Jednym z najjaśniejszych klejnotów w Psałterzu jest Psalm 27.

Znajduje się on w trzecią niedzielę Epifanii, ale mógłby być czytany i rozważany z wielkim zyskiem i radością w każdą niedzielę, albo w każdej chwili.

Jak głęboki jest pierwszy werset? „Pan jest moim światłem”. W czasach starożytnych istniały dwa rodzaje światła: słońce i lampa. Po pierwsze, słońce: genialne, nie można się na nie gapić, i tak jak Bóg, słońce daje światło, ciepło i życie, i podkreśla piękno. Nic dziwnego, że poganie czcili słońce. Pierwszą miksturą Boga, i najbardziej pierwotnym darem Boga dla nas, jest światło. W pierwszym dniu całej historii „Bóg rzekł: 'Niech stanie się światłość'” (Rdz 1, 3). Jan powtarza: „Bóg jest światłością, a w Nim nie ma żadnej ciemności” (1 J 1,5).

Nie boimy się światła, ale boimy się ciemności – i wielu innych rzeczy. Antidotum na strach – w naszej kulturze – jest bezpieczeństwo, zamki, broń. Ale w Królestwie Bożym lekarstwem na strach jest ten Pan, który jest naszym światłem.

Kiedy w czasach biblijnych robiło się ciemno, zapalano lampy – nie te wspaniałe latarnie LED, które można kupić dzisiaj, ale proste lampy z ceramiki, z pojedynczym knotem i płomieniem, rzucające tylko tyle światła, aby widzieć krótką drogę przed sobą. Psalm 119:105 mówi: „Twoje Słowo jest lampą dla moich stóp, światłem na mojej ścieżce”. Jeśli podążamy za Bożą wolą, nie wiemy, jak będzie wyglądała droga za kilka mil lub lat. Bóg daje nam tylko tyle światła, ile warta jest lampa garncarska, tylko tyle, by zrobić jeszcze kilka kroków. Musisz zaufać Bogu z tym rodzajem światła.

„Pan jest moim światłem; kogo mam się lękać?” Boimy się przyszłości – ale z Bogiem jako naszym światłem, to małe migotanie wygania ciemność, a my nie jesteśmy sami.

„O jedno prosiłem Pana; tego będę szukał; mieszkać w domu Pana przez wszystkie dni mego życia, oglądać piękno Pana i pytać w jego świątyni” (werset 4) jest jednym z najbardziej wymownych, emocjonalnie potężnych, wizjonerskich wersetów Biblii, wartych zapamiętania lub zainstalowania jako deklaracja misji twojego życia, wyrywająca się w rdzeniu twojej duszy.

Prosimy o bardzo wiele rzeczy od Boga, od siebie, od innych i od życia. Ale tak naprawdę, jest tylko „jedna rzecz”, która ostatecznie ma znaczenie, a zdobycie wszystkiego innego i pominięcie tej jedynej dobrej rzeczy byłoby tragiczne. Do bogatego młodzieńca, który nie tylko odnosił sukcesy, ale był też pilnie religijny, Jezus powiedział: „Jednej rzeczy ci brakuje” (Łk 18, 22). Marta zajęła się przygotowaniem wielodaniowej uczty dla Jezusa, ale On powiedział: „Jedna rzecz jest potrzebna” (Łk 10, 42) – i nie miał na myśli tylko jednej potrawy. Jezus mówił o kupcu, który sprzedał wszystko, aby tylko kupić jedną fantastyczną perłę (Mt 13, 45). Ale tak jak przy wożeniu prania, wypada kilka skarpetek, koszula lub dwie. A potem i tak jest to tylko sterta prania. Próbując wszystko ogarnąć, tak naprawdę wszystko nam umyka. A gdybyś mógł się skupić i być zadowolony tylko z jednej rzeczy? Jest tylko jedna rzecz, która jest wystarczająca. Psalmista mówi o tym jako o „mieszkaniu w domu Pana po wszystkie dni moje” – to znaczy być blisko Boga, nawet być kimś, kto wielbi Boga, nie tylko w uwielbieniu, ale ciągle, przez cały dzień, każdego dnia. W tej chwili nie jestem w domu Pana – ale czy ten nastrój może się utrzymywać? Czy to wspomnienie, to doświadczenie może rozbrzmiewać w miejscu, które wydaje się być nieświąteczne? Czy jakikolwiek stary dom może rzeczywiście stać się dla mnie domem Pana?

Psalmista dodaje jeszcze jeden intrygujący niuans: ta jedna rzecz? „Aby podziwiać piękno Pana”. Nie tylko po to, by zobaczyć Pana, co byłoby niewiarygodne, i ogłupiająco wspaniałe. Ale to jest „piękno Pana”. Kiedy widzimy piękno, trudno jest odwrócić wzrok. Musimy je mieć. Nie zauważamy konkurentów dla naszej uwagi.

A piękno nas zmienia. Jewel śpiewała: „Może jeśli będziemy otoczeni pięknem, pewnego dnia staniemy się tym, co widzimy. „1 Jesteś piękna – lub możesz być, ale drogą do piękna nie są kosmetyki ani operacje plastyczne, ani odpowiednie ubrania czy biżuteria. Tylko wtedy, gdy jesteśmy otoczeni pięknem Boga, cudami stworzenia, Pismem Świętym, świętymi, budynkami kościelnymi, dobrocią i modlitwą: to jest droga do piękna, które jest drogą do Boga.

Tak wiele brzemiennych w skutki zdań w Psalmie 27 skłania do refleksji.

• „Teraz podniosła się moja głowa” (werset 6) – abyśmy już nie zwieszali głowy, ale z godnością patrzyli w przyszłość, z powodu Bożego zbawienia.
• „Twego oblicza, Panie, szukam” (werset 8) – bo nie szukamy jakiegoś mglistego, efemerycznego bóstwa, ale Boga o ludzkiej twarzy, współczującej, mocnej twarzy Jezusa, Boga, który stał się taki jak my.
• „Wierzę, że ujrzę dobroć Pana w krainie żyjących” (werset 13) – ta wiara nie dotyczy jedynie obietnicy życia wiecznego w innym świecie, ale jest w tym świecie, nie tylko w jakiejś sferze duchowej, ale w prawdziwym, fizycznym świecie, w moim ciele, w moim sąsiedztwie, w polityce, w ekonomii, wszędzie tam, gdzie jest teraz.

Może dla pracującego kaznodziei, mądrym kursem może być poddanie się pracy, i poddanie się Psalmowi, a może nawet w uwielbieniu po prostu pozwolić Psalmowi stać na swoim miejscu, i pozwolić ludziom słuchać i podziwiać, podczas gdy ty pozwalasz mu wykonywać jego własną piękną pracę.

.