Verses 1-16

Michée 6:1. Écoutez maintenant ce que dit l’Éternel;

Et pourtant certains doutent de l’inspiration infaillible de l’Écriture. Je commencerais chaque lecture de l’Écriture avec un mot d’avertissement comme celui-ci : « Ecoutez maintenant ce que le Seigneur dit. » C’est ce que le prophète a dit ; mais Dieu a parlé par le prophète : « Ecoutez maintenant ce que le Seigneur dit. »

Micah 6:1. Lève-toi, conteste devant les montagnes, et que les collines entendent ta voix.

Comme les hommes s’endurcissaient et détournaient leurs oreilles, le prophète est invité à parler aux montagnes, ces montagnes qui avaient été défigurées par les sanctuaires des idoles, par des autels sur chaque haute colline, ou, peut-être, ces collines plus élevées qui n’ont jamais été cultivées, et qui sont restées intactes par la main souillante des hommes. Dieu fait appel à ces choses anciennes.

Micah 6:2. Écoutez, montagnes, la controverse de l’Éternel, et vous, solides fondations de la terre ; car l’Éternel a, une controverse avec son peuple, et il plaidera avec Israël.

C’est une condescendance merveilleuse de la part de Dieu que de daigner venir comme défendeur devant l’auguste tribunal des montagnes, et en présence des profonds fondements de la terre. C’est une noble conception, dans la poésie la plus excellente ; dans la grandeur, digne de Dieu. Il a fait appel aux anciennes collines pour entendre sa plaidoirie, tandis qu’il condescendait à argumenter et à demander à son peuple pourquoi il avait rejeté son Dieu, et s’était détourné vers les idoles. Puis il plaida avec Israël.

Micah 6:3. Ô mon peuple, qu’est-ce que je t’ai fait ? »

« Qu’est-ce que j’ai fait pour toi, sinon du bien, sinon de la miséricorde ? »

Micah 6:3. Et en quoi t’ai-je fatigué ? témoigne contre moi.

Il leur demande de donner une raison quelconque pour laquelle ils se sont détournés de lui. Amis bien-aimés, quelqu’un parmi vous, qui êtes le peuple de Dieu, s’est-il refroidi dans son amour pour lui ? Est-ce que vous négligez le service du Très-Haut ? Commencez-vous à vous confier à un bras de chair ? Cherchez-vous vos plaisirs dans le monde ? Avez-vous perdu l’amour de vos épousailles, votre premier amour pour votre Seigneur béni ? Alors, écoutez le plaider avec vous. Ne soyez pas comme Israël, mais laissez le Seigneur vous parler plutôt qu’aux collines : « Qu’est-ce que je t’ai fait ? et en quoi t’ai-je fatigué ? témoigne contre moi. » Seigneur, nous n’avons rien à dire contre toi ! Nous avons beaucoup à témoigner pour toi, et nous rougissons de penser que nous ne l’avons pas fait plus souvent. Oh, si nous avions ressenti plus d’amour pour toi, et si nous avions porté un témoignage plus hardi et plus constant de ton amour, de ta grâce, de ta fidélité !

Micah 6:4. Car je t’ai fait monter du pays d’Égypte, je t’ai racheté de la maison des serviteurs, et j’ai envoyé devant toi Moïse, Aaron et Miriam.

Dieu fait constamment allusion à la sortie d’Israël d’Égypte ; à chaque grande occasion, il commence ainsi : « Je suis le Seigneur ton Dieu, qui t’ai fait sortir du pays d’Égypte, de la maison de servitude. » Et à son peuple, le Seigneur dit encore : « Je t’ai fait monter du pays d’Égypte, je t’ai racheté de la maison d’esclavage. » N’en est-il pas ainsi ? Ne nous réjouissons-nous pas encore de son œuvre rédemptrice, de l’aspersion du sang de l’agneau pascal, de la main haute et du bras tendu par lesquels le Seigneur nous a délivrés de l’esclavage de notre péché ? Souviens-toi que toi aussi tu étais un esclave ; n’oublie pas qui t’a acheté et à quel prix ; souviens-toi qui t’a délivré et fait sortir, et avec quelle puissance. Souviens-toi de cela, et que ton amour froid se consume à nouveau, et que ton indifférence se transforme en enthousiasme. Seigneur, ranime ton peuple ! Le Seigneur dit encore à son peuple : « J’ai envoyé devant toi Moïse (le législateur), Aaron (le prêtre) et Miriam (la prophétesse), l’un pour t’enseigner, l’autre pour plaider en ta faveur, et pour sacrifier pour toi, et le troisième pour chanter en ta faveur, pour chanter ton chant d’allégresse à la mer Rouge. Dieu a donné à son peuple beaucoup de ministères sous diverses formes ; et ils sont tous concentrés dans son Fils, qui est tout pour nous. Oh, par la grandeur des dons qu’il nous a faits, revenons à notre ancien amour pour lui, et à quelque chose de plus que cela !

