En av Michelangelos mest berömda målningar i Sixtinska kapellet är Adams skapelse, som skildrar det ögonblick då Gud skapade mänskligheten. Det är en av en serie målningar i taket som ger liv åt berättelsen i Första Moseboken. Andra berömda scener är Adam och Even i Edens lustgård och syndafloden.

Det finns många spännande teorier kring Michelangelos verk, inte minst att scener i Sixtinska kapellet innehåller referenser till den judiska mystiska traditionen Kabbalah. En annan teori belyser Michelangelos dolda förolämpningar mot den katolska kyrkan och dess påvar, dolda i målningarna, och en annan avslöjar dolda delar av den kvinnliga anatomin i målningarna. Kritiker av dessa teorier säger att det är resultatet av att människor ser vad de vill se och påpekar att Michelangelo lämnade en omfattande skriftlig redogörelse för sitt liv, varav ingen nämner hemliga budskap eller dolda betydelser.

Men tänk om Michelangelo förstod en djupare innebörd i skapelseberättelsen? I stället för att lämna obskyra budskap i bitar av konstverk, tänk om hela målningen var en bokstavlig representation av skapelsen, en målning som vid första anblicken skulle representera den bibliska berättelsen och vid närmare eftertanke avslöja en underliggande sanning som inte krävde att man använde glasögon eller främmande språk (vissa författare har pekat på att det hebreiska alfabetet är en av de dolda innebörderna i Michelangelos verk i taket). När allt kommer omkring, hur många illuminatkollegor skulle ha tillgång till en noggrann inspektion av Sixtinska kapellet för att upptäcka någon förlorad sanning som Michelangelo målade in i minsta detalj i sitt konstverk?

Michelangelos arbete i Adams skapelse kan bli mycket tydligare om vi betraktar det i termer av Michelangelos förståelse av skapelsen och energilagarna. Att budskapet skulle vara fullt synligt förstärks dessutom av ens en flyktig titt på många av hans verk – till exempel Pietan. Denna skulptur föreställer Maria som håller Jesus efter korsfästelsen – bara att den Maria som håller Jesus inte är den heliga Maria utan Maria Magdalena, hans hustru. Maria i skulpturen är trots allt i samma ålder som Jesus och därför knappast hans mor.

Så Michelangelo hade form i att använda hela duken som ett sätt att förmedla ett budskap och samtidigt blidka sina betalmästare – påven och Medici-familjen (av vars två barn två blev påvar och där Michelangelo vistades under sina formativa år i Medici-palatset).

Den dolda innebörden i Marias evangelium

Det första som de flesta noterar när Gud skapar Adam i Michelangelos målning är att fingrarna inte rör vid varandra. Och det med rätta – det fanns inget behov av en fysisk kontakt eftersom Adam skapades i ett universum där enbart tanken styrde resultatet. Denna överföring av energi, denna riktade och kontrollerade manifestation av en tanke, är själva läran om det som många av oss nu vaknar upp till – att våra tankar ensamma kontrollerar de upplevelser vi har. Att våra tankar har en mycket verklig och djupgående effekt, inte bara på oss, utan på universum och allt inom det. Varje andlig lärare i historien har predikat att kontroll av sinnet (och därmed vårt ego) är själva vägen till andlig upplysning.

Men låt oss resa längs denna väg lite längre och se ”Gud” i Michelangelos målning som källan eller den första varelsen i universum. Som den första varelsen behöver han en balans till sin makt. Utan denna balans skulle hans varje tanke genomföras eftersom det inte finns något i universum som kan motsätta sig honom. Skapandet av människan är således en mycket nödvändig handling för att bevara sig själv, eftersom Gud inte kan överleva utan människan – till varje handling hör en lika stor och motsatt reaktion, och för Gud är människan det – vi är den fria vilja som krävs för att balansera kraften hos den ursprungliga medvetna källan. En gud utan en motsatt kraft är bara en tanke från självförintelse, vilket oundvikligen måste ske vid någon tidpunkt. En motsatt kraft, människan (eller medvetna varelser), som riktar energi till sin ”gud” förhindrar att något sådant händer.

