Verses 1-19

Jeremia 1:1-3. Ord av Jeremia, Hilkias son, av prästerna i Anatot i Benjamins land, till vilka HERRENS ord kom i Josias, Amons son, Juda konung, dagar, i hans trettonde regeringsår. Det kom också i Jojakims, Josias sons, Juda konungs, dagar, till slutet av det elfte året efter Sidkia, Josias sons, Juda konung, till att Jerusalem fördes bort i fångenskap i den femte månaden.

Jeremja var en ung man när han kallades till det profetiska ämbetet, och han sändes av Gud, som en ung profet, för att hjälpa den unge kungen Josia. Hans offentliga liv inleddes därför något lyckligt. Men efter Josias död satte sig onda kungar på tronen, och det var den gråtande profetens smärtsamma lott, och ändå i vissa avseenden det privilegium som denne gråtande profet fick, att gång på gång sändas på sin mästares uppdrag till ett olydigt och motsträvigt folk, som bara gjorde honom ont medan han sökte deras bästa. Den helige Ande, ser ni, är noga med att notera viktiga datum i Guds tjänares historia; och du och jag bör också föra anteckningar om de tider då Gud sätter oss i arbete och då han ger oss särskild nåd för den tjänst som han har kallat oss till.

Jeremias 1:4-6. Då kom HERRENS ord till mig och sade: Innan jag formade dig i magen kände jag dig, och innan du kom ut ur moderlivet helgade jag dig, och jag förordnade dig till profet för folken. Då sade jag: ”Herre, HERRE, se, jag kan inte tala, ty jag är ett barn.”

Han var ung, och när unga män kallas till att vara ambassadörer för Gud, är det deras plikt att känna vikten av det ansvar som vilar på dem och att vara medvetna om sin brist på erfarenhet och om sin brist på lämplighet för arbetet. I denna medvetenhet om att de är olämpliga ligger ofta beviset på deras lämplighet för den uppgift som anförtrotts dem. Det kan hända att de kommer att bli starka av svaghet, men om de inte känner sin svaghet är det inte troligt att de ropar till Gud om hjälp eller tar emot den från honom. ”Herre Gud”, sade den unge Jeremia, ”se, jag kan inte tala, för jag är ett barn.”

Jeremias 1:7. Men HERREN sade till mig: ”Säg inte att jag är ett barn; ty du skall gå till allt som jag sänder dig, och allt som jag befaller dig skall du tala.”

Nu kan till och med ett barn ofta tala allt som har sagts till det; att upprepa vad det har blivit tillsagt att säga är inte bortom dess förmåga, och detta är trots allt en kristen prästs främsta uppgift. Någon säger: ”Vi vill ha tänkare”. Ja, det gör vi, men vi vill ha män vars tankar skall vara underordnade Guds tankar, präster som inte kommer för att framföra sina egna tankar, utan för att framföra sin mästares budskap, för att berätta för oss vad han har sagt till dem. Är den predikan bara vad ni tänker, herrn? Vad bryr jag mig då om vad ni tycker? Vad är det för mig, mer än vad jag tror kan vara för dig. Om du emellertid kan komma till mig och säga: ”Så säger Herren”, kommer jag att ge flitigt akt på ditt budskap, och jag är skyldig att ta emot det; men ve den predikant vars ord är något annat än detta!

Jeremias 1:8. Var inte rädd för deras ansikten, ty jag är med dig för att rädda dig, säger HERREN.

När en kung sänder en ambassadör till ett främmande hov kan han vanligtvis inte följa med honom; men Guds ambassadör har alltid sin kung med sig. O, vilket mod han borde ha med en sådan följeslagare!

Jeremias 1:9. Då räckte HERREN ut sin hand och rörde vid min mun.

För er unga bröder, som skall bli evangeliets förkunnare, kan jag inte önska något bättre än att Herren får röra vid er mun på detta sätt. I gamla tider, som några av oss minns, brukade gudfruktiga män be att den helige Ande skulle vara ”mun, materia och visdom” för ordets förkunnare. Det var inte alls en dålig bön, för det var en bön om att han skulle ge sina tjänare det rätta ämnet, den rätta andan och det rätta uttalandet, – att han skulle lära dem hur de skulle tala, vad de skulle tala och i vilken anda de skulle tala det.

Jeremias 1:9. Och HERREN sade till mig: ”Se, jag har lagt mina ord i din mun.”