Micah 6:5. Ô mon peuple, souvenez-vous maintenant de ce que Balak, roi de Moab, a consulté, et de ce que Balaam, fils de Beor, lui a répondu, depuis Shittim jusqu’à Gilgal, afin que vous connaissiez la justice de l’Éternel.

Balak s’est efforcé d’amener Balaam à maudire le peuple de Dieu ; mais il ne pouvait être vaincu par la puissance humaine. Il chercha à les détruire par une agence surhumaine ; mais les malédictions de Balaam se transformèrent en bénédictions. Dieu n’a pas permis au faux prophète de maudire Israël ; et dans notre cas, il a transformé la malédiction du grand adversaire en bénédiction. Il nous a délivrés, et nos épreuves nous ont fortifiés, et nous ont appris à mieux connaître Dieu. Ne nous souviendrons-nous pas de cela ? Shittim fut le dernier campement de l’autre côté du Jourdain, Gilgal le premier dans la terre promise ; ils sont donc unis ici aux justices de Dieu envers son peuple, car le mot est au pluriel. C’est un idiome remarquable : « Afin que vous connaissiez les justices du Seigneur ». Il est juste toujours, de toutes les manières, envers tout, et sous tous les aspects. J’aimerais que nous le sachions, car parfois nous commençons à penser qu’il nous traite durement. Lorsque nous sommes sévèrement éprouvés, nous commençons à douter de la justice du Seigneur. Rappelez-vous tout ce qu’il vous a fait depuis le premier jour jusqu’au dernier, « afin que vous connaissiez la justice du Seigneur ». Maintenant le plaignant reprend l’affaire, mais lui aussi se transforme en défendeur, et demande ce qu’il peut faire pour amener une réconciliation.

Micah 6:6-7. Avec quoi me présenterai-je devant l’Éternel, et me prosternerai-je devant le Dieu élevé ? Me présenterai-je devant lui avec des holocaustes, avec des veaux d’un an ? L’Éternel sera-t-il satisfait de milliers de béliers, ou de dix mille rivières d’huile ? Dois-je donner mon premier-né pour ma transgression, le fruit de mon corps pour le péché de mon âme ?

Le peuple donnera à Dieu tout sauf ce qu’il veut. Ils commencent, vous voyez, par dire qu’ils apporteront des holocaustes ; ils sont prêts à le faire. La hache tombera sur la tête d’innombrables jeunes taureaux, comme Dieu l’exigeait sous la loi. Le peuple est suffisamment prêt pour ce sacrifice ; quant aux béliers, ils verseront leur sang par milliers. S’il faut de l’huile pour l’oblation, des fleuves en couleront. Quand ils ont offert ce que Dieu aurait voulu, ils offrent ce qu’il n’aurait pas voulu, ce que Dieu a abhorré et détesté, car ils ont offert de donner leur premier-né pour leurs transgressions. Ils ont insulté Jéhovah par les sacrifices de Moloch, par le massacre humain, en offrant leurs enfants pour obtenir l’expiation de leurs péchés. Ils étaient prêts à aller jusque-là, et à faire tout sauf ce que Dieu veut ; et les hommes donneront encore à Dieu tout sauf ce qu’il demande ; des édifices majestueux, des services magnifiques, une musique extatique, de l’or et de l’argent ; tout sauf ce que le Seigneur exige. Voici la réponse de Dieu:

Micah 6:8. Il t’a montré, ô homme, ce qui est bon ; et qu’est-ce que l’Éternel exige de toi, sinon de pratiquer la justice, d’aimer la miséricorde et de marcher humblement avec ton Dieu ?

C’est un culte spirituel que l’Éternel a exigé ; pas les extérieurs, pas les dons extérieurs, mais le cœur. Si tu veux apporter une offrande, apporte-toi toi-même ; il n’y a pas d’autre don que le Seigneur désire autant. Le prophète mentionne trois choses que le Seigneur exige de son peuple :  » Faire juste :  » voici les équités de la vie.  » Aimer la miséricorde : voici les bontés de la vie, qui doivent être rendues avec joie. Le prophète ne dit pas « faire la miséricorde », mais « l’aimer », y prendre plaisir, trouver un grand plaisir à pardonner les blessures, à secourir les pauvres, à réconforter les malades, à instruire les ignorants, à ramener les pécheurs dans les voies de Dieu. « Et marcher humblement avec ton Dieu ». Telles sont les choses qui lui plaisent ; et lorsque nous sommes en Christ, et qu’il devient notre justice, tels sont les sacrifices qui plaisent à Dieu ; ils constituent une offrande de bonne odeur, un encens saint que nous pouvons présenter devant lui. Ne parlez plus de vos ordonnances extérieures, de votre culte de la volonté, avec l’abondance de la musique, ou de l’éloquence humaine et de l’apprentissage, et ainsi de suite. Ces choses ne font pas les délices de l’Éternel ; aucune offrande n’est acceptable si la conduite extérieure ne montre pas que le cœur est droit avec lui.

Micah 6:9. La voix de l’Éternel crie à la ville, et l’homme sage verra ton nom : écoutez la verge, et qui l’a établie.

