Psalmi 27 on yksi Psalttarin kirkkaimmista jalokivistä.

Se sijoittuu epifanian kolmanteen sunnuntaihin, mutta sitä voisi lukea ja pohtia suurella hyödyllä ja ilolla minä tahansa sunnuntaina tai minä tahansa hetkenä.

Miten syvällinen on ensimmäinen säkeistö? ”Herra on minun valoni”. Muinaisina aikoina oli kahdenlaista valoa: aurinko ja lamppu. Ensinnäkin aurinko: loistava, jota ei voi tuijottaa, ja Jumalan tavoin aurinko antaa valoa, lämpöä ja elämää sekä korostaa kauneutta. Ei ihme, että pakanat palvoivat aurinkoa. Jumalan ensimmäinen keitos ja Jumalan alkulahja meille on valo. Koko historian ensimmäisenä päivänä ”Jumala sanoi: ’Tulkoon valo'” (1. Moos. 1:3). Johannes toistaa: ”Jumala on valkeus, eikä hänessä ole mitään pimeyttä.” (1. Joh. 1:5)

Me emme juuri pelkää valoa, mutta pelkäämme pimeyttä – ja monia muita asioita. Pelon vastalääke – kulttuurissamme – on turvallisuus, lukot, aseet. Mutta Jumalan valtakunnassa lääke pelkoon on tämä Herra, joka on meidän valomme.

Kun tuli pimeää Raamatun aikana, he sytyttivät lamppuja – eivät loistavia LED-lyhtyjä, joita voi ostaa nykyään, vaan yksinkertaisia keramiikkalamppuja, joissa oli vain yksi sydänlanka ja liekki ja jotka valaisivat juuri sen verran valoa, että näki vähän matkaa eteenpäin. Psalmissa 119:105 sanotaan: ”Sinun sanasi on lamppu minun jaloilleni, valo polulleni.” Jos seuraamme Jumalan tahtoa, emme tiedä, miltä tie näyttää muutaman kilometrin tai vuoden kuluttua. Jumala antaa meille vain keramiikkalampun verran valoa, juuri sen verran, että voimme ottaa vielä muutaman askeleen. Sinun on luotettava Jumalaan tuollaisen valon suhteen.”

”Herra on minun valoni, ketä minä pelkään?” Me pelkäämme tulevaisuutta – mutta kun Jumala on valomme, tuo pieni välähdys karkottaa pimeyden, emmekä ole yksin.

”Yhtä asiaa minä pyysin Herralta, sitä minä tavoittelen: että saisin asua Herran temppelissä koko elämäni ajan, katsella Herran kauneutta ja kysellä hänen temppelissään.” (jae 4) on yksi Raamatun kaunopuheisimmista, emotionaalisesti voimakkaimmista, visionäärisimmistä jakeista, joka kannattaa muistaa ulkoa tai asentaa elämäntehtäväkirjaksi ja kaivertaa se sielusi ytimeen.

Pyydämme Jumalalta, itseltämme, toisilta ja elämältä hyvin paljon. Mutta oikeasti on vain ”yksi asia”, jolla lopulta on merkitystä, ja kaiken muun kerääminen mutta sen yhden hyvän asian missaaminen olisi traagista. Rikkaalle nuorukaiselle, joka oli paitsi menestynyt myös ahkerasti uskonnollinen, Jeesus sanoi: ”Yksi asia sinulta puuttuu” (Luuk. 18:22). Martta kiirehti valmistamaan Jeesukselle monen ruokalajin juhla-aterian, mutta hän sanoi: ”Yksi asia puuttuu” (Luuk. 10:42) – eikä hän tarkoittanut vain yhtä ruokalajia. Jeesus puhui kauppiaasta, joka myi kaiken vain ostaakseen yhden upean helmen (Matt. 13:45).”

Maailma käskee meitä ahtautumaan, kietomaan käsivartemme mahdollisimman monen siistin asian ympärille. Mutta kuten pyykkikuorman raahaaminen, pudotat joitakin sukkia ja paidan tai kaksi. Ja sitten se on kuitenkin vain kasa pyykkiä. Kun yritämme tarttua kaikkeen, jäämme itse asiassa paitsi kaikesta. Entä jos voisit keskittyä ja olla tyytyväinen vain yhteen asiaan? On vain yksi asia, joka riittää. Psalminkirjoittaja puhuu siitä niin, että ”asun Herran temppelissä kaikki päiväni” – eli olen lähellä Jumalaa, jopa joku, joka palvoo Jumalaa, ei vain jumalanpalveluksessa, vaan jatkuvasti, joka päivä joka päivä. En ole juuri nyt Herran huoneessa – mutta voiko tunnelma viipyä? Voiko muistelu, kokemus, resonoida paikassa, joka näyttää epäpyhältä? Voiko mistä tahansa vanhasta talosta todella tulla minulle Herran talo?

Psalmisti lisää vielä yhden kiehtovan vivahteen: se yksi asia? ”Herran kauneuden katseleminen”. Ei pelkästään nähdä Herraa, mikä olisi uskomatonta ja ällistyttävän ihanaa. Mutta se on ”Herran kauneutta”. Kun näemme kauneutta, on vaikea katsoa pois. Meidän on saatava se. Emme huomaa kilpailijoita huomiostamme.”

Ja kauneus muuttaa meitä. Jewel lauloi: ”Ehkä jos meitä ympäröi kauneus, meistä tulee jonain päivänä sitä, mitä näemme. ”1 Olet kaunis – tai voit olla, mutta tie kauneuteen ei ole kosmetiikka tai plastiikkakirurgia tai oikeat vaatteet tai korut. Se on vain niin, että meitä ympäröi Jumalan kauneus, luomakunnan ihmeet, pyhät kirjoitukset, pyhät pyhät, kirkkorakennukset, hyvyys ja rukoilevaisuus: tämä on tie kauneuteen, joka on tie Jumalan luo.

Psalmin 27 niin monet raskaana olevat lauseet pyytävät pohdintaa.

• ”Nyt pääni on kohotettu” (jae 6) – ettemme enää roikota päätämme, vaan katsomme Jumalan pelastuksen tähden arvokkaasti eteenpäin.
• ”Sinun kasvojasi, Herra, minä etsin” (jae 8) – sillä emme etsi jotakin epämääräistä, katoavaa jumaluutta, vaan Jumalaa, jolla on inhimilliset kasvot, Jeesuksen myötätuntoiset, vahvat kasvot, meidän kaltaisiksemme tulleeseen Jumalaan.
• ”Minä uskon, että minä saan nähdä Herran hyvyyden elävien maassa” (jae 13) – siinä uskossa ei ole kyse pelkästään iankaikkisen elämän pantista toisessa maailmassa, vaan se on tässä maailmassa, ei pelkästään jossakin hengellisessä maailmassa, vaan todellisessa, fyysisessä maailmassa, ruumiissani, naapurustossani, politiikassa, taloudessa, kaikkialla, missä tahansa, joka on missä tahansa nyt.

Mahdollisesti työssäkäyvälle saarnamiehelle viisainta olisi ehkä antautua työhön ja antautua psalmille tai ehkä jopa jumalanpalveluksessa vain antaa psalmin seistä itsekseen ja antaa ihmisten kuunnella ja ihmetellä samalla, kun annat psalmin tehdä omaa ihanaa työtään.