemot. Och Job och du och jag ska imitera Behemot. Behemot levde utan ångest med den styrka som Gud gav honom. Och Job och du och jag ska också leva så.

Och nu till Guds sista tal i denna bok för att avsluta detta andra avsnitt av Guds tillrättavisning av Job. Och Gud kommer att göra Job uppmärksam på en annan varelse. Hans namn är Leviatan. Han är inte ett landdjur som Behemot – utan är snarare en havsvarelse. Och medan det är meningen att vi ska efterlikna Behemot verkar det som om Gud har ett annat syfte med Leviatan.

Med Leviatan är det meningen att vi ska tänka på Gud på samma sätt som vi tänker på Leviatan. Vi ska närma oss Gud på samma sätt som vi närmar oss ett farligt, oförutsägbart och okontrollerbart djur som Leviatan. Och jag litar på att vi kommer att se den betoningen när vi börjar studera Leviatan i dag.

Job 41 kommentar: Q64-65: Kontroll

Det första problemet som Gud vill påpeka när det gäller denna varelse är att det är omöjligt att kontrollera den. Men Gud formulerar det i form av en fråga. Vers 1 innehåller alltså den 64:e och 65:e frågan som Gud har ställt till Job hittills om min räkning är korrekt.

KJV Job 41:1 Canst thou leviathan with ?
or his tongue with a ?

Så – nej – Job kan inte fånga Leviathan med en krok eller binda fast hans tunga med ett rep. Han kan inte kontrollera detta djur.

Och Job skulle ha vetat detta. Han skulle ha svarat nej på dessa frågor.

Och vad Gud vill att Job ska göra då är att erkänna att Job inte har någon kontroll över Gud. Om Job inte kan kontrollera en av Guds varelser, hur skulle han då någonsin kunna tro att han kan kontrollera Gud?

Och ändå, är det inte det som Job hade försökt göra? Genom att kräva att Gud skulle dyka upp i en rättssal och förklara sina vägar för Job, försökte inte Job kontrollera den okontrollerbara – inte okontrollerad, säger jag, utan – okontrollerbara Gud?

Och var försöker du kontrollera Gud i ditt liv? Känner du igen var du kanske gör det? Där du försöker få honom att göra din vilja i stället för att underkasta dig hans vilja?

Job 41 kommentar: Q66-67: De nästa två frågorna fokuserar också på Jobs totala oförmåga att kontrollera Leviatan.

2 Kan du sätta hans näsa?
eller hans käke?

Job kan alltså inte heller genomborra Leviatans näsa eller käke för att fånga honom.

En gång till kan Leviatan – och Leviatans skapare – inte kontrolleras av människan.

Job 41 Kommentar: Q68-69: Men Gud tycks för argumentets skull anta att Job skulle kunna fånga Leviatan. För i vers 3 föreställer sig Herren Leviatan som ber om barmhärtighet och han frågar Job om den bilden ens är möjlig i verkligheten.

3 Kommer han att vädja till dig?
kommer han att tala ord till dig?

Och naturligtvis är den bild som Gud målar upp ironisk. En varelse som är sådan som Gud beskriver Leviatan som i detta kapitel skulle aldrig försättas i den situationen att bli tillfångatagen av Job – än mindre skulle man finna honom vädjande om nåd från denna imaginära fångvaktare.

Och Gud antyder här att han inte heller kommer att vara i händerna på någon människas barmhärtighet. Och det låter som ett överflödigt uttalande att göra – liksom varför behöver Gud ta upp den punkten? Det är en självklarhet, eller hur?

Ja, det är det. Och ändå kan vi – liksom Job – i tider av prövning, lidande och osäkerhet komma till den punkt där vi börjar prata och tänka som om vi skulle kunna få Gud i något strypgrepp där han måste vädja till oss om barmhärtighet.

Men inte ens patriarken Jakob, som brottades med Gud, fick ett sådant svar från Herren. Herren sa bara till honom att han skulle släppa honom. Det fanns inga vädjanden om nåd. Inga övertalningar. Det var ett rakt uttalande. Och när det kommer till kritan var allt Gud behövde göra för att få Jakob att släppa honom att röra vid hans lår. Det fungerade ganska bra.