Det är en sann bild av en förkunnare av evangeliet som är sänd av Anden, – en man som har Guds ord i sin mun. Jag sade tidigare att predikanten inte får uttala sina egna tankar, men här ser vi att han inte ens får uttala sina egna ord. Guds tankar framförs bäst i Guds ord, och ju mer av Skriften det finns i vår undervisning, desto sannare, gudomligare och kraftfullare kommer den att vara.

Jeremias 1:10. Se, jag har i dag satt dig över folken och rikena, för att utrota och riva ner, förstöra och kasta ned, bygga upp och plantera.

Vilken mystisk makt vilade på denna av Gud sända budbärare! Stackars Jeremia satt ofta i fängelse, ofta vid dödens dörr, men ändå var han herre över nationer och riken, och Herren gav honom makt att rota upp dem eller plantera dem, att kasta ner dem eller bygga upp dem. Vilken underbar makt Gud ger till dem som troget förkunnar hans ord! Väl kan Maria drottning av Skottland säga att hon var mer rädd för John Knox förkunnelse än för alla de arméer som kom mot henne.

Jeremias 1:11-14. Och HERRENS ord kom till mig och sade: ”Jeremia, vad ser du? Och jag svarade: Jag ser en stav av ett mandelträd. Då sade HERREN till mig: ”Du har sett rätt, ty jag skall skynda mig att verkställa mitt ord. Och HERRENS ord kom till mig för andra gången och sade: ”Vad ser du? Och jag svarade: ”Jag ser en sjudande kruka, vars yta vetter mot norr. Då sade HERREN till mig: ”Från norr skall en ondska bryta ut över alla landets invånare.”

Kaldeerna och babylonierna var som en stor kittel, kokande och sjudande, som sände ut rök och ånga över folken, och som var redo att skålla Jerusalem till dess förintelse.

Jeremias 1:15-16. Ty se, jag skall kalla alla släkter i de nordliga rikena, säger HERREN, och de skall komma, och de skall ställa upp var och en hans tron vid ingången till Jerusalems portar och mot alla dess murar runt omkring och mot alla Juda städer. Och jag skall utbringa mina domar mot dem, för all deras ondska, som har övergivit mig och tänt rökelse åt andra gudar och tillbett sina egna händers verk.

Gud säger till Jeremia att han var på väg att förinta Jerusalem på grund av folkets synd. Han skulle inte bara förutsäga deras undergång, utan han skulle också säga orsaken till den, – att den var resultatet av deras synd, och särskilt av avgudadyrkan, den synd som mänskligheten alltid är ytterst benägen att begå. Det är mycket svårt att hålla människor till ren andlig dyrkan, – dyrkan av den osynliga Guden i ande och sanning. De kommer, om de kan, att komma bort till någon yttre form eller något annat. De kommer att ta själva nattvardsbrödet och dyrka det, eller bilden av den blödande frälsaren och göra en idol av den. På ett eller annat sätt kommer de att ha något synligt eller påtagligt som föremål för sin tillbedjan. Människor kommer att falla in i avgudadyrkan av ett eller annat slag ända till denna dag; och detta är en Guds provocerande förseelse, från vilken Herren i sin barmhärtighet nådigt må bevara oss alla fullkomligt fria!

Jeremias 1:17. Du skall alltså binda upp dina ländor, –

”Du har en svår uppgift framför dig, Jeremia, ett strängt livsverk som är utformat för dig; ’binda alltså upp dina ländor'” –

Jeremias 1:17. Och stå upp, –

”Det får inte finnas någon väntan, ingen sysslolöshet: ’Stå upp'” –

Jeremias 1:17. Och tala till dem allt vad jag befaller dig:

”Skär inte alls ner det, eller reducera det, eller utelämna osmakliga delar; utan ’tala till dem allt vad jag befaller dig’.”

Jeremias 1:17. Bli inte förskräckt för deras ansikten, så att jag inte förvirrar dig inför dem.

Vi borde vara så rädda för Gud att vi inte är rädda för någon annan. ”Frukta honom, ni heliga, och ni kommer då inte att ha något annat att frukta”. Skicka alla era rädslor till himlen, och låt dem där upphöra.

Jeremias 1:18-19. Ty se, jag har i dag gjort dig till en försvarslös stad, till en järnpelare och till kopparväggar mot hela landet, mot Juda kungar, mot dess furstar, mot dess präster och mot landets folk. Och de skola strida mot dig, men de skola icke segra mot dig, ty jag är med dig, säger HERREN, för att rädda dig.”