En af de mest strålende juveler i Salmealteret er Salme 27.

Den ligger på den tredje søndag i Epiphanias, men kunne læses og overvejes med stort udbytte og glæde hvilken som helst søndag eller på hvilket som helst tidspunkt.

Hvor dybt er det første vers? “Herren er mit lys”. I gamle dage var der to slags lys: solen og lampen. For det første solen: strålende, umulig at stirre på, og ligesom Gud giver solen lys, varme og liv og fremhæver skønhed. Det er ikke underligt, at hedningerne tilbad solen. Guds første blanding, og Guds mest oprindelige gave til os, er lys. På den første dag i hele historien “sagde Gud: ‘Der skal være lys'” (1. Mosebog 1:3). Johannes gentager: “Gud er lys, og i ham er der intet mørke overhovedet” (1 Joh 1:5).

Vi er ikke særlig bange for lyset, men vi frygter mørket – og mange andre ting. Modgiften mod frygt – i vores kultur – er sikkerhed, låse og våben. Men i Guds rige er midlet mod frygt denne Herre, som er vores lys.

Når det blev mørkt i bibelske tider, tændte man lamper – ikke de strålende LED-lanterner, som man kan købe i dag, men enkle keramiklamper med en enkelt væge og en enkelt flamme, der kastede lige nok lys til at se et stykke vej frem. I Salme 119:105 står der: “Dit ord er en lampe for mine fødder, et lys for min vej.” Hvis vi følger Guds vilje, ved vi ikke, hvordan vejen vil se ud om et par kilometer eller år. Gud giver os kun en keramiklampes lys, lige nok til at tage et par skridt mere. Man er nødt til at stole på Gud med den slags lys.

“Herren er mit lys; hvem skal jeg frygte?” Vi frygter fremtiden – men med Gud som vores lys, forviser den lille flimmer mørket, og vi er ikke alene.

“Én ting har jeg bedt Herren om, det vil jeg søge: at bo i Herrens hus alle mit livs dage, at skue Herrens skønhed og spørge i hans tempel” (vers 4) er et af Bibelens mest veltalende, følelsesmæssigt stærke, visionære vers, der er værd at lære udenad eller installere som dit livs missionserklæring og indgravere det i din sjæls kerne.

Vi beder om rigtig mange ting af Gud, af os selv, af andre og af livet. Men i virkeligheden er der kun “én ting”, der i sidste ende betyder noget, og det ville være tragisk at samle alt andet, men gå glip af den ene gode ting. Til den rige unge mand, som ikke blot var succesfuld, men også flittigt religiøs, sagde Jesus: “En ting mangler du” (Lukas 18,22). Martha havde travlt med at forberede et festmåltid med flere retter til Jesus, men han sagde: “En ting mangler du” (Lukas 10:42) – og han mente ikke bare én ret. Jesus talte om en købmand, der solgte alt for at købe den ene fantastiske perle (Matthæus 13:45).

Verden siger til os, at vi skal proppe, at vi skal slå vores arme om så mange pæne ting som muligt. Men ligesom når man slæber et læs vasketøj, taber man nogle sokker og en skjorte eller to. Og så er det alligevel bare en bunke vasketøj. Når vi forsøger at få fat i det hele, går vi faktisk glip af det hele. Hvad nu, hvis du kunne fokusere og være tilfreds med kun én ting? Der er kun én ting, der er nok. Salmisten taler om det som at “bo i Herrens hus alle mine dage” – det vil sige at være Gud nær, ja, at være en person, der tilbeder Gud, ikke bare i tilbedelse, men konstant, hele dagen hver dag. Jeg er ikke i Herrens hus lige nu – men kan stemningen blive ved med at være der? Kan erindringen, oplevelsen, give genlyd i det, der synes at være et uhelligt sted? Kan et hvilket som helst gammelt hus faktisk blive Herrens hus for mig?

Salmisten tilføjer endnu en spændende nuance: den ene ting? “At skue Herrens skønhed”. Ikke blot at se Herren, hvilket ville være utroligt og overvældende vidunderligt. Men det er “Herrens skønhed”. Når vi ser skønhed, er det svært at se væk. Vi må have den. Vi lægger ikke mærke til konkurrenter til vores opmærksomhed.

Og skønheden forandrer os. Jewel sang: “Maybe if we are surrounded in beauty, someday we will become what we see. “1 Du er smuk – eller du kan blive det, men vejen til skønhed er ikke kosmetik eller plastikkirurgi eller det rigtige tøj eller de rigtige smykker. Det er kun, når vi er omgivet af Guds skønhed, skabelsens vidundere, Skriften, de hellige helgener, kirkebygninger, godhed og bøn: det er vejen til skønhed, som er vejen til Gud.

Så mange gravide sætninger i Salme 27 beder om eftertanke.

• “Nu er mit hoved løftet” (vers 6) – at vi ikke længere hænger hovedet ned, men ser fremad, med værdighed, på grund af Guds frelse.
• “Dit ansigt, Herre, søger jeg” (vers 8) – for vi søger ikke en vag, flygtig guddom, men en Gud med et menneskeligt ansigt, Jesu barmhjertige, stærke ansigt, Gud, der er blevet som os.
• “Jeg tror, at jeg skal se Herrens godhed i de levendes land” (vers 13) – denne tro handler ikke blot om løftet om evigt liv i en anden verden, men den er i denne verden, ikke blot et åndeligt rige, men i den virkelige, fysiske verden, i min krop, i mit nabolag, i politik, i økonomi, overalt, der er hvor som helst nu.

Måske er det for den arbejdende prædikant en klog vej at overgive sig til arbejdet og overgive sig til salmen eller måske endda i gudstjenesten bare at lade salmen stå alene og lade folk lytte og forundres, mens man lader den gøre sit eget dejlige arbejde.