Denna känsla av balans, av en jämlikhet mellan det medvetna livet här i det fysiska universum som representeras av Adam och den ursprungliga källan som representeras av Gud, genomsyrar hela målningen. Gud avbildas svävande i etern, Adam på marken. Gud vänder sig nedåt, Adam vänder sig uppåt. Gud är klädd, Adam är naken. Gud sträcker sig med den (aktiva) högra handen, Adam sträcker sig med den vänstra (mottagande) handen – ett annat sätt att representera balans och även en återkoppling till de vänstra och högra pelarna i den mystiska kabbalahtraditionen eller vad som kan ha betraktats som ockult litteratur. Gud är aktiv, Adam är lat eller ett annat sätt att se detta är att Gud aktivt försöker skapa en balans, Adam verkar inte förstå det men är mottaglig för det. Gud har silverfärgat eller ljust hår, Adam har mörkt hår.

Man skulle kunna tro att om någon målade Gud bredvid en vanlig dödlig, så skulle Gud vara oändligt mycket större och ha en status som skulle placera människan som en liten obetydlig varelse. Men inte i Michelangelos målning. I stället ser vi mänskligheten, som representeras av Adam, som ungefär lika stor som Gud – en balanserande kraft i förhållande till Guds makt, men en kraft som ändå ”skapades” eller härrörde från samma källa. I målningen är Adam och Gud båda av samma kött, samma substans. Det vill säga att människan och guden inte är skapade av olika material utan är av samma energi, att deras respektive själsenergi inte skiljer sig åt. Efter att så många skillnader och balanserande dualiteter har målats in i scenen är det slående att både Gud och Adam är av samma kött, dvs. substans.

Det röda molnet som Gud ligger på avslöjar en annan aspekt av den dolda kraft som vi alla har – det är formen på den mänskliga hjärnan. Och var har Michelangelo målat Guds magnifika hand som sticker ut och sträcker sig ut för att skapa Adam? Precis där vi historiskt sett representerar det tredje ögat! Med andra ord sträcker sig allas vår skapande kraft genom vårt tredje öga, den sagolika punkt i pannan som vi kan ”känna” när vi föreställer oss att något kommer att förverkligas. Detta är en mycket verklig representation av vad som händer när vi använder oss av vårt visionära sinne – energi omvandlas i universum enligt de tankar vi tänker. Det finns en likvärdig och balanserande kraft för varje handling i universum och dina tankar håller också på den ekvationen – de måste ha en balanserande kraft och en del av den balanserande kraften är den effekt de har i universum.

Och var befinner sig gud i målningen? Precis i denna form av den mänskliga hjärnan. Tillsammans med alla andra figurer som verkar försöka stoppa honom – eller kanske är det de negativa rösterna som vi hör skramla runt i våra egna huvuden hela tiden med tanke på att de framställs som ganska missnöjda med att Gud överhuvudtaget skapar oss! De är egot, de röster vi hör när vi vänder oss till vår egen känsla av betydelse. Gud, som representeras i målningen genom sin position i ”hjärnan”, finns inom oss – vi behöver bara medvetet förstå det för att kunna utnyttja upplevelsen när vi vill. Det är intressant att dessa figurer dyker upp i hjärnan på Guds sida av målningen – nästan som om de är vårt eget (och Guds) ego som försöker dra oss bort från att hitta vår egen balans.

Med tanke på att Gud i bilden medvetet skapar oss finns det ett enormt underliggande budskap som är dolt i öppen dager. Att vi genom att medvetet tänka något sätter igång en energi som har och påverkar universum som helhet. Tänk på detta, att Gud tänkte ”Adam” till fruktbarhet och Adam fortsatte att påverka hela jorden (vi kan utvidga detta till att betrakta Adam som representant för allt medvetet liv som sträcker sig över hela universum). Det finns en truism i detta och det är detta – när vi medvetet tänker på någonting i universum tänker vi bokstavligen på allting. Energin i universum är inte distinkt, separat och uppdelad från en sak till en annan, utan är på sin mest grundläggande eller subatomära nivå ständigt flödande och föränderlig, aldrig statisk, utan flödar från en form till en annan. Så när vi betraktar en sak på ett medvetet sätt påverkar vi automatiskt universum som helhet. När Gud ”skapade” Adam påverkade han medvetet allt i universum bara genom att begrunda den enda saken – Adam.

Kanske är detta vad Thich Nhat Hanh menade när han sade: ”När du rör vid en sak med djup medvetenhet rör du vid allting.”