Så, Gud är inte till förbarmande för någon.

Job 41 Kommentar: Q70-71: Men ännu en gång kommer Gud att gå med på sitt farsartade låtsasscenario med den hjälplösa Leviatan som vädjar om nåd från Job i vers 4. Och nu framställer Gud Leviatan som lovande att för alltid tjäna Job som tjänare.

4 Kommer han att göra med dig?
ta honom för ?

Och än en gång är svaret på Guds frågor ”nej”. Varelser som Leviatan ingår inga förbund och de gör ingen avsiktlig överenskommelse om att tjäna människor.

Och Gud själv är inte skyldig att tjäna någon. Nu tjänar han förvånansvärt nog sina skapade varelser – och han gjorde det på ett framstående sätt i personen Jesus Kristus som tog på sig en tjänares gestalt – som inte kom för att bli betjänad utan snarare för att vara tjänare.

Och ändå är Gud inte under något som helst tvång att tjäna någon. Han är inte någons slav. Ingen har något anspråk på hans person för att tvinga honom att göra något.

Och jag är rädd att Job och hans vänner i princip kom till den punkt där de uppfattade Gud som någon som var tvungen att tjäna dem och göra deras vilja. Om de gör gott, då var Gud enligt deras uppfattning skyldig att tjäna dem goda ting.

Men det är inte därför Gud ger goda ting – inte för att han på något sätt är vår tjänare. Utan snarare ger han oss goda ting för att han är barmhärtig. Och slavar är inte barmhärtiga – de gör bara vad de måste göra. Och det är inte så Gud fungerar. Inte för Job och hans vänner – och inte för oss.

Det ögonblick då vi blandar ihop den här formeln är det ögonblick då vi avviker från verkligheten. Vi är Guds tjänare. Vi är hans slavar. Inte tvärtom.

Job 41 Kommentar: Q72-73: Leviatan ett domesticerat husdjur?

Och ändå fortsätter Gud det löjliga scenariot mellan Job och Leviatan i vers 5. Och den här gången spekulerar Gud i att Leviatan kanske skulle vara villig att bli Jobs husdjur!

5 Vill du ha honom som med en fågel?
Och vill du ha honom till ditt husdjur?

Nu har min familj inga husdjur. Vi var nära att få ett när en kattunge kröp in i vårt motorrum häromkvällen efter bönemötet – men vi var fast beslutna att inte ta hem den katten!

Hursomhelst, du kanske har ett husdjur. De hade tydligen husdjur på Jobs tid – åtminstone en del människor hade det.

Och de flesta människor som har husdjur i det här landet kanske har en hund eller en katt. Kanske har du en fågel – som Gud nämner här.

Men jag garanterar dig att ingen någonsin har haft en Leviatan som husdjur. Och även om vi inte vet exakt vad denna varelse var – min bästa gissning utifrån texten är att han är något som liknar en jättekrokodil som andas eld!

Och även om jag aldrig har sett den typen av djur i verkligheten skulle jag våga påstå att den typen av djur inte är något särskilt bra husdjur – en eldsprutande superstorlekskrokodil!

Och vet du vad som skulle vara ett ännu mer bisarrt osannolikt husdjur? Gud. Du och jag kan inte sätta Gud i koppel. Han kommer inte att hämta åt oss som en hund. Du skulle vara galen om du trodde att du kan få honom att tigga. Du kommer definitivt inte att lära honom att spela död.

Och du kommer inte att kunna imponera på någon med den kontroll du har över Gud på samma sätt som du skulle kunna göra med ett tämjt djur i koppel. Sanningen är den – du har ingen kontroll över Gud. Han gör efter sin vilja i himlens arméer och bland jordens invånare och ingen kan stoppa hans hand eller säga till honom ”vad gör du?”

Job 41 Kommentar: Q74-75:

Nå, tillbaka till Leviatan. Och, ni vet, i vår kultur äter vi vanligtvis inte djur som annars skulle vara husdjur – eller hur? Den typiska amerikanska kosten består inte av katt och hund och gerbil och marsvin.