La voix de Dieu à son peuple est souvent prononcée par le moyen de son affliction Entendez la verge. » Il veut nous faire comprendre que les jugements et les calamités sont sa voix qui crie à la cité. Oh, si nous étions des hommes de sagesse, si nous écoutions ce que Dieu a à dire ! Hélas ! Israël n’a pas entendu, et Juda n’a pas voulu écouter, même la propre voix de Dieu !

Micah 6:10. Y a-t-il encore les trésors de la méchanceté dans la maison des méchants, et la maigre mesure qui est abominable?

Il en vient ici aux détails pratiques. A l’époque de Michée, des hommes s’étaient enrichis par l’oppression, par un manque de justice ; ils avaient fait du tort à leurs semblables, et Dieu leur demande s’ils s’attendent à lui être agréables alors que leurs maisons sont pleines de trésors qu’ils ont virtuellement volés en donnant une faible mesure et un poids insuffisant. Dieu condescend même à souligner ces infimes détails de la conduite morale, et ses serviteurs devraient en faire autant. Ce n’est pas à nous, ses ministres, de nous élever dans les nuages, de vous étonner par la grandeur de nos pensées et de nos paroles ; mais de venir dans vos magasins, de regarder vos mesures de boisseau et vos picots, vos verges et vos poids.

Micah 6:11-12. Les compterai-je purs avec les méchantes balances, et avec le sac des poids trompeurs ? Car ses riches sont pleins de violence, et ses habitants ont dit des mensonges, et leur langue est trompeuse dans leur bouche.

Ils étaient, je suppose, à peu près ce que sont encore les Orientaux ; on ne peut commercer avec eux sans avoir besoin de plus de deux yeux. Leur prix doit être battu en brèche ; leurs quantités doivent être comptées. Dieu ne voulait pas que son peuple soit ainsi. Il ne dit rien sur les Moabites ou les Babyloniens qui faisaient cela, mais que son peuple le fasse lui était très pénible.

Micah 6:13. C’est pourquoi aussi je te rendrai malade en te frappant, en te désolant à cause de tes péchés.

Ils ont menti, et ils ont triché ; aussi Dieu leur donnerait une langue désolée, trahissant leur mauvaise santé. Il ferait en sorte que leur détresse actuelle s’aggrave de plus en plus, jusqu’à ce qu’ils soient malades par leurs blessures.

Micah 6:14. Tu mangeras, mais tu ne seras pas rassasié;

La satisfaction qui nous vient en mangeant est de sa miséricorde, et quand il le veut, il peut dire : « Tu mangeras, mais tu ne seras pas rassasié. »

Micah 6:14. Et tu te jetteras au milieu de toi;

« Tu sentiras un abattement intérieur ; même quand tu auras mangé, tu seras faible, comme un homme qui n’a rien mangé. »

Micah 6:14. Tu saisiras, mais tu ne délivreras pas ; et ce que tu délivreras, je le livrerai à l’épée.

Ainsi, dans tout projet, ils seront déçus ; dans tout dessein, ils seront frustrés, parce que Dieu sera contre eux.

Micah 6:15. Tu sèmeras, mais tu ne moissonneras pas ; tu fouleras les olives, mais tu ne t’oindras pas d’huile ; et le vin doux, mais tu ne boiras pas de vin.

Dieu peut laisser les hommes avoir toutes les formes de prospérité extérieure, et pourtant n’en faire rien. Je crains que certains, peut-être certains présents, aient toutes les bénédictions religieuses extérieures ; et pourtant rien n’en sort. Vous entendez des sermons, vous venez aux réunions, vous foulez les olives, mais vous n’êtes pas oint de l’huile. Les raisins sont dans la cuve, mais vous ne buvez pas le vin. Que Dieu nous sauve de cette triste condition!

Micah 6:16. Car les statuts d’Omri sont gardés,

Ils ne voulaient pas garder les statuts de Dieu ; mais ils pouvaient garder les statuts immondes d’Omri, qui semblent avoir été spécialement répréhensibles à Dieu.

Micah 6:16. Et toutes les œuvres de la maison d’Achab, et vous marchez dans leurs conseils;

Il était un rebelle archaïque contre Dieu. Rappelez-vous son meurtre de Naboth pour obtenir sa vigne ; et ces gens ont suivi son mauvais exemple.

Micah 6:16. Pour que je fasse de toi une désolation, et de ses habitants un sifflement ; c’est pourquoi vous porterez l’opprobre de mon peuple.

Vraiment difficile de porter cette opprobre, quand il n’y aurait aucun des réconforts de l’Esprit pour l’accompagner. Il y a des professeurs qui portent l’opprobre de Christ, mais qui ne partageront jamais sa couronne ; c’est un état de choses effrayant. C’est avec plaisir que nous prendrions cet opprobre pour être vraiment à lui ; mais si nous professons être le peuple de Dieu et que nous agissons de manière incohérente, nous porterons tout l’opprobre, mais nous n’aurons rien pour nous soutenir. Seigneur, de ta miséricorde, sauve-nous de cela !

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