I den bibliska boken Första Moseboken skapades Eva av Gud ur Adams revben. Eva gav efter för ormens frestelse och lockade Adam att äta den förbjudna frukten, vilket ledde till att de fördrevs från Edens lustgård. Den kristna och judiska läran höll Eva ansvarig för olydnaden mot Gud (ofta kallad syndafallet) medan den islamiska läran höll båda två lika ansvariga.

Gud ”förbannade” Eva för missgärningen och dömde henne att leva underordnat Adam.

Genesis 3:16
”Jag ska göra dina smärtor i barnafödandet mycket svåra;
med smärtsamma värkar ska du föda barn.
Din önskan kommer att vara för din man,
och han kommer att härska över dig.”

Judaismens syn på Evas skapelse

Den tidiga rabbinska litteraturen anklagade Eva i olika fall och gjorde henne till förövaren av arvsynden.

Enligt rabbi Josua ”övervägde Gud från vilken medlem han skulle skapa kvinnan och han resonerade med sig själv så här: Jag får inte skapa henne från Adams huvud, för hon skulle bli en stolt person och hålla sitt huvud högt. Om jag skapar henne från ögat kommer hon att vilja snoka i allt, om jag skapar henne från örat kommer hon att vilja höra allt, om jag skapar henne från munnen kommer hon att prata mycket, om jag skapar henne från hjärtat kommer hon att avundas människor, om jag skapar henne från handen kommer hon att vilja ta allt, om jag skapar henne från fötterna kommer hon att vara en rackare. Därför ska jag skapa henne från den del som är gömd, det vill säga revbenet, som inte ens syns när en man är naken.”

Andra allvarliga anklagelser som tillskrivs Eva och som förts vidare i kvinnohistorien framkom i 1 Mosebok Rabbah 17:8 där det står: ”En kvinna ska inte gå ut barhuvad, eftersom hon är den ursprungliga syndaren och skäms för att hon har gjort något fel”. Eva var ansvarig för att utgjuta Adams blod och i slutändan hans död och därför har kvinnan menstruation.

Kristendomens syn på Evas skapelse

Tertullian, ofta kallad den latinska kristendomens fader, beskrev kvinnor som ”djävulens port”. Å andra sidan fördömde den helige Augustinus Tertullians filosofi och sade att arvsynden inte kunde baseras på Evas överträdelser eftersom hon lurades av ormen medan Adam kände till sin synd. Adam valde ett liv i synd med en kvinna framför ett liv med Gud.

I konsten har Eva porträtterats som Adams frestelse och hon sporrade honom till att begå synd. Renässanskonstnärerna replikerade ormens ansikte identiskt med Evas.

Eves framkomst ur Adams revben innebar hennes beroende av mannen och hennes intima förening med en enda man som främjade monogami.