Och så, om Leviathan inte kan bli Jobs husdjur – så kanske han kan bli Jobs middag. Vers 6.

6 honom?
de honom bland köpmännen?

Nu, den andra raden visar hur Jobs följeslagare – som tydligen skulle vara handlare eller köpmän – delar upp Leviatan bland sig själva – antingen som mat eller som en sällsynt vara – som ”Titta, jag har en bit av Leviatan!”

Och ändå gör Gud – när han föreslår detta – det på ett sätt som vi skulle kunna beteckna som absurt. Som – detta skulle aldrig någonsin hända.

Och Gud kommer att komma till sin huvudpoäng så småningom i det här kapitlet. Men för tillfället måste vi fortsätta att ta in det absurda i Guds frågor. Och de är avsiktligt absurda. Och vi kommer att se anledningen till det i några verser.

Men precis som Leviatan kan ingen dela upp Gud. Ingen kan sluka och förtära honom. Ingen kan byta honom eller förhandla om honom. Han är inte till salu.

Job 41 kommentar: Q76-77: Om du inte kan fånga, förslava, domesticera, äta eller handla med Leviatan – så kanske du kan döda honom. Gud frågar om det är möjligt i vers 7 – med den underförstådda tanken att detta verkligen inte skulle vara möjligt.

7 Kan du fylla hans med?
eller hans huvud med spjut?

Och dessa två retoriska frågor innebär att man måste döda detta djur. Att fylla hans skinn med harpuner och spjut skulle innebära döden för Leviatan. Ändå antyder Gud att detta inte kan ske.

Och även om uttrycket ”Gud är död” myntades runt slutet av 1800-talet och är en idé som vissa hävdar, kan Gud inte dö. Han kommer aldrig att dö.

Och ändå lät han sig dödas i Jesus Kristus. Men även då kan Gud inte förbli död. Jesus Kristus uppstod från de döda och lever till sin dag och kommer tillbaka när som helst nu.

Så, ingen kan döda Leviatan. Ingen kan döda Gud.

Job 41 Kommentar: Och nu – efter så många av dessa frågor som förväntar sig ett negativt svar – kommer Gud att gå rakt på sak och berättar för Job vad som skulle hända om någon försökte göra något av dessa saker med Leviatan.

8 Lägg din hand honom,
kom ihåg ,

Så, om någon skulle försöka lägga händerna på den här varelsen, skulle de säkert komma ihåg den striden och de skulle aldrig göra det igen.

Och nu när Job lyssnar till Guds tillrättavisning undrar jag om Job känner på samma sätt. Han brottades med Gud. Han ifrågasatte Guds godhet och rättvisa. Och nu upplever han en liten brottning tillbaka från Herren. Och vi kommer att se i slutet av denna bok – han kommer aldrig att göra det igen!

Job 41 Kommentar: Q78: Inget hopp

Och även om Job har resignerat och aldrig kommer att närma sig Gud på detta sätt, kan en riktigt tuff kille tro att han faktiskt skulle kunna betvinga detta odjur. Och Gud säger som svar: ”Det är ett fåfängt hopp!”

9 Se, är :
skulle man inte bli tillbakalutad vid åsynen av honom?

Det räcker alltså med att bara titta på den här varelsen för att sänka en människa. Man vågar inte ens titta på Leviatan!

Och det är här Gud börjar avslöja syftet med att nämna Leviatan vid denna punkt i sitt svar till Job.

Job 41 Kommentar: Q79: Gud mot Leviatan

Och syftet finns i nästa vers – vers 10. Gud kommer att peka på denna varelses ojämförliga grymhet i den första raden. Och sedan… talar Gud om sig själv i förhållande till denna varelse.

10 Ingen är så våldsam :
Vem kan då stå inför mig?

Ah hah! Så där är det. Det är här som Gud börjar smälta samman vår uppfattning om Leviatan och sig själv. Jag har antagit detta under hela kapitlet eftersom jag visste att detta skulle komma. Men fram till denna punkt har Gud inte gjort det särskilt tydligt varför han nämner Leviatan. Men han kopplade just ihop prickarna här i vers 10.

Så, vi ska tänka på denna fruktansvärda, mäktiga, våldsamma varelse. Och vi kan inte fånga honom. Vi kan inte förslava honom. Vi kan inte ha honom som husdjur. Vi kan inte äta honom. Vi kan inte döda honom.

Och det är meningen att vi ska jämföra denna varelse och hur vi tänker på honom med hur vi tänker på den fantastiska Skaparen av denna fantastiska varelse.

Och kom ihåg att vi studerade Behemoth förra gången. Och poängen med Behemoth var att vi skulle imitera honom. Han levde utan rädsla med den styrka som Gud gav honom. Och det är vad Job och vi ska göra med det odjuret.

Men Leviatan är annorlunda. Med Leviatan ska vi inte imitera honom. Vi kan inte göra det. Se bara på hur han beskrivs – kan samma saker sägas om dig? Nej – i stället ska vi tänka på Gud som vi skulle tänka på denna varelse. Vi är som Behemot – eller borde vara det. Gud är som Leviatan – fast ännu större och bättre och starkare och farligare och mer okontrollerbar!

Vi fruktar Leviatan – eller vi skulle göra det om den fanns i dag. Men ger vi Gud samma sunda rädsla?

Vi är medvetna om att människan inte på något sätt kan manipulera Leviatan för sina egna syften. Men, är vi medvetna om att ingen människa kan manipulera Gud för sina egna själviska syften?

Job och hans vänner hade agerat som om Gud kunde manipuleras. Vill du ha något gott från Gud? Då är det bara att göra gott. Det kommer att fungera som ett urverk! Som att föra in ditt kreditkort i bensinpumpen och få en full tank i gengäld.

Nu närmade sig Job inte Gud på det sättet i verkligheten. Han tjänade verkligen Gud gratis – i motsats till vad Satan anklagade honom för. Men det sätt som Job tänkte på hur Gud borde behandla honom gränsade till det sättet att tänka. Gud gav honom dåligt trots att Job fortfarande var god. Och det störde Job oerhört mycket. Därför behöver Job här bli varnad för att sluta behandla Gud på detta sätt.

Job 41 Kommentar: Q80: Gud är inte skyldig någon människa

För att tro att om jag ger Gud något så är han skyldig mig något i gengäld är bara dumt. Att tro att om jag gör gott så kommer Gud att ge gott i gengäld är inte så som den här världen fungerar och det är inte så som Gud fungerar – och det är vad han säger i vers 11.

11 Vem mig, att jag ska återgälda honom?
under .

Så, vem är Gud skyldig något? Är Gud skyldig att behandla Job eller oss på ett visst sätt utöver vad han faktiskt har sagt i sitt ord? Är Gud skyldig att ge dig hälsa, rikedom och lätthet? Har du gett honom tillräckligt så mycket att han skulle vara tvungen att återgälda dig?

Nej, ingen befinner sig i en sådan ställning hos Gud. Och det är fantastiskt när man tänker på det. För de flesta av oss befinner oss i en position där vi har någon form av förpliktelse gentemot någon. Du måste betala din skolräkning eller din fastighetsskatt eller din hyra. Du och jag är skyldiga någon. Vi är skyldiga någon något.

Men inte Gud. Gud är inte skyldig någon människa någonting.

Och det beror på att Gud äger allt. Det finns ingenting som inte är hans.

Och det inkluderar Jobs liv och ditt liv och mitt liv. Om vi på något sätt skulle kunna ge vårt liv till Gud – bokstavligen, inte i en metaforisk mening – om vi gav vårt liv till Gud, ger vi bara tillbaka till honom det som rättmätigt tillhör honom. Han har skapat oss. Han gav oss andedräkt. Han äger oss!

Och detta är alltså budskapet i Leviathan. Låt oss behandla Gud med respekt och värdighet. Låt oss inte agera som om vi på något sätt kan manipulera den Allsmäktige för våra egna syften. Låt oss ge honom den fruktan och vördnad som tillkommer även en av hans skapelser. Hur mycket mer värdig sådan respekt är inte Skaparen än varelsen?

Må Herren hjälpa oss att interagera med honom mer på denna nivå än vad vi har känt till hittills i våra